Учебное пособие для студентов филологических факультетов, университетов и пединститутов 3-е издание Москва · 2002
жүктеу/скачать 5.31 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава I. Словарный состав языка
с вами все что угодно. Согласно очень древним представлени- ям, человек, произнося свое имя, отделяет от себя частицу са- мого себя, поэтому, если он много раз повторит свое имя, он худеет. Вот почему американские индейцы очень неохотно со- общают свои имена европейцам. У кафров женщина не имеет права публично произносить имя мужа и часто становится зап- ретным не только имя мужа, но и все те слова, в которых име- ется хоть один слог, входящий в состав имени ее мужа или даже его родственников. В этом случае женщина вынуждена изобре- тать свои особые слова, свои особые неологизмы. У самых раз- нообразных племен существует табу на имена умерших. У мно- гих туземных народов людей называют такими конкретными именами, как ягуар, петух, дорога, курица, огонь и др. После смерти человека, которого звали, например, огонь или петух, слова эти делались запретными, а для огня и петуха подыскива- ли новые наименования. В результате такого рода табу словарь многих туземных язы- ков непрерывно обновляется, находится в постоянном и свое- образном движении 1 . Бесспорно, конечно, что явление табу обусловлено опреде- ленными верованиями. Представление о том, что между пред- метом и его именем будто бы устанавливается такая же физиче- ская связь, какая существует между человеком и его ногтями или волосами, отражало определенную ступень в развитии мыш- ления и не могло пройти бесследно и для языка. Но табу дела- лось все более ограниченным явлением, по мере того как сами религиозные представления стали изменяться. Однако у много- численных туземных народов явления табу широко распростра- нены и теперь. В иных жизненных условиях явления табу, на- пример, у некоторых северных народностей имеют уже явно пережиточный характер. Необходимо, однако, заметить, что для исторического язы- кознания, для исторической лексикологии разных языков явле- ния табу представляют бесспорный интерес, так как дают воз- можность разобраться в развитии отдельных слов, в своеобразных заменах одних слов другими. «В славянских языках, — пишет французский лингвист А. Мейе (1866–1936), — как и в балтийских, германских и отчасти кельтских языках, нет древнего названия для зверя медведь, сохра- 1 Ср. материалы в работе: Weisgerber L. Die Stellung der Sprache im Aufbau der Gesamtkultur // W ö rter und Sachen. XV. Heidelberg, 1933. S. 157. 117 ненного большинством других индоевропейских языков. Оно было замещено различными словами (а в славянском языке сло- вом медвhдь), обозначающими “едок меда”. Это следствие сло- варного запрета: следуя обычаю, хорошо известному у многих народов, охотники избегали называть своим именем зверей, которых они преследуют; народы севера Европы, финны, как и индоевропейские племена, обозначают медведя различными определениями. Точно так же можно предположить, что древ- нее название зайца, встреча с которым служит дурным предзна- менованием, сохранившееся в славянском языке в неясной фор- ме zajeсь, было произвольно заменено» 1 . То, что Н.Я. Марр склонен был преувеличивать и в ряде случаев ошибочно толко- вать явления табу, не может оправдать исключения этой про- блемы из дальнейших языковых исследований. Между тем ра- зыскания в этой области довольно часты в зарубежных науках 2 . Раньше явления табу изучались у нас не только лингвистами, но и историками культуры, в частности Г.В. Плехановым в его известных работах о происхождении искусства 3 . Своеобразные запреты на слова, которые встречаются среди культурных народов, определяются, однако, совсем другими причинами. Кто из нас не ощущал, что то или иное слово про- изнести неудобно, что его следует «смягчить», заменить дру- гим? Не желая прямо оскорбить неумного человека, говорят о нем, что «он не изобретет пороха», а того, кто имеет привычку неточно излагать факты, поправляют: «не отклоняйтесь от ис- тины». О пьяном человеке можно услышать, что «он навеселе», о нечистоплотном — «он неаккуратен» и т.д. Чеховская Соня в пьесе «Дядя Ваня» (действ. III, явл. 1) замечает: «Когда женщи- на некрасива, ей говорят: у вас прекрасные глаза, у вас прекрас- ные волосы». Легко понять, что в этом последнем случае «смяг- чение» вполне оправданно и, быть может, даже необходимо. В романе современного английского писателя Дж. Брэйна «Room at the Top» (в русском переводе Т. Кудрявцевой — «Путь наверх») встречается такой эпизод в главе первой: интеллигент- ная хозяйка дома сдает комнату молодому человеку, которого она хочет принять как можно более приветливо. «— Мы еще никогда не держали жильцов, — сказала миссис Томпсон. Она сделала еле уловимую паузу перед словом жильцов, 9. Явления табу. Эвфемизмы и их функции 1 Мейе А. Общеславянский язык / Пер. с фр. М., 1951. С. 400. 2 См., например, обширную библиографию: Havers W. Neuere Literatur zur Sprachtabu. Wien, 1946. 3 См.: Плеханов Г.В. Искусство и литература. М., 1948. С. 111 и сл. |