Я насадил тебя как благородную лозу, самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?

Другой пример экуменизма: "Пастор Юджин Торрес был избран президентом Ассоциации проповедников Леесбурга. Единогласное избрание удивило Торреса, который был пастором Церкви АСД в районах Леди Лейк и Леесбург на протяжении трёх предыдущих лет. Он сказал: "Имеется много церквей, представленных в Ассоциации, в том числе две самых больших церкви округа Лейк: католические церкви Св. Тимофея и Св. Павла. Также есть мормоны, баптисты и церкви Бога". Торрес сказал, что, вероятно, это первый случай, когда священник адвентистов седьмого дня получил такую должность". (Southern Tidings, 09.1995 г., p. 6).

Из Заокской духовной семинарии Церкви АСД в России, уходит в православную Церковь на служение преподаватель Олег Михайлович Сенин "прихватив" с собой 8 студентов старших курсов.

Сестра Уайт видела в видении захват Церкви АСД и её превращение в католическую Церковь: "Той ночью мне приснилось, что я нахожусь в Батл-Крике и смотрю через дверное стекло; я увидела группу, которая шла по направлению к дому, парами. Они были рассержены и решительны. Я очень хорошо знала их и обернулась, чтобы открыть им дверь в комнату собраний и принять их. Но вдруг я взглянула ещё раз. Сцена изменилась. Теперь эта группа напоминала католическую процессию. Один нёс в руке крест, а другой – жезл. Когда они приблизились, тот, который нёс жезл, очертил круг вокруг здания, говоря три раза: "Этот дом описан, и его имущество должно быть конфисковано, так как его жильцы выступали против нашего святого ордена". Меня охватил ужас, и я выбежала из дома на улицу через дверь, которая выходила на север, и оказалась как бы среди группы людей. Некоторые из них были мне знакомы, но я не осмеливалась промолвить ни слова, поскольку боялась, чтобы меня не выдали. Я пыталась найти укромное место, где я могла бы поплакать и помолиться, укрывшись от любопытных глаз. Я всё время повторяла: "Что же случилось? Если бы только я могла это понять". Я рыдала и много молилась, пока смотрела, как наше имущество конфискуется". ("Свидетельства для Церкви", том 1, стр. 578). "Паписты ставят кресты на своих церквях, на своих алтарях и на своей одежде". ("Великая борьба", стр. 624).

25 октября было подтверждено, что Церковь АСД послала своих представителей во Всемирный Совет Церквей не в качестве простых наблюдателей: доктор Б. Бич из департамента религиозной свободы и общественных связей Церкви АСД был переизбран генеральным секретарём Всемирного христианского объединения (СМС) 23 октября в г. Осло, Норвегия. Доктор Б. Бич занимал этот пост более 20 лет. Всемирное христианское объединение (СМС) представляет 20 международных организаций христианских церквей, которые объединяют самый широкий спектр христианских церквей. Адвентист был переизбран генеральным секретарём Всемирного христианского объединения. ("Adventist News Network", 25 октября 1996 г.) . Церковь АСД более 20 лет участвовала в руководстве одним из важнейших подразделений Всемирного совета церквей – Всемирного христианского объединения (см. Ежегодник Всемирного совета церквей за 1996 г., Публикации ВСЦ, стр. 58, 59). . Как минимум 5 членов этой комиссии присутствовали на 55-м съезде Генеральной Конференции в г. Индианаполисе, США, в 1990 г. В этой комиссии Церковь АСД руководит католиками и протестантами! Вот где сбываются слова пророка: "Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих. Живу Я, говорит Господь Бог; Содома, сестра твоя, не делала того сама и её дочери, что делала ты и дочери твои". (Иез. 16:47, 48).

Экуменизм и Всемирный совет церквей – "есть современный Вавилон, который состоит из единства фальшивых религий, противостоящих правде и Божьему народу. Книга Апокалипсис использует исторический сценарий, который открывает возникновение и падение древнего Вавилона для того, чтобы проиллюстрировать те же самые события, которые произойдут во время конца вместе с религиозным единством, которое противостоит библейской правде и народу, который её принимает" (Уроки субботней школы "Дети конца времени", урок "Хорошие новости для наших дней", июль-сентябрь 1996 г., стр. 47, 53).

14 сентября "падре" Бенедикт О'Синсеалей произнёс утреннюю субботнюю проповедь в Церкви АСД в г. Кеттеринге, штат Огайо. Его проповедь называлась: "Сходства адвентизма и католицизма." ("Был свет", цитата за май-июнь.1997 г., стр. 1).

А вот что писала Е. Уайт (слова в скобках тоже её): "И ты, Капернаум (Адвентисты седьмого дня, которые имели большой свет), который поднялся до неба (что касается преимуществ), до ада будешь низвержен; потому что если бы в Содоме произошли такие чудеса, которые произошли в тебе, то он остался бы до сегодняшнего дня". ("Review and Gerald", 1 августа 1893г., также "События последних дней", стр. 49, 50).

1999 год – в пос. Буча, возле Киева, Украина, основано учебное заведение Церкви АСД в Украине - Украинский Гуманитарный институт.

2000 год -  На всемирной сессии Генеральной Конференции было принято решение о том, что отныне на годичных сессиях Генеральной Конференции кроме "Церковного Руководства" голосованием будет приниматься ещё один документ – "Руководящие объяснения и разъяснения Церкви АСД".

Необходимость взаимно учиться лучше уважать и понимать друг друга вылилась в Польше в совместное разъяснение адвентистов и католиков. Было подчеркнуто: "Церковь адвен­тистов седьмого дня не может рассматриваться ни как новое религиозное движение, ни как секта". Документ является результатом 15-летних обсуждений, имеющих целью лучше понимать учения и практику католиков и адвентистов и улучшить отношения без нанесения вреда каждому. В разъяснении признается самостоятельность и независимость каждого из партнеров. Оно содержит признание, что "отношения в прошлом между католиками и адвентистами седьмого дня были не из лучших". Документ подписали председатель комиссии экуменических отношений польской епископальной конференции Альфонс Носсол, председатель поль­ских адвентистов пастор Владислав Полок и дальнейшие представители обоих церквей. Адвентизм распро­странился в стране с 1891 г., сегодня насчитывается 5.500 взрослых крещеных адвентистов седьмого дня в 123 общинах. Свободная Церковь (Freikirche) с 1995 г. признана государством и имеет статус госте­вого члена в Польском экуменическом совете. (Холгер Тойберт, ACK-Aktuell 4/2000).

2001 год - организована еврейская община Церкви АСД в г.Киеве, Украина, после евангельской кампании, которую проводил докторант Объединенного Еврейского Университета (США), специалист в области Ближне-Восточных исследований и Иудаизма Александр Болотников. Приняли крещение 60 человек. Пастором новой общины назначен Дмитрий Васильевич Цолин - магистр богословия. Интерес к библейским исследованиям, проводимым пастором В. Цолиным, настолько огромен, что на вечерние субботние богослужения постоянно собирается около 500 слушателей. . В г. Черновцы организованы две общины из числа выходцев из Церкви АСД РД общей численностью 83 человека. (Газета "Седьмой период" №6, февраль 2002 г. Церковь АСД г. Благовещенск.)

2002 год - в г. Москве, Россия, с 15 по 26 мая прошла II Межконфессиональная Выставка “С верой, надеждой, любовью в третье тысячелетие”. Выставка явилась продолжением мероприятий, проводимых в соответствии с Указом Президента России “О подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднования 2000-летия христианства” и проводилась с целью укрепления взаимопонимания и сотрудничества между различными религиозными конфессиями. Участниками выставки стали: русская православная Церковь, духовное управление мусульман, конгресс еврейских религиозных организаций, российская традиционная буддистская Сангха, евангелическо-лютеранская Церковь, российский союз евангельских христиан-баптистов, Церковь христиан адвентистов седьмого дня и др. В церемонии закрытия выставки принимали участие директор отдела общественнх связей и религиозной свободы ЗРС Церкви АСД В. Витко, президент Центрального Объединения Церкви АСД Ф. Тикур и Я. Кулаков, возглавляющий Пасторскую ассоциацию ЦО АСД. В своем выступлении В. Витко поблагодарил участников и организаторов выставки и сказал: "Выставка - весомый вклад в развитие толерантного сознания нашего общества. Уж если на небольшом пятачке павильона на протяжении двух недель мирно сосуществовали разные конфессии, то почему бы им и все остальное время не жить в мире? Нам не нужно страшиться многообразия. Сент Экзюпери как-то сказал: "Если ты другой, то это мне нисколько не вредит. Наоборот, это меня обогащает". Так вот, выставка показала, что конфессии способны обогащать друг друга новыми идеями для служения обществу". С приветственным словом выступил и директор выставочного центра Салащенко. Он выразил удовлетворение ходом работы выставки, тепло поблагодарил участников и вручил им дипломы. Адвентистам вручили несколько дипломов... Все участники выставки выразили желание и в будущем принимать участие в аналогичных межконфессиональных выставках. Салащенко пригласил присутствующих принять участие в готовящейся выставке, посвященной образованию. Каждая религиозная конфессия, сказал он, может продемонстрировать свои учебные программы и образовательные технологии. (WWW.DNR.RU).

Размышления Антона Зарубы - пресвитера центральной общины Церкви АСД г. Запорожья, Украина: “Силой своего воображения я пытался представить себе данную выставку в ветхозаветное время: длинный ряд открытых палаток, принадлежавших израильской конфессии с макетом святилища, руководством по богослужению и рядом социальных программ; аммореев с их идолами, изложением принципов спиритизма и программой „семь шагов к беззаконию”; филистимлян, рекламирующих Дагона и принципы храмовой благотворительности; хеттеев, предлагающих „три духовных закона” и принципы праздника плодородия в перспективе социального служения обществу. Я представил себе эту „выставку” и ужаснулся. Пробовал представить Амоса, Илию, Павла, с радостными лицами принимающих дипломы от Иеровоама, Ахава и Феста. Пробовал и не смог. Пробовал Словом подтвердить богодухновенность таких выставок, участия в них АСД, дипломирования, но не нашел ничего, кроме: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей" (Пс.1:1.) "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами...И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому?"(2 Кор.6:14-17.)"Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении." (Исаии 2:6). История повторяется. Чтобы сегодня занять определенную нишу в социальном служении обществу и греться в солнечном свете лиц императоров просто нельзя „не ходить на совет”, не иметь соучастия, не сидеть „в собрании развратителей”. Не в моде ныне первый Псалом, ну совсем не прогрессивный. "Подошли ко мне начальствующие и сказали: народ Израилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, от Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Иевусеев, Аммонитян, Моавитян, Египтян и Аморреев...и смешалось семя святое с народами иноплеменными, и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою." (Ездры 9:1, 2.) Бог призывает отделиться от многообразия мерзости, а иные призывают не страшиться этого многообразия и убеждают, что чаша в руке Вавилона, „наполненная мерзостями и нечистотою блудодейства” обогащает. Кто что пьет, то того и обогащает. Я думал, что „золото огнем очищенное” (Откр.3:18) у Христа обогащает, а оказывается чаша в руке Вавилона обогащает. Теперь цитаты мирских авторов, а не свидетельство Слова являются ориентиром".

25-26 сентября в г. Железноводске, Россия, прошла международная научно-практическая конференция "Через диалог религий к прочному миру и межнациональному согласию на Северном Кавказе", учредителями, которой выступили Евразийское отделение МАРС, Осло-Коалиция по защите свободы религий и убеждений, Северо-Кавказский филиал ЕАО МАРС. В обстановке конструктивного диалога, взаимопонимания и сотрудничества собрались ученые ВУЗов, государственные служащие и священнослужители различных религий и конфессий, журналисты, правозащитники, юристы и наблюдатели. На этой же конференции 26 сентября было избрано новое правление. Председателем правления на следующие два года стал Магомедов Алжанбек Ашурбекович, доктор социологических наук, профессор Ставропольского государственного университета, г. Ставрополь; исполнительным директором был избран Плахота Алексей Лукич, пастор Церкви АСД, магистрант университета им. Эндрюса, г. Минеральные Воды, Ставропольский край; казначеем - Левашов Виктор Васильевич, епископ Церкви евангельских христиан баптистов, г. Майский, КБР. Со времени последней конференции прошли 4 заседания. По взаимному согласию и, исходя из уважения к чувствам и убеждениям своих членов, заседания правления проводятся в разных местах: - в г. Ставрополе, в Доме книги; - в г. Пятигорске, в Государственном Лингвистическом университете; - в г. Пятигорске, в еврейской школе; - В Минеральных Водах, в Духовном центре Церкви АСД. Члены филиала, члены правления филиала и руководители принимают активное участие в круглых столах и практических конференциях, посвященных проблемам религиозного и правового характера; также встречаются с представителями религиозных конфессий и органами власти. В частности, Плахота Алексей Лукич и Полубояренко Владимир Михайлович принимали участие в круглом столе, который состоялся 11 ноября в Туапсинском районе, Краснодарского края. Инициатором круглого стола стал главный имам Туапсинского района и г. Сочи Батмиз Шхалахов, член СКФ ЕАО МАРС. (материал взят на сайте Северо-Кавказского обьединения Церкви АСД.)

Церковь АСД разработала и приняла "Основы социального учения" и утвердила их на заседании Исполнительного комитетa Евро-Азиатского отделения Церкви АСД 28 октября. В них отражено "понимание Церковью процессов, происходящих в современной России как части мирового сообщества, а также ее места и роли в этих процессах". (Основы социального учения Церкви христиан адвентистов седьмого дня в России. М. 2003 г., стр. З).

20 февраля состоялось совещание глав протестантских церквей, на котором присутствовали представители евангельских христиан баптистов, христиан веры евангельской (пятидесятников) России, от российского объединенного союза христиан веры евангельской и от Церкви христиан адвентистов седьмого дня.

Молитвенный завтрак состоялся 27 февраля, в Петровском зале отеля Марриотт Аврора Роял, Россия. Он организован Консультативным советом глав протестантских церквей (КСГПЦ). "Между протестантскими деноминациями, в целом в российском христианстве (православном, протестантском, католическом) эта встреча, мы надеемся, ускорит процесс объединения усилий ради главной цели - проповедования Христовой истины."

В г. Одессе, Украина, на территории одного стадиона встретились представители многих христианских конфессий не для споров о доктринальном учении, а чтобы говорить, вернее петь, о том, что нас объединяет, об Иисусе Христе и Его любви. Три дня проходил фестиваль христианской музыки и пения... Кто же станет обладателем гран-при? Им стал хор Церкви АСД "Белый ангел".

Встреча в рамках Недели молитв о единстве христиан прошла 23 января в московском католическом храме св. Людовика. Помимо католиков в ней принимали участие представители протестантских общин г. Москвы - Павел Бельков (российский союз евангельских христиан-баптистов) и Виктор Витко (Церковь АСД). Молитва началась с акта покаяния за грех разделения последователей Христа. Слова папы римского во время общей аудиенции: "Неделя молитв о единстве христиан призывает нас к этому основному делу, создавая нам возможность молитвы в отдельных Церквях и церковных общинах, а также на общих встречах между католиками, православными и протестантами, чтобы единым голосом и единым сердцем вымолить драгоценный дар полного единства."

Представители разных деноминаций собрались в московском католическом кафедральном соборе. Представители русской православной Церкви, евангелическо-лютеранской Церкви, Церкви Ингрии, союза евангельских христиан-баптистов, союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Церкви христиан . адвентистов седьмого дня пришли 25 января в московский католический кафедральный собор, чтобы совместной молитвенной встречей завершить Неделю молитв о единстве христиан, лейтмотивом которой стал стих из Второго Послания св. апостола Павла к Коринфянам: "Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах". Каждый из выступавших подчеркивал необходимость совместного христианского свидетельства в современном мире и более тесного общения пастырей и верующих различных конфессий. Слова приветствия в храме чередовались выступлениями хоров из разных приходов г. Москвы. Завершая встречу, митрополит Тадеуш Кондрусевич, обращаясь к собравшимся, подчеркнул: "Ваше присутствие здесь и наша общая молитва - это видимый знак стремления к единству, это проявление нашего общего чувства принадлежности ко Христу - единственному Спасителю вчера, сегодня и всегда, это, наконец, выражение надежды, что единство возможно".

В г. Одессе, Украина, в помещении молитвенного дома немецкой евангелическо-лютеранской Церкви прошло заседание новообразованного "Духовного совета христианских конфессий г. Одессы". В заседании приняли участие "епископ Одесско-Балтский" Паисий (Дмоховский, "Украинская православная Церковь - Киевский патриархат"), епископ Одесский и Симферопольский Бронислав Бернацкий (римско-католическая Церковь), епископ немецкой евангелическо-лютеранской Церкви Украины Эдмунд Ратц, пасторы Церкви евангельских христиан-баптистов, Церкви адвентистов седьмого дня, пресвитерианской, евангельской, объединенной методистской Церквей, представители армянской апостольской Церкви. По мнению католического епископа Бронислава Бернацкого, "Духовный совет христианских конфессий будет способствовать взаимоуважению и прекращению вражды между Церквами". "Наше единство увеличит нашу силу. Третье тысячелетие должно стать временем, когда мы будем искать не то, что нас разъединяет, а то, что объединяет". В конце заседания все участники "Духовного совета" провели общую молитву.

Подготовка умов членов Церкви АСД к поддержке "процесса" межконфессиональных контактов и поиска точек соприкосновения ведется и на страницах церковной прессы в материалах о толерантном мышлении адвентистов "Религиозная толерантность", (автор Богдан Глуховецкий, "Адвентистский вестник" № 5, 2002 г. Украина.) В которой объясняется стаду, что адвентист "который уверен в правильности личных взглядов, никогда не будет расценивать религиозные убеждения других как угрозу для себя", "человеку который твердо стоит в своей вере, религиозное убеждение других НИЧЕМ НЕ ГРОЗИТ."

Получается, что "яростное вино блудодеяния", которым напоены все народы, не имеет никакой угрозы, и обществу "ничем не грозит." Почему же тогда Бог говорит не иметь с ними ничего общего и призывает выйти из этого Вавилона? Написанно: "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы". (1Кор.15:33). Так грозит или не грозит? Вспомните Еву у дерева познания добра и зла; вспомните Израиль в Ханаане; вспомните христианство при Константине и поймете, грозит или не грозит. (Комментарий автора.)

Московский "Адвентистский вестник" №3 2002 г. начинает пропаганду ислама и книги, в которой Иисус назван Аллахом.

Заокская духовная академия Церкви АСД в России в своих стенах устраивает чтения Социальной Концепции Церкви АСД, на которых присутствуют и выступают католики и представители различных конфессий. И "Адвентистский вестник" это все освещает на своих страницах. Кто за этим всем стоит? Кто изнутри инициирует подобные процессы в адвентизме?

В этом году 20 апреля на молитвенном завтраке присутствовали представители адвентистской, баптистской, двух ветвей пятидесятнической церкви, представители армии спасения. Также был один представитель католической Церкви и группа политических и государственных деятелей, члены парламента. Главной целью Национальной Утренней Молитвы было обращение к Богу с просьбой благословить народ России, руководителей страны и ее будущее. Молитву совершили представители четырех протестантских деноминаций. Прозвучали приветствия от представителей правительства г. Москвы, Государственной Думы, министерства Юстиции, Союза правых сил, партии М. Горбачева и других... Обращаясь к участникам встречи от имени адвентистской Церкви пастор В. Столяр выразил глубокую благодарность и сказал в своем обращении: "Без веры невозможно жить и строить будущее. Вера делает человека счастливым, а без счастливого человека нет счастья и в обществе. Воскресший Христос - надежда для России. Я желаю народу России, администрации Президента, Президенту и правительству России, всем присутствующим сегодня верить в счастливое будущее и процветание нашей страны. Давайте помолимся о том, чтобы Бог благословил Россию и сделал ее народ самым счастливым на земле. Невозможно достичь материального благополучия, оставив за задворках духовный аспект. Мы надеемся, что если у нас будет духовное процветание, то материальное последует за ним". В молитве о будущем России пастор В.Столяр сказал: "…Господи, прости каждого из нас за ошибки, прости наши власти, наше общество за вражду и ненависть друг ко другу. Господи, прости нас, как страну, за ложь и неверность Твоим святым заповедям, записанным в Библии…благослови Россию и ее будущее, пошли экономическое процветание и развитие для нашей страны. Помоги нам честно трудиться, исполняя свои обязанности как представителей великой страны и граждан Царства Небесного". (Отдел информации ЕАД).