Юдин А. В. Ономастикон русских заговоров. Имена собственные в русском магическом фольклоре Москва 1997
жүктеу/скачать 1.75 Mb.
|
( Помогают: улучшить улов рыбы. Защищают: людей от железного и свинцового оружия; скот от всех несчастий. ( Встречаются в "женских" перечнях с мотивом укрывания нетленной ризой. ( Память св. великомученицы Варвары (( ок. 306 г.) - 4 дек., св. великомученицы Екатерины - 24 ноября. ( Варвара, согласно "Сказанию, киим святым каковыя благодати от Бога даны...", сохраняет от внезапной смерти (Щапов 1863, 64; см. также Ганченко 1995, 191), а Екатерина помогает при трудных родах (там же, 63; см. также Ганченко 1995, 186). ГУРИЙ, САМОН, АВИВ СВВ. = Св. Гурий, Самон, Авив: Волог. г., Шерем., 47; Гурии, Вавилы, Самойлы: Вятск. о., Лобан., 14 (то же: Иван., 87). ( 2 упоминания. ( Во втором упоминании редкие и незнакомые народу имена заменены более распространенными и известными. ( Помогают: вызвать (присушить) чью-либо любовь; улучшить улов рыбы. Исцеляют: детей от родимчика (детская болезнь) и всех болезней. ( Память мучч. и испов. Гурия, Самона и Авива (( 322 г.) из Эдессы 15 нояб. ( По А. Ермолову (1905, 539), народ считает их зубными целителями. По "Сказанию, киим святым каковыя благодати от Бога даны...", они помогают "аще возненавидит муж жену свою неповинно" (Щапов, 63; см. также Ганченко 1995, 183). ( В полесском (Черниг. о.) заклинании дождя упоминаются "св. Гурiй, Самвоний i Авил" (Толстые 1978, 381), св. Гурий едет на белом коне в украинском заговоре от бельма скота (Милор., 20). НИКИТА СТОЛПНИК СВ. = Св. Никита Столпник: Арх. г., Ефим. 2, 156; Новг. г., Попов, 241; ркп. ХVIII в. из Симб. г., Майк., 507-508; б. м., Щапов, 62; св. Никита Столбник, сидит на столбе от земли до небеси: Новг. г., Гер., 176. ( 5 упоминаний. ( Помогает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от начальства. Исцеляет: людей от килы (нарывы, разнообразные опухоли, в том числе грыжа). ( Преп. Никита Столпник, Переславский чудотворец - убит около 1186 г. людьми, покусившимися на его вериги (приняли их за серебряные) (СИ, 180). Память его 24 мая. Ему молятся о прогнании лукавых духов (Ганченко 1995, 260). Ср. Никита мученик®, Никитий®. Эти святые, похоже, не очень различались народом. СИМЕОН СВ. = Св. отец Симеон: Арх. г., Ефим. 2, 183; праведный Симеон святый: Орл. г., Попов, 237. Ср.: Симеон и Герасим®. ( 2 упоминания. ( Помогает в охоте на птиц. Исцеляет людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц. ( Разные Симеоны в православных святцах празднуются 3 февр., 17 и 27 апр., 1 сент. Эпитет "праведный" позволяет предположить, что имеется в виду св. праведный Симеон Богоприимец (3 февр.), вероятно, один из священников Иерусалимского храма, встретивший на 40 день по Рождестве в храме младенца Иисуса. ( Св. праведный Симеон "почитается покровителем детей, о исцелении коих ему молятся" (Ганченко 1995, 227). НИКИТИЙ = Никитий, на злых духов победитель: Орл. г., Попов, 225. ( 1 упоминание. ( Защищает: младенцев от нечистых духов (дьявола). ( Вместе с Иоанном Крестителем® черпают воду из р. Иордана® и раздают повитухам. ( Память св. великомученика Никиты Готфского 15 сент. Еще празднуется Никита, епископ Новгородский (31 янв.), преп. Никита (З апр. и 13 окт.), преп. Никита исповедник (28 мая) и блаженный Никита (9 сент.). Ср. Никита мученик®, Никита Столпник®. ЗАЩИТНИКИ (ЦЕЛИТЕЛИ) ТИХОН СВ. = Св. Тихон Преподобный: Вятск. г., Осокин, 4; Новг. г., Майк., 512; Перм. г., Майк., 498; Томск. г., Майк., 451; святый Тихон: Волог. г., Иванов, 138; Забайк. о., Майк., 468; б. м., Елеон., 48; Зенб., 2-3; дело ХVII в., Новомб. 06, 123; Тихон (не указано, что святой; с ним Платон®): Арх. о., Адоньева, 114. ( 10 упоминаний. ( О фольклорном переосмыслении имени Тихон как "тих он" см.: Альтман 1976, 297; о приписывании ему способности "утишать" болезни - Черепанова 1983а. 72. ( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от начальства; от любого оружия. Исцеляет: людей от всех болезней; людей от зубной боли; людей от кровотечения из ран; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от черной болезни (паралич - ООВС, 256; м. б., чума). (Часто утишает боль, скорбь, болезнь, начальство, даже врага. Участвует в диалоге о зубной боли: св. Иоанн Богослов® и св. Антипий® спрашивают у него: "Болят ли у мертвого зубы или нет?" В заговоре от крови зашивает вместе с Платоном® рану. ( Известны преп. Тихон Медынский (Калужский), основатель Медынской пустыни (Калуж. г.), жил до ХVII в.; преп. Тихон Луховский (( 1492); св. Тихон, епископ Амафунтский (( 425 г.), по молитве которого чудесным образом на бесплодном месте разросся виноградник (память всех 16 июня); св. Тихон, епископ Воронежский (Тихон Задонский®, 13 авг.), несколько местночтимых Тихонов. ( Св. Тихону Амафунтскому молятся о даровании плодородия (Ганченко 1995, 266). ПАНТЕЛЕЙМОН СВ. = Св. Пантелеймон: Арх. о., МГУ-74, ФЭ-10: 1317; Волог. г., Попов, 229; Орл. г., Попов, 236; Смол. г., Попов, 234; б. м., Забыл., 356; Пантелеймон-исцелитель: Вятск. о., Лобан., 14 (то же: Иван., 87); Пантел±й: Забайк. о., Майк., 469. ( 7 упоминаний. ( Исцеляет: людей от зубной боли; людей от килы (нарывы, разнообразные опухоли, в том числе грыжа); людей от грыжи; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др; детей от родимчика (детская болезнь) и всех болезней. ( Память великомуч. и целителя Пантелеймона (( 305 г.) 27 июля. ( Ему молятся об исцелении от всех болезней (Адоньева, 11; Ганченко 1995, 290). МАКАРИЙ СВ. = Св. Макарий: Арх. о., Дмитр., 46; МГУ-75, ФЭ-10: 6665; МГУ-76, ФЭ-11: 2751; Волог. г., Шап., 132; Костр. г., там же; Сарат. г., Майк., 452 (с Антонием®); Макарий: Арх. о., Адоньева, 118; Ив., 22; Песк., 80 (близкие варианты). Ср. упоминаемых в заговоре от зубной боли Макария с Захарием и сестрами Дарьей, Марьей, Ульяньей®. ( 9 упоминаний. (( Появление Макария в заговорах от зубной боли и крови, где часто в той же функциональной ячейке выступает мертвец или мертвое тело, созвучно известному употреблению греческого :V6"D и :"6VD4@H - 'блаженный' по отношению к покойникам. "У Гомера :V6"D относится только к богам, а не к умершим, но страна блаженства <F@4 :"6VDT< (дословно 'острова блаженных' - А. Ю.) остается страной смерти в понимании античности" (Брагинская 1978, 537). ( Защищает: скот от всех несчастий. Исцеляет: людей от зубной боли; людей от кровотечения из ран; людей от ураза (ушиб, рана). ( В функции защиты от кровотечения из ран мотив его убийства в Иерусалиме; в функции защиты от ураза он лежит у святого озера, "не чует ни щепоты, ни ломоты, ни опухоли" (т. е. перед нами мотив его мертвого тела). В зубном заговоре мотив его и Антония® пребывания на том свете, где они видели мертвых, у которых не болят зубы. ( Известны преп. Макарий, диакон Печерский (память 19 янв.), преп. Макарий Унженский (25 июля; о нем см.: Щапов 1863, 67), преп. Макарий Египетский и Макарий Александрийский (( 395, оба 19 января). Память священномуч. Макария митрополита Киевского 1 мая. ( Согласно "Молитве ангелом хранителям", ангел Макарий помогает при постройке дома (Тих. Пам., 346). Макарию Александрийскому молятся об исцелении бесноватых (Ганченко 1995, 215). АНТОНИЙ И ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЕ СВВ. = Антоний, єеодосий, Киевские Печерские чюдотворцы: ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56; Антоний и єеодосий, киевские и печерские чудотворцы: Арх. г., Ефим. 2, 170-172; Антоний, єедосий, Киевские чудотворцы: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; Киевские Антоний и Феодосий: Смол. г., Попов, 234; отцы Антоний, єеодосий: б. м., Забыл., 357. См. Антоний®. ( 5 упоминаний. ( Защищают: скот от всех несчастий. Исцеляют: людей от грыжи; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц. ( "Антоний Преподобный Печерский, основатель Киевопечерской лавры и первоначальник российских иноков" (СИ, 24-26), ( 10 июля 1073 г. Учитель Феодосия Печерского. "Феодосий, препод., игумен Киевопечерский, первый учредитель общежительного порядка в монастырях" (СИ, 249-250), ( 1074. ( Ср. "св. празьнички Антоний, Хвядосий" в белорусских заговорах (Роман., многократно). КИРИК И УЛИТА СВВ. = Кирик младенец и мать его Улита: Яросл. г., Балов, 428; Кирик и Улита: Енис. г., Макаренко, 392; Яросл. г., Балов, 427; б. м., Майк., 568-569; Кирик, Иулита: б. м., Забыл., 357. ( 5 упоминаний. ( Защищают: людей от начальства; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий. Исцеляют: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц. УЛИТА МАТЕРЬ = Матерь Улита: Арх. о., Ив., 25 (ср. Кирик и Улита®). ( 1 упоминание (остальные вместе с Кириком). ( Помогает: усмирить буяна. ( Мотив ее кротости. ( Память муч. Кирика и Иулитты 15 июля. ( Ср. св. младенца и его мать в русских духовных стихах (см.: Варенцов 1860, 77-86). КИР И ИОАНН СВВ. = Киp и Иоанн, св. бессребреники (-кы): Смол. г., Добр., 209; Яросл. г., Балов, 427; Кир и Иоанн: б. м., Забыл., 356, 388. ( 4 упоминания. ( Защищают: скот от колдунов, нечисти, порчи, болезни и пр. Исцеляют: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; скот от всех болезней. ( Память св. бессребреников Кира и Иоанна 31 янв., перенесение их мощей - 28 июня. ВАРВАРА СВ. = Варвара великомученица: Вятск. о., Лобан., 14 (то же: Иван., 87); Смол. г., Попов, 234; Яросл. г., Балов, 428. ( 3 упоминания. ( Защищает: людей от начальства. Исцеляет: людей от грыжи; детей от родимчика (детская болезнь) и всех болезней. ( Память св. великомученицы Варвары 4 дек. ( Украинцы считали, что Варвара великомученица была повешена на бузине, и потому в бузинных кустах живут черти и проч. нечисть (см.: Вовк 1995, 177). ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ СВ. = Димитрий Ростовский: Минус. о., Путилов, 52; б. м., Забыл., 344-348. ( 3 упоминания. ( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий. Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц. ( Память св. Димитрия, митрополита и чудотворца Ростовского (1651 - 1709) 28 окт. и 21 сент. (обретение его мощей). КЛИМЕНТ СВ. ПАПА РИМСКИЙ = Святыи гсдрь папа Римскии чюдотворец Климент: ркп. ХVII в. из Олон. г., Срезн. 13, 485; священномученик Климент, папа Римский: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; Новг. г., Майк., 443. ( 3 упоминания. ( Защищает: свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий. Исцеляет: людей от кровотечения из ран. ( Память св. Климента, папы Римского 25 ноября. Ученик апостола Петра, при императоре Траяне был сослан в Херсонес (Корсунь), где принял мученическую смерть (брошен в море). ( Ср. упоминание в заговоре (Щуров, 166), "Стихе о Голубиной книге" и "Повести о Волоте Волотовиче" его церкви на берегу Акияна-моря (см.: Океан®). ПРОКОПИЙ УСТЮЖСКИЙ СВ. = Прокопий Праведный Устюжский чудотворец: Минус. о., Путилов, 52; Прокоп(-ий) Праведный: Арх. о., МГУ-74, ФЭ-10: 1312; ркп. из Волог. г., Срезн. 03, 148; ( 3 упоминания. ( Защищает: людей от начальства; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий. Исцеляет: людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др. ( Память великомуч. Прокопия, юродивого Устюжского 8 июля. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ СВ. = Тихон Задонский: Смол. г., Попов, 228, 234, 240 (по-видимому, тексты из одного источника). ( 3 упоминания. ( Исцеляет: людей от грыжи; людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др.; людей от чирья. ( (1724-1783) Епископ Воронежский, затем монах Задонского монастыря (Воронежск. губ.). См. также Тихон св.®. ( Св. Тихону Задонскому молятся об избавлении от беснования (Ганченко 1995, 313). ТРИФОН СВ. = Св. Трифон: Арх. г., Ефим. 2, 175, 219; Три"он: б. м., Забыл., 356. ( 3 упоминания. ( О происхождении имени см.: Труфан и Руфан свв.®. ( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; скот от колдунов, нечисти, порчи, болезни и пр. Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц. ( Память разных Трифонов празднуется 1 февр., 15 и 19 апр., 8 окт., 15 дек. Здесь, вероятно, Трифон, муч. Никейский (( 250 г., 1 февр.). В византийских апокрифических молитвах он - покровитель сельскохозяйственных работ (см.: Алмазов 1904, 9-30). Согласно житию, был прославленным целителем (см.: Ганченко 1995, 224). ( Св. Трифону, муч. Никейскому "молятся об избавлении от гусениц, вредящих садам, полям и огородам; о помощи в различных скорбях, а невесты - о счастливом браке" (Ганченко 1995, 224). СИХАИЛ СВ. = Сихаил: Арх. г., Ефим. 2, 207; б. м., Майк., 465; св. Сихил: дело XVIII в., Сибирь, Новомб. 07, 223; св. Сихайло: ркп. ХVII в., Забыл., 353-354. ( 5 упоминаний. ( Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от усовей (воспаление внутренних органов, колотье, в том числе в ушах; ср. также злое мифологическое существо усов в сербских заговорах: Раденкови( 1982, 396). ( Имени нет в Писании и месяцесловах. Ср. Сахаил®, апокрифический ангел. ( Упомянут в старинной молитве от трясавицы (Сырку, 12). ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, ИОАНН ЗЛАТОУСТ СВВ. = Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст (вселенские чудотворцы или святители и учители): Арх. г., Майк., 553-555; Минус. о., Путилов, 52;Новг. г., Майк., 530-539. ( 3 упоминания ( Защищают: скот от всех несчастий; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ Василий Великий: Арх. г., Ефим. 2, l66-l68; Вятск. о., Иван., 65. ( 2 упоминания ( Защищает: скот от всех несчастий; младенца от испуга и переполоха. ( Память св. Василия Великого 1 янв., св. Григория Богослова 25 янв., св. Иоанна Златоуста (( 407 г.) 14 сент. и 13 нояб. ( Св. Василий также считался покровителем свиней: он пасет их в духовном стихе (Щапов, 50). На Вологодщине ему молились о поросятах (Адоньева, 11). Св. Иоанну Златоусту молятся находящиеся в отчаянии (Ганченко 1995, 314). ( В белорусском заговоре Василию Русалимскому молятся о свиньях (Роман., 152). МИНА СВ. = Преп. Мина: Смол. г., Попов, 234; св. мученик Мина: б. м., Борис., 203; св. муч. Христов Мина Минуй: Дон, Майк. 91, 136. ( 3 упоминания. ( Одна из функций, вероятно, определена созвучием имени с глаголом "миновать" - в отношении вражеского оружия. ( Защищает: людей от железного оружия. Исцеляет: людей от грыжи. ( Память преподобномученика Мины Египтянина (( 306 г.) 2 нояб. ( Св. Мине молились от глазных болезней (Даль 1880, 105; Ганченко 1995, 179). АНУФРИЙ СВ. = Ануфрий великомуч.: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; святый отец Ану"pei: ркп. ХVII в. из Олон. г., Срезн. 13, 504. ( 2 упоминания. ( Защищает: скот от всех несчастий. Исцеляет: людей от кровотечения из ран. ( В заговоре от крови мотив барана, зарезанного святым без крови и раны. ( Память преп. Онуфрия Великого (( ок. 400 г.) 12 июня. По поводу текста, опубликованного Срезневским, Е. Елеонская (1994, 119) писала: "В этом коротком заговоре упоминается св. отец Ануфрей, имя редкое, которое невольно останавливает внимание. В заговорах весьма нередки случаи, когда имя местного святого вносится в текст, поэтому имена святых иногда могут служить для топографических приурочений. Имя "св. отца Ануфреа" встречается в духовном завещании преподобного Евфросина Псковского (XV в.), упоминающего постоянно "дом свв. оо. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого и преподобного отца нашего Ануфреа". Возможно, что и заговор от крови с этим именем прошел псковский район и вобрал в себя имя местного уважаемого святого". Впрочем, на наш взгляд, скорее имеется в виду все же преп. Онуфрий Великий. ( Преп. Онуфрию Великому молятся о сохранении от внезапной смерти (Ганченко 1995, 262). ( Ср. также: "лясной цар Оноприй" в белорусском заговоре (Роман., 3) и украинский духовный стих "Преподобному Онопрею", приведенный Чубинским (1872, 176). БОРИС И ГЛЕБ СВВ. = Борис и Глеб, св. страстотерпцы: Олон. г., Срезн. 13, 510, 512. ( 2 упоминания. ( Защищают: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от деревянного оружия. ( В первой функции мотив отстреливания порчи, а также окружения железным тыном; во второй "стерегут и берегут небо и землю и тайну человеческую". ( Память мучеников князей Бориса и Глеба 24 июля. Они осмысливались как покровители Руси, предводительствующие небесным воинством, выступающим на ее защиту от врага. ВЛАДИМЕР КНЯЗЬ = Батюшка Владимер: Амур, Азад., 08; Володимер князь: б. м., Сах., 26. ( 2 упоминания. ( Защищает: от любого оружия. Исцеляет: людей от усовей (воспаление внутренних органов, колотье, в том числе в ушах; ср. также злое мифологическое существо усов в сербских заговорах: Раденкови( 1982, 396). ( В его тереме хранится сбруя Новгородских® богатырей для ратного человека, идущего на войну. ( Память св. равноапост. кн. Владимира 15 июля. ( Ср. в украинских заговорах "мiсяць Володимер" (Потебня 1860, 36) и Владымыр (Чубинский 1872, 92) в связи с названиями месяца типа пол. ksiezyc, соотносящими его с понятием князя. ИВАН УРОДЛИВЫЙ (УРОШЛИВЫЙ) СВ. = Иван Уродливый: Волог. г., Срезн. 03, 148; Иван Урошливый Арх. о., МГУ-74, ФЭ-10: 1312. ( 2 упоминания. ( Вероятно, второе определение возникло под влиянием слов "уроки" ('сглаз'), "урошный". ( Защищает: людей от начальства. Исцеляет: людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др. ( Во второй функции мотив трех святых, отстреливающих из луков уроки и т. п.. ( Возможно, имеется в виду Иоанн юродивый, московский предсказатель, враг Б. Годунова (( 1589, память 3 июля). Известен также Иоанн юродивый Устюжский - память 29 мая. ИОАНН ПОСТНИК СВ. = Иоанн Постник: Перм. г., Майк., 498; Иван-поститель: Вятск. о., Лобан., 14 (то же: Иван., 87). ( 2 упоминания. ( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр. Исцеляет: от родимчика (детская болезнь). ( Мотив железного тына. ( Память св. Иоанна Постника, архиепископа Цареградского 2 сент. Известен также Иоанн постник печерский - 7 дек. ИУСТИНИЯ СВ. = Св. Иустиния: б. м., Забыл., 344-348. ( 2 упоминания. ( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр. Исцеляет: людей от 12 нечистых духов. ( Память мученицы Иустины 2 октября. Упомянута вместе со священномуч. Киприаном®, который, согласно житию, будучи до крещения магом, пытался приворожить одному юноше ее любовь. "Испытав посрамление диавольских козней знамением крестным, он принял св. крещение..." (Ганченко 1995, 153). Этим сюжетом, видимо, объясняются функции святой. КИПРИАН СВ. = Св. чудотворец Киприан: б. м., Забыл., 344-348. ( 2 упоминания. ( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр. Исцеляет: людей от 12 нечистых духов. ( Память муч. Киприана - 10 марта, 10 и 27 мая, 17 авг., священномуч. Киприана, епископа Карфагенского - 31 авг., св. Киприана, митрополита Киевского - 16 сент., Но здесь, очевидно, имеется в виду священномуч. Киприан епископ Антиохии Писидийской (( 304 г., память 2 окт.) Упомянут вместе со св. мученицей Иустиной®. Функции, возможно, объясняются мотивом из жития святого - до крещения он был магом (волхвом). жүктеу/скачать 1.75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|