отвечает
господин, но в том случае сам закуп превращается
в раба.
В «Русской Правде» есть еще ст. 77, которая, решительно
запрещая послушествовать холопу, разрешает в малых тяжбах
в случаях необходимости («в мале тяже по нуже») привлекать
к послушеству закупа.
Вот, собственно говоря, и все, что нам известно о закупе.
Все наши наблюдения позволяют,
как мне кажется, сделать
ряд вполне обоснованных выводов.
Закуп — зависимый от феодала человек. Зависимость уста
навливается актом выдачи господином некоторой суммы^денег.
которые закуп должен вернуть, если пожелает уйти от своего
хозяина. Зависимость закупа срочная. Закуп может выполнять'
самую разнообразную работу во дворе господина. Так назы
ваемый ролейный закуп связан целиком с сельским хозяйством
господина. Повидимому, либо этот вид закупничества был
особенно распространен, либо с ролейным закупничеством свя
зывалось большее количество casus’oe, влекущих судебное
вмешательство, но
факт остается фактом, что именно ролейному
закупу в уставе Владимира Мономаха отведено больше всего
внимания. Ролейный закуп вне барского двора и барского
хозяйства не мыслится: он пашет гОсподсКим плугом барскую
пашню, боронит - Господской бороной, запрягает в них господ
ского коня, стережет Тосподских коней, загоняет и'х во двор и
в хлев, исполняет всякие
другие- хозяйские распоряжения;
в то же время у него имеется и cBOje собственное хозяйство на
участке земли, полученном’ рт господина. 'Трудно более ясно
показать форму эксплоатации закупа. Перед нами один из видов
отработочной ренты.
Итак, по своему происхождению закуп — это в большинстве
случаев недавдцй смерд, лишенный средств производства и вы
нужденный экономической необходимостью искать заработка
у крупного землевладельца. Это один из симптомов разрушения
соседской общины под натиском
надвигающихся феодальных
отношений.
Едва ли может быть какое-либо сомнение в том, что закуп
есть одна из разновидностей рядовичей. Трудно также не согла
ситься и с тем, что закуп, постоянно работающий во дворе
своего господина рядом с холопом, входит в состав барской
челяди.
121
В дачи
Самый термин «вдач» не может считаться точно установлен
ным, так как в ряде редакций «Русской Правды» вместо «вдач»'
(Карамз. сп.) мы имеем разночтение «в даче» (Синод., Троицк,
сп. и др.). Если допустить законность самого термина, то сущ
ность вдача определяется только одной' статьей «Пространной
Правды». «Вдачь не
холоп, и ни по хлебе робят, ни по придатце;
но оже не ходять год, то ворочати ему милость; отходить ли
то не виноват есть» (ст. 123 Карамз. сп.), т. е. долг, взятый
хлебом или деньгами, не
превращает должника в раба; долг
подлежит либо возврату, либо отработке в определенный срок.
Владимирский-Буданов полагает, что «здесь указывается
источник одного рода закупничества».1 Сергеевич цитирует этот
текст по списку Мусина-Пушкина: «Вда цену не холоп...»
По мнению Сергеевича, эта статья имеет в виду «рабочих, нани
маемых на определенный годовой срок и получающих вперед
годовую плату. Плата эта дается или натурой (хлебом и каким-то
придатком к денежной наемной плате) или деньгами (вда цену)».2
Едва ли, однако, можно согласиться с толкованием термина,
предложенным Сергеевичем. Прежде
всего недоказанным здесь
является понимание слова «придаток». Придаток ведь можно
понимать и иначе. Владимирский-Буданов, хотя и неуверенно,
но склонен под «придатком» разуметь процент. И едва ли это
будет неправильно.
Вся статья говорит не о найме в смысле капиталистического
найма, а о привлечении на работу людей путем_гцыдащ
1
_ хлеба
или денег, которые вполне естественно подразумевают проценты*
причем самая «дача» есть не столько просто способ непосред
ственного привлечения рабочей силы, хотя несомненно таким
путем
привлекалась рабочая сила,' сколько это привлечение есть
следствие, вытекающее из невозможности для должника погасить
долг. Долг может быть погашен работой_на_с^ок, и совершенно
не обязательно, как думает Сергеевич, годовой, потому что
слово «год» значит чаще всего время вообще, и в «Русской Правде»,
когда требуется обозначить определенное количество времени,
Достарыңызбен бөлісу: