Глава 2. Прогнозист, или Знающий

В данной главе рассмотрим описание типа «Прогнозист, или Знающий» (интуитивно-логический интроверт, ИЛИ), синтезированное по книгам [1, 4, 6-9].

Неторопливый, спокойный, созерцательный ИЛИ воспринимает жизнь как единый и целостный поток, а себя – частью этого потока. Поэтому, в основном, никуда не спешит и не торопится, предпочитая спокойно наблюдать за течением бытия. Чувство времени и вечности – его органика, естество, а мощнейшая, четко организованная логикой интуиция позволяет ему хорошо видеть будущее, улавливать и прозревать грядущие события, свободно читать в книге перемен. Предвидение ИЛИ – на уровне ясновидения, с ним мало кто может сравниться в стратегических прогнозах.

Необычайная широта интересов и энциклопедические знания, глубина которых могла бы стать эталонной. Много читает и размышляет, помнит прочитанное в подробностях и образно пересказывает окружающим. Создается впечатление, что ИЛИ все знает. Или знает, где это «все» наверняка можно найти.

«Когда читаешь или слушаешь ИЛИ, создается впечатление, что периодически, совершенно неожиданно, то в одном, то в другом месте приоткрывается незамеченная ранее дверца стенного сейфа или половица паркета, за (или под) которыми только лишь обозначается новая Вселенная. Тогда начинает казаться, что все стены (или весь пол) – это множество невидимых постороннему человеку входов в эти Вселенные, и вы уже перестаете слышать, о чем вам говорят, потому что мысли заняты попыткой хотя бы приблизительно оценить огромность Явления, с которым свела вас жизнь» [6].

«Во время серьезного разговора ИЛИ редко смотрит в глаза собеседнику (обычно разговаривающий рот мешает интровертному интуиту следить за смыслом беседы). Но иногда, вдруг из-под неожиданно поднятых век в вас вонзается на всю глубину того, что вы собой представляете, проницательный и пронизывающий быстрый и очень внимательный взгляд – glance, как говорят англичане. И тогда кажется, что дальнейший ваш рассказ бессмысленен: вас уже прочитали…» [6].

Таким образом, ИЛИ «обладает проницательностью, своеобразным «психическим ясновидением» и в отношении людей – из отдельных поступков человека может как бы составить его действующую модель» [1].

«Если же обсуждаемая тема хорошо знакома вашему собеседнику (честно говоря, мне очень трудно представить ситуацию, в которой тема беседы была бы вашему собеседнику ИЛИ незнакома) – тогда на его лице возникает и «прописывается» там на все время контакта выражение легкой – как бы прозрачной, что ли – и доброжелательной иронии, которая (доброжелательность) и не позволяет ей (иронии) окончательно сбить вас с толку… Вообще ироничность, включая (прежде всего) самоиронию, следует выделить у людей типа ИЛИ едва ли не как одну из самых ярких поведенческих черт…» [6].

Вместе с тем ИЛИ обладает острым аналитическим складом ума, позволяющим ему разбираться в законах и закономерностях мира. Для него характерен глубочайший анализ всего, что поддается анализу (а частенько и того, а может быть, и именно того, - что анализу НЕ поддается).

Несмотря на свою замкнутость и отстраненность, характер часто имеет мягкий и сочувствующий, хотя при этом и начиненный значительной долей скепсиса и иронии.

«ИЛИ хорошо чувствует логические просчеты в любой системе. Хорошо оценивает степень риска, часто дает советы проявлять осторожность и осмотрительность, чтобы избежать неожиданностей и неприятностей» [7].

«… прогнозы ИЛИ, как правило, несколько скептичны, он предпочитает высказать опасения, чтобы уберечь окружающих его людей от необдуманных поступков. Сам также осторожничает, многократно и скрупулезно все проверяет, прежде чем начать действовать, к этому же призывает и других» [4]. Таким образом, ИЛИ выбирает оптимальный момент для действий, стремится к полезным, рациональным действиям.

«Иногда создается впечатление, что ИЛИ все время боится что-то упустить, не заметить и, соответственно, не предупредить окружающих о возможных неприятных последствиях. В этом он часто видит свое предназначение» [4].

Хотелось бы еще отметить достаточно характерное проявление интровертной интуиции – многие представители этого психотипа помнят свои бывшие воплощения, воспринимают настоящую жизнь как очередное повторение того, что уже было. В стихотворении А. Блока (ИЛИ) читаем:
Ночь, улица, фонарь, аптека,

Бессмысленный и тусклый свет,

Живи еще хоть четверть века,

Все будет так, исхода нет.

Умрешь – начнешь опять сначала,

И повторится все, как встарь,

Ночь, ледяная рябь канала,

Аптека, улица, фонарь.

Хорошо представляя конечный результат, ИЛИ выжидает тот момент, когда следует включиться в работу. Он не любит поспешность и ждет, когда любая проблема «созреет», и ее решение естественно встроится в целостную картину, поэтому для него характерна перестраховка, он всегда стремится оставить дополнительные резервы. Великий русский полководец фельдмаршал М.И. Кутузов (ИЛИ) подчеркивал: «Резервы должны быть сберегаемы сколь можно долее, ибо тот генерал, который сохранит еще резерв, не побежден» [7, с. 515]. Для М.И. Кутузова как главнокомандующего прежде всего характерны предвидение и осмотрительность.

ИЛИ «бывает упрям и несговорчив, если уверен в своей правоте, которую доказывает фактами. Прямому волевому воздействию не подчиняется» [8].

«ИЛИ удивительно работоспособны. Как правило, четко осознают свои возможности и набирают работы «под завязку». Именно по этой причине, а не из-за инертности – никаких дополнительных обязательств, и так работа – на пределе сил и возможностей» [6].

«Отдельный разговор о некоторой инертности, или лени, якобы свойственной ИЛИ и ИЭИ. Представителя этих типов живут в своем замкнутом мире, но внутри него, как правило, находятся во включенном, мобилизованном состоянии – но мобилизованном именно на активность внутри него. Их любимая тема – какие-либо подвиги, интеллектуальные свершения для себя, иногда просто из любопытства» [9].

ИЛИ, хорошо видя расстановку приоритетов, возможностей и перспектив, умеет заставить работать эти факторы на себя. Любит заниматься, в частности, финансовой деятельностью, получая удовольствие от того, как он «регулирует финансовые потоки».

«Слабую эмоциональную вовлеченность в контакты с людьми ИЛИ часто компенсирует интеллектуальной игрой, подобной шахматной. Он – мастер игры людьми и событиями. Сознание своего интеллектуального превосходства для него – сущее наслаждение» [4].

Таким образом, ИЛИ – это игрок (меняет роли, может совмещать в себе несколько психотипов). Неспроста среди ИЛИ немало прекрасных актеров с «собачьей органикой» (по выражению режиссера Н. Михалкова о Д. Банионисе).

И вообще, - Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество – изменить то, что могу, и мудрость – отличить одно от другого (молитва Боконона).

«В заключение приведу фрагменты из книги В. Ходасевича «Колеблемый треножник» об очень характерном представителе ИЛИ – писателе Ф.К. Сологубе» [4].

«В нашем поле зрения он является прямо уже писателем Федором Сологубом, лет которому уже за тридцать, а по виду и того много больше. Никто не видел его молодым, никто не видел, как он старел. Точно вдруг откуда-то появился – древний и молчаливый. «Рожденный не в первый раз и уже не первый завершая круг внешних преображений…» - так начинает он предисловие к лучшей, центральной в его творчестве книге стихов. Кто-то рассказывал, как Сологуб иногда покидал многолюдное собрание своих гостей, молча уходил в кабинет и там оставался долго. Был радушным хозяином, но жажда одиночества была в нем сильнее гостеприимства. Впрочем, и на людях он порой точно отсутствовал. Слушал – и не слышал. Витал где-то, куда нам пути не было. Звали его колдуном, ведуном, чародеем. (…)

Сологуб появился на литературном поприще как один из зачинателей самой молодой по тому времени поэтической группы. Но вступил он в нее уже поэтически сложившимся и законченным (…). И как в жизни, явившись старым, он больше уже не старел, так и мастерству его не был сужден закат. Одних своих литературных сверстников переживал физически, других переживал поэтически: умер в полноте творческих сил, мастером трудолюбивым и строгим к себе. (…)

Свою жизнь, которая кончилась 5 декабря 1927 г., Сологуб почитал не первой и не последней. Она казалась ему звеном в нескончаемой цепи преображений. Меняются личины, но под ними вечно сохраняется неизменно Я: «Ибо все и во всем – Я, и только Я, и нет иного, и не было… В процессе этого нескончаемого восхождения Я создает миры видимые и невидимые: вещи, явления, понятия, добро и зло, Бога и дьявола». (…)

Поскольку, однако, вся эта жизнь была лишь ступенью в «нескончаемой лестнице совершенств», она не могла не казаться Сологубу еще слишком несовершенной – как были, пожалуй, еще менее совершенны жизни, им ранее пройденные».

Способности ИЛИ находят себе применение везде, где требуется стратегический прогноз. Это может быть и политика, и сфера финансов, и военное дело. Представители этого типа могут успешно реализовать себя также и в научной работе, часто они являются дальновидными руководителями крупных подразделений, определяющих перспективную направленность развития своего предприятия (лаборатории, института, университета…). Их может интересовать научно-исследовательская деятельность прикладного характера, как технические науки, так и естественно-научные направления, точные науки, такие как математика и физика, макроэкономика, концептуальный анализ сложных проблем, оценка степени риска, экспертиза и прогноз, а также философия, история, искусство.

Актеры: С. Бондарчук, Д. Банионис, М. Жванецкий, Д. Мазина, М. Терехова, А. Ширвиндт, А. Масюлис.

Писатели: О. де Бальзак, Л. Толстой, Г.Г. Маркес, Т. Манн, Вольтер, И. Крылов, А. Блок, Эзоп, Л. Фейхтвангер, С. Лем, Э. Севела, И. Бродский, Ю. Семенов, Ф. Сологуб, С. Кинг.

Ученые: К.Г. Юнг, Д. Кейрси, Г. Рейнин, К.Ф. Гаусс, Б. Паскаль, Е. Велихов, Сократ, царь Соломон.

Композиторы: Л. Бетховен, Р. Вагнер.

Полководец: М.И. Кутузов.

Политики: Ш. де Голль, У. Черчилль, Ю. Андропов, Е. Примаков, А. Бовин, Е. Гайдар, И. Хакамада, Индира Ганди.

Художник: Ф. Гойя.

Мечтательный, романтичный, лиричный, с тонкой чувствительной натурой, ИЭИ легко отрывается от реальности и уносится мыслью в страну грез, где он черпает радость и смысл существования. Ему присущи пронзительное ощущение природы, возвышенность и индивидуализм. Увлеченно придумывает собственные внутренние миры, в которые самозабвенно и погружается. Он любит читать фантастику, приключенческую литературу, романы. Вместе с воображаемыми героями он участвует во всех их похождениях, сам подолгу любит предаваться мечтам. Эти мечты, как правило, о чем-то красивом, возвышенном, утонченном.

Вместе с тем чутко улавливает изменения в настроении окружающих, вплоть до едва уловимых нюансов, что делает его проницательным наблюдателем человеческой души. Поэтому в обществе его, прежде всего, интересует эмоциональная аура окружающих. По отношению к людям проявляет снисходительность, терпимость и склонность прощать. При первом знакомстве скромный, иногда стеснительный. Держится несколько обособленно, но охотно откликается на тех, кто его «найдет». Любит демонстрировать изысканные манеры и галантность. Проявляет тягу к сильным, волевым людям, подсознательно стремясь под их покровительством найти надежное укрытие.

«ИЭИ умеет предчувствовать назревание событий, уловить едва заметные флюиды настроений в общественной жизни, их динамику. Он может очень точно почувствовать тот момент, когда настала пора действовать, особенно отчетливо ощущает приближение кризисных ситуаций и опасности. Для ИЭИ время – некая сущность. Его прожить – то же самое, как для другого сделать дело» [4].

«…Проявляется это в существовании и в ощущении этого существования в едином объеме времени, во временной реальности, в которой совмещены все времена, и в которой – по этой причине – все происходит одновременно – единовременно…» [6].

ИЭИ очень точно понимает, насколько перспективен тот или иной человек, стараясь пристроиться к наиболее перспективному. Если чувствует, что последний теряет правильное направление, - вначале пытается подсказать, куда необходимо идти, если к его мнению не прислушиваются – уходит к другому. Таким образом, является очень точным барометром перспективности людей, группы. В этом смысле полезен в любом производстве.

Сдержанный внешне, ИЭИ – человек интенсивных эмоций, диапазон которых очень велик. В атмосфере любви и понимания раскрывается одно из самых его лучших качеств – умение сопереживать, оказывать эмоциональную поддержку. Хорошо чувствуя настроение окружающих, он стремится улучшить его, готов проявить теплоту и сочувствие.

Аушра Аугустинавичюте о типе «Есенин» (ИЭИ): «…Есенины чистят собой пространство… Где много Есениных, там легко дышится.»

«Деловая активность ИЭИ совершенно непредсказуема, поскольку его работоспособность зависит исключительно от настроения, поэтому короткие вспышки-штурмы могут перемежаться периодами длительного бездействия.

Очень заметная черта большинства ИЭИ – низкая энергетика, деловая активность им дается с трудом» [4]. Однако, при этом у него остается внутреннее убеждение в собственной исключительности, особом предназначении, которое другие могут не оценить.

«Будучи прекрасным душеведом, является и эффективным дирижером своего настроения – при случае может продемонстрировать весьма бурную реакцию, когда посчитает это уместным и своевременным. Иногда, чтобы скрыть свою врожденную доброту, может демонстративно повести себя резко и грубо, занять бескомпромиссную позицию – только для того, чтобы выказать свой характер» [1].

Продуктивно работает в одиночестве, временами общаясь с теми, чьим мнением дорожит. В своем кругу часто дурачится, создает необычные и парадоксальные ситуации, прибегая к тонкому чувству юмора.

В его характере есть одна легко узнаваемая особенность, проявляемая в слабости к различного рода безделушкам, далеко не всегда практически целесообразным.

Интересуется всем необычным и оригинальным.

Самое подходящее занятие для ИЭИ – любая гуманитарная деятельность, например, занятия музыкой, литературой, искусством, дипломатия, воспитательская деятельность, история, журналистика.

Актеры: О. Стриженов, А. Баталов, С. Любшин, А. Роговцева, А. Миронов, М. Дюжева, В. Золотухин, А. Каменкова, В. Алентова.

Поэты и писатели: С.А. Есенин, М.Ю. Лермонтов, Иосиф Флавий, Данте Алигьери, Ф. Вийон, Р. Бернс, Э. Дикинсон, Г.Д. Торо, Ф.Г. Лорка, Е.А. Баратынский, Ф.И. Тютчев, А. Грин, М.А. Булгаков, Д. Андреев, В. Солоухин, Е. Евтушенко, Е. Шварц, К. Ковальджи, Г.Х. Андерсен, Лао Цзы.

Композиторы: Ф. Шопен, А. Вивальди, В. Моцарт, П. Чайковский, Д. Шостакович, П. Маккартни.

Политики: Н. Бухарин, Н. Рыжков, И. Арманд.

Полководцы: К.К. Рокоссовский, А.М. Василевский.

Космонавт: Ю. Гагарин.

Певцы: С. Лемешев, Ю. Гуляев, Е. Мартынов.

Литературные герои: Ассоль («Алые паруса» А. Грина), Кира («Трудно быть богом» А. и Б. Стругацких).

Глава 4.
Модель времени. Концепция предвидения
«В ничто прошедшее не канет,

Грядущее досрочно манит,

И вечностью заполнен миг.»

И.В. Гете. «Завет»

/ \

Мария-Луиза фон Франц в книге [10] пишет: «По представлению китайцев, существовало два аспекта времени: время, лишенное времени, или вечность, с наложенным на нее циклическим временем. Мы живем, согласно китайским представлениям, в циклическом времени, однако, под ним располагается вечное время. Используя определение А. Бергсона, его можно назвать творческим временем или временем созидания».

Итак, циклическое время – это разделение времени на Прошлое. Настоящее и Будущее. Вечное время – это объединение Прошлого, Настоящего и Будущего в единое целое. Очевидно, что циклическое время и вечное время взаимно дополняют друг друга. Поэтому модель времени имеет следующий вид:
время

/ \

(Инь) (Ян)

Бессознательное является бесконечной открытой системой, объединяющей микрокосм человека и макрокосм Природы (Вселенной) [11, с. 131]. Именно оно является источником наших мыслей, желаний, импульсов, поступков и управляет всей нашей жизнью, нашим поведением и взаимоотношениями с окружающим миром. Чаще всего мы сталкиваемся с ним во сне. Сновидения есть символический язык, на котором разговаривает с нами Бессознательное. Наши мечты, фантазии, грезы являются опять-таки проявлением Бессознательного. Это тоже язык, но язык зашифрованный. Поэтому деятельность Бессознательного представляется нам непонятной и загадочной. Оно ничтожно малой частью прорывается в Сознание и оставляет последнее в недоумении. А между тем Бессознательное – это океан энергии, психической энергии, самая творческая часть личности. Стихия, содержащая в себе абсолютно полную информацию о том, что с нами происходило, происходит и будет происходить.

Каждый из нас каждый день непроизвольно медитирует или неосознанно входит в медитационное состояние. Медитационное состояние – специфическое состояние. Это не сон и не бодрствование. Оно чем-то сродни трансу, но и не транс. Оно возникает, когда мы занимаемся деятельностью, которая полностью поглощает нас. Медитационное состояние в наиболее элементарном виде возникает, когда мы:

- читаем захватывающую книгу;

- смотрим увлекательную передачу;

- стоим перед картиной, заворожившей нас;

- углубляемся в поток воспоминаний.

Можно привести еще множество примеров. Объединяет их то, что при медитационном состоянии теряется ощущение собственного Я. Мы полностью переключаемся на объект нашего внимания, сливаясь с ним, т.е. становимся этим объектом. Мы как бы «выпадаем из реальности», уходим в иное измерение, где нам открывается иная реальность, не менее и даже более реальная, чем та обыденная, которая окружает нас. Меняется сама система координат нашего существования (см. [11]).

Эта измененность и есть медитационное состояние. А путь к нему – медитация. Значит, медитация представляет собой процесс движения сознания. Из рис. 1 видно, что Сознание аналогично части айсберга, выступающей над водой. Оно является лишь одной восьмой от общей массы, в то время как подводная часть представляет собой основную массу айсберга. Это и есть Бессознательное, или тот Высший Разум, о котором так много сейчас говорят. Путь к этому Высшему Разуму и есть медитация.

Из приведенной схемы видно, что медитативный процесс представляет собой движение Сознания в область Бессознательного. Данная схема также показывает, что Сознание замкнуто, Бессознательное открыто. По мере своего движения Сознание расширяется, охватывая новые пространства.

Таким образом, при медитационном состоянии сознание расширяется в Бессознательное. При этом, согласно рис. 1, происходит переход по оси «циклическое время – вечное время».

Люди, наделенные даром интровертной интуиции, т.е. Провидцы, или Визионеры, говоря словами Марии-Луизы фон Франц [5], «разбираются в медленных процессах, происходящих в коллективном бессознательном, в архетипических изменениях и передают свое знание обществу…».

Когда великого телепата Вольфа Мессинга просили рассказать о секрете его телепатических возможностей, он обычно объяснял так: «Просто я концентрируюсь и внезапно вижу конечный результат потока событий. Минуя всю цепь. Я называю это «прямым знанием». Думаю, есть какие-то точки пересечения будущего, прошлого и настоящего. Возможно, в моменты транса мой мозг способен настраиваться на них. И тогда это – как прыжок в иное время, в другую точку пространства» [12, c. 326].

Напомним, что основное отличие медитации от транса заключается в том, что при трансе Сознание только углубляется, лишь погружается внутрь себя, тогда как медитация есть не только процесс углубления Сознания, но и процесс расширения Сознания. Транс – лишь инструмент медитации, один из путей, по которому движется медитатор. Сознание вначале углубляется в себя, а затем через себя просачивается в глубинные пласты Бессознательного. Вместе с расширением Сознания при медитации происходит и довольно мощная трансформация собственного Я (см. [11]). Я перестает быть точкой и становится пространством. По мере углубления медитативного процесса Я расширяется все больше и больше, и наступает момент, когда Я как таковое перестает существовать. Его границы растворяются, личность теряет очертания, и появляются новые и качественно иные – трансперсональные – переживания. Идет выход за пределы собственного существования. Человек приобретает новый опыт, новые знания. В интуитивном потоке ему открываются новые перспективы, новая панорама Бытия. Разрываются оковы собственных амбиций, и существо получает ощущение абсолютной внутренней свободы (см. [11]).

Таким образом, наглядно раскрыт механизм предвидения, или видения будущих событий, и описана концепция предвидения.

Ответим теперь на важный вопрос: совершенно ли мы свободны в своих действиях или наша судьба полностью подчиняется таинственному року, который, казалось бы, проявляется в предсказаниях провидцев (оппозиция «волюнтаризм – фатализм»)? Очевидно, что истина, как всегда, лежит где-то посредине.

Далее мы рассмотрим некоторые характерные примеры знаменитых провидцев и прорицателей и попробуем определить их психотипы. Жизнеописания и пророчества провидцев с некоторой переработкой и сокращениями взяты из книги [12].

Из вышеизложенного ясно, что к Провидцам относятся два типа – Прогнозист (ИЛИ) и Идеалист (ИЭИ). Первый из них относится к Исследователям, а второй – к Гуманитариям. Поэтому они сильно отличаются друг от друга, и нам будет легко установить из жизнеописаний конкретных провидцев их типы.

Сразу возник вопрос: кто и когда спрятал одну книгу в другую, а главное – зачем? На титульном листе таинственного издания была явственно видна надпись: «Раньо Неро. Вечная книга. Оракул». Это действительно был оракул – рукописный свод мистических предсказаний будущего, представленных в афористичной форме. Стало понятно, почему книгу хранили тайно в течение нескольких веков: ведь церковь не одобряла необычных пророчеств. Вероятно, кому-то из монахов-францисканцев и пришла мысль вложить одну книгу в другую.

Историки начали поиск. В конце концов разобрались, что имя Раньо Неро, стоящее в заголовке, вымышленное и переводится с немецкого как «черный паук» или «черный монах». Этим псевдонимом автор подписывал все свои тексты, заканчивая их стилизованным изображением черного паука. Настоящее имя Раньо установить пока не удалось, но есть две основные версии.

Сначала «Вечную книгу» приписали перу знаменитого падре Федерико Мартелли. Этот монах-францисканец, живший около XIV века во Флоренции, был известен обширными познаниями во многих разделах науки: истории, математике, теологии и даже космогонии. Однако радиоизотопный анализ выявил более позднее время написания книги – XV век. Выходит, либо ее автор жил позднее Мартелли, либо рукопись самого падре была впоследствии переписана.

Наряду с «флорентийской» версией есть и другая – «баварская». По некоторым признакам можно предполагать, что загадочный астролог-предсказатель мог жить в Регенсбурге или Мюнхене в XV веке и быть советником герцога Баварии Альбрехта IV Виттельсбаха. В этом случае его успех и слава, вероятно связанные с покровительством герцога, были недолговечны и угасли со смертью правителя.

В любом случае имя Черного Паука было вычеркнуто из памяти потомков на несколько веков.

Что же побудило монаха, увлеченного астрологией, засесть за столь непривычный и не такой уж безопасный труд? Об этом автор сказал в самом начале своего уникального творения: «Когда отец-настоятель запретил мне составлять гороскопы, я стал думать о людях по ночам. Мне стали сниться мистические сны. С годами они стали такими реальными, что я не мог их не записывать. С течением лет человек теряет юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия. И только страх перед будущим никогда не покидает нас».

Чтобы выразить свои тревоги, Раньо и взялся за перо. Зарабатывать вне церковного регламента монахам Высокого Средневековья можно было только составлением биографий, астрологических карт, генеалогических сводов для власть имущих. Разумеется, отец-настоятель был против всяких иных писаний. Но что поделать? Деньги монастырю нужны, а запретить астрологию как ересь он не мог – на нее очень большой спрос. Эпоха Возрождения стояла на пороге, и у монастырей был негласный договор с паствой – разрешать написание на заказ любых творческих произведений, кроме личных гороскопов.

То, что жизнеописания почтенных граждан выходили из-под пера духовных лиц, неудивительно: все хотели иметь «боговдохновленные» биографии. Кстати, представители известного рода Веспуччи также обращались к францисканцам. И, возможно, именно монах Неро вел генеалогические изыскания для семейства человека, давшего свое имя американскому континенту.

Благодаря дару предвидения, проявлявшемуся в вещих снах, Раньо Неро описал вехи будущих событий в истории человечества. Но исторические обстоятельства складывались так, что следующим поколениям монахов пришлось скрывать этот труд в надежде, что лишь тайна сохранит его для потомков.

Прошли века, и «Вечная книга» была наконец явлена миру. К счастью, она не осталась достоянием узких специалистов. В 1981 и 1984 годах в Италии издавалась книга Б. Башера, посвященная рукописи Неро и снабженная комментариями к ней. Тогда же стало понятно, что по своим литературно-художественным достоинствам это произведение значительно уступает предсказаниям Нострадамуса, написанным стихотворным слогом. Но если сознание и воля великого француза были всецело подчинены догматам христианства, то Черный Паук свободно рассуждал о различных аспектах веры. Нередко маскируясь под бормотание некоего юродивого, он постарался в своей «Вечной книге» изложить эзотерическую (скрытую, тайную) историю человечества, указав пути его развития и судьбу стран и поколений.

По литературному стилю манускрипт напоминает более древние пророчества: в частности, одну из самых старых книг, когда-либо написанных людьми, - «Бундахишн, или Основа Творения». Эта книга входит составной частью в «Авесту» - собрание священных зороастрийских текстов. Таким же странным речитативом, почти гекзаметром, повествует и Раньо Неро.

Если вспомнить средневековую демонологию, одно из имен дьявола было Вельзевул или Бааль-Зевув, что в переводе с иврита означает «Повелитель мух». Вероятно, поэтому автор «Вечной книги» именует себя Черным Пауком и ставит свой задачей «вылавливать мух», которые являются носителями всевозможных бедствий, заразы, болезней и вообще черных событий. Цель – «выловить» этих «мух» и показать человечеству, какими путями идти нельзя.

Правда, в отличие от Нострадамуса, Неро очень часто дает альтернативу, предлагает другие пути развития будущего, как бы предоставляет возможность выбора грядущих событий. По его мнению, изменение, коррекция судьбы возможна не только для отдельной личности, но и для целых наций, а также всей цивилизации. Всегда есть возможность повернуть события к лучшему, но людям она дается не просто так: они могут ее заработать с помощью сознательных усилий, коллективной работы человечества над собой, над своим астральным кодом, чтобы «не попасть в паутину зла». И в этом отношении книга Неро была и остается ценнее трудов Нострадамуса, который оставил целый сонм неизбежных и апокалиптических пророчеств.

В свете этих рассуждений многие видения средневекового монаха удивительно точны. Конечно, он обозначал события не теми именами или названиями, которые сложились в истории, но ведь, когда он писал свой труд, этой истории вообще еще не существовало!

Например, он написал, что «в начале XVI века случится церковный раскол, который возглавит Мартин Л.». И действительно, вождем реформации стал Мартин Лютер.

В другом пророчестве Неро предсказал, что во второй половине XX века римский папа, нареченный двойным именем, будет ранен на площади при огромном стечении народа выстрелом турка-безбожника. Сам понтифик останется жив и даже простит стрелявшего в него человека. Действительно, 13 мая 1981 года на папу Иоанна Павла II было совершено покушение – точно как в предсказании: на площади Святого Петра в Риме, на глазах толпы людей папа был ранен и впоследствии простил стрелявшего в него турка Агджу.

Предвидения Раньо Неро представляют собой длинную вереницу событий, каждое из которых сопровождается теми или иными комментариями. Некоторые из этих фактов уже идентифицированы. Вот некоторые из них:
«Кровавый вихрь – 1789 год, Французская революция;

«Смерть надежды» - 1821 год, кончина Наполеона;

«Равнина крестов» - 1914 год, Первая мировая война;

«По следу Цезаря» - 1924 год, Муссолини у власти в Италии;

«Оливковая ветвь» - 1946 год, конец Второй мировой войны;

«Некролог на алтаре» - 1963 год, смерть папы Иоанна XXIII;

«Петр не из Рима» - 1978 год, избрание главой католической церкви иностранца: римским папой Иоанном Павлом II стал польский кардинал Кароль Войтыла.
К середине ХХ века Неро предсказал следующее:
В центре Европы образуется страшный кровавый смерч, который, как паук, полезет на три стороны – запад, юг и восток – и продлится семь лет.
Именно в таком порядке кровавый паук нацистской Германии начал расползаться по миру. И если вести отчет с 1938 года, когда нацисты вторглись в Австрию, Вторая мировая война действительно длилась семь лет.

К середине ХХ века монах отнес и еще одно «черное событие» - изобретение разрушительного оружия, которое он описал так:

Современный человек с трудом поймет, о каких странах речь. Но Аврора, как известно, - богиня рассвета. Получается, что два взрыва Неро предсказал в Стране восходящего солнца – Японии. И снова совпадение: первые в мире ядерные взрывы прогремели над городами Хиросима и Нагасаки. Ну а что за страна Тартария? Во времена Неро так называли Россию.

Десятилетие 1990 – 2000 годов Неро описал как «время пепла». Скорее всего, имеется в виду пепел моральных ценностей, на которых человек строит свою жизнь: эти ценности были забыты, нарушены, преданы огню. Это десятилетие будет «всеми пережито горестно», поскольку «времена будут проклятые».

В связи с этим, нельзя не процитировать Н.А. Нарочницкую - президента «Фонда изучения исторической перспективы» и автора книги «Сосредоточение России. Битва за русский мир.» [13]. Она пишет, что наблюдаемый на Западе ценностный нигилизм – и есть конец истории. Поэтому для Запада заканчивается эпоха культуры как порождения духа. Остается технократическая цивилизация. Сегодня технократия «бессильна перед мигрантами не потому, что тех много или они иные, а потому, что у нее самой нет святынь» (см. [13]).

Раньо Неро пишет, что родится новая действительность, и человек, испытав на себе апофеоз всего темного, что было прежде, вынужден будет вновь воззвать к Богу. Как Давид в своем псалме, современный человек обратится к Богу, моля его: «Господи, помилуй меня!» Будет осознана необходимость очиститься: человек, «состоящий лишь из плоти», должен умереть, уступив место человеку духовному (см. [12]).

Для последнего характерно не только, и не столько гедонистическое начало, т.е. отношение к жизни, как к источнику наслаждения, сколько культура нравственного самоограничения, способность отдать жизнь за метафизические ценности: честь, долг, отечество, верность. Ведь способность к самопожертвованию всегда отличала человека от животного. И история как раз есть питомник мировоззрения человека и кузница его идеалов. Человеком, поскольку он не животное, движет некая идея, некая задача оправдать свою жизнь прежде всего перед своей собственной совестью. В этом заключается смысл жизни, как пишет Н.А. Нарочницкая (см. [13]).

Наталия Нарочницкая называет Россию уменьшенной моделью мира. Она пишет: «Никто в России не оспаривает достоинства «рынка» и необходимость демократии. Просто это всего лишь инструмент, а не историческая перспектива. Именно в России – похоже, единственной во всей Европе – все еще не утихает подлинно исторический спор: живем ли мы для того, чтобы есть, или едим, чтобы жить, и зачем живем… Пока это волнует, не будет конца истории.

Без излишней вестернизации, но открыто ко всему полезному для нас будет развиваться и российский модернизационный проект с учетом целей и ценностей национального бытия» [13, c. 170].
5.3. Страна Тартария
Далекой, «снежной и многострадальной» Тартарии ясновидец посвятил немало страниц своего «Оракула», ибо видел ее важной частью мира: «Что будет в Тартарии, то откликнется и по всему миру». Он утверждал, что с 1925 года в Тартарии станет править «дьявольское красное» учение, церкви сровняют с землей, а священников убьют.

Правда, с датой Раньо Неро немного промахнулся. Зато дальше монах не ошибся:

Впрочем, кажется Раньо Неро видел, что Тартария сбросит это иго. Ибо, как он считал, ей уготована ключевая роль не только в ХХ столетии, но и позже. Больше того, Неро видел, что Тартария «победит небеса». Ее жители первыми научатся «летать к звездам». Все начнется с «рыцаря-победителя», который будет носить имя Георгия Победоносца. Этот «рыцарь» сумеет взлететь прямо в небо. И произойдет это событие в «зеркальный год зеркального века в двойном исчислении».

Расшифровка здесь проста, если допустить, что Георгий Победоносец – это Юрий Гагарин (имя Юрий действительно происходит от имени Георгий). Ну а зеркальный год зеркального века – 1961 год ХХ века. Обе части – как годы, так и века – выглядят как зеркальное отражение цифр. Только почему «двойного исчисления»? Да потому, что год – 1961 – дан в арабских цифрах, а век – ХХ – в римских.

Конечно, Неро интересовала не одна политика с катаклизмами, но и обыденная жизнь. Он предсказал, что люди начнут строить дома «выше самых высоких деревьев, и станут те города деревьями». Немного непонятно, на первый взгляд, но вполне возможно, что речь идет об идиоматическом выражении «каменные джунгли».

Предвидел монах и некоторые технические новинки. Правда, ему они казались непонятными и даже страшными. Однако, описывал их провидец в доступных ему понятиях:
Будут страшные гудящие веревки и цепи. Люди станут общаться с их помощью.
Здесь можно узнать, скажем, телефонные, телеграфные и электрические провода.
Возникнут зеркала, в которых люди станут отражаться на многие расстояния.
Не правда ли, похоже на телевизоры и видеотелефоны? А еще Неро писал о «раковинах, которые слышат и говорят человеческими голосами». Сегодня мы можем уже догадываться о назначении этих «раковин» - это телефонные трубки и мобильники. Их действительно, как морские раковины, люди подносят к уху.

Впрочем, есть среди пророчеств францисканского монаха и забавные. Например, о зелененьких злобных карликах, пришедших на землю с… неба – не исключено, что уже тогда размышляли о неких пришельцах.

Пророк так описал будущее американских земель:

Строку «Безлюдною ляжешь пустыней, вечно покрытая льдом под слоем холодных кристаллов» исследователи трактуют как оледенение, вызванное изменением климата или смещением географических полюсов. Страны Европы, где ранее проживали кельты, окажутся в полярных широтах нашей планеты. Возможно, после смещения оси вращения Земли в этом регионе будет находиться Северный полюс.

Что ж, ожидать исполнения или неисполнения этих предсказаний предстоит уже следующим поколениям. Остается надеяться, что человечеству достанется более счастливая судьба, чем та, что предначертана Черным Пауком, раскинувшим свою паутину на близкие и отдаленные земные эпохи.