Житие Андрея Христа ради Юродивого, Сведения и заметки. LXXXVI. СПб., 1879.  С. 154. 12

14 

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
Юродивого и Прокопия Устюжского. Можно заметить, что основная структура 
эпизода о жизни Феодора-духового сына была взята из Жития Феодора Нов-
городского юродивого
14
.
Таким образом, в «Житии» литературные мотивы из житий юродивых ис-
пользованы гораздо больше, чем это кажется на первый взгляд. Аввакум их до-
полнял и перерабатывал, давал им живую окраску в конкретных ситуациях 
своей жизни, поэтому читатели могут чувствовать более существенную связь 
автора с юродивыми-предшественниками. По-видимому, он же и подражал 
им для укрепления авторитета своего жизненного дела. Нам представляется, 
что использование мотивов является своего рода юродственным поведением 
самого Аввакума.
(в) Юродство как стиль поведения
После появления ряда оригинальных статей А. М. Панченко о древне-
русском юродстве
15
, мы получили представление о характерных чертах юрод-
ственного поведения. По его мнению, первоначальным признаком юродства 
является его специфическое поведение. Оно включает в себя поступки, жесты, 
мимику, а также речевое поведение — смех, каламбур, рифмованные слова 
и даже молчание. Оно, хотя и направлено на общение с другими, не имеет ни-
чего общего с нормальным, бытовым способом коммуникации
16
.
При внимательном рассмотрении оказывается, что в «Житии» наблюда-
ются некоторые черты юродственного поведения при описании поступков 
деятелей-единомышленников, в том числе самого Аввакума. Типичный при-
мер мы уже видели в указанной сцене церковного собора. После бурного спора 
с представителями церковной власти он вдруг «на бок провалился» и говорит: 
«Посидите вы, а я полежу» (л. 73). Аввакум, по всей вероятности, этим поведе-
нием попытался оторвать смысл от самой догматической дискуссии и сделать 
ее бессмысленной, Юродственное поведение или поведение, которое напоми-
нает юродство, наблюдается в «Житии» в различных видах. Здесь мы ограни-
чимся двумя характерными признаками юродства — смехом и игрой.
В «Житии» не раз упоминается смех Аввакума и его сторонников. В Сиби-
ри Аввакум чуть не утонул на корабле в реке, «из воды вышел, смеюсь, а люди-те 
охают, глядя на меня... с тех мест все перегнило, наги стали. А Пашков меня же 
хотел бить: Ты-де над собою делаешь на смех» (л. 38). Описывая свою мучениче-
скую жизнь в ссылке, он обращается к читателям с отчаянным восклицанием: 

жүктеу/скачать 2.45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: