Книга рассчитана на широкий круг читателей
** См. мои «Лекции о Канте». -
жүктеу/скачать 2.19 Mb.
|
** См. мои «Лекции о Канте». - Примеч. авт. * Из этого примера ясно также, что, переходя от всеобщих законов к индивидуальным, я отнюдь не хочу принципиально отвергать высказываемые первыми содержания. Закрепляемые в понятиях и до жизни индивида уже предсуществующие содержания делаются в конце концов элементами и отношениями внутри этой жизни, ассимилируются ею, подобно тому как тело ассимилирует входящую в него пищу, из которой оно и образуется. Определенной таким образом жизни неоднократно поэтому придется принимать в свои из нее самой вырастающие требования также и все те требования, которые предъяв * Одно и все (др.-гр.). 1 Михаэль JI. Георг Зиммель: контуры его мышления // Зиммель Г. Избранное. - Т. 2. - М., 1996. 2 Ионин JI. Зиммель: жизнь и философия // Там же. - С.559. 3 См.: Филиппов А.Ф. Обоснование теоретической социологии: Введение в концепцию Георга Зиммеля // Там же. - С.588. 4 См.: Engtl M.Nachwort // Rilke R.M.Mir zu Feier. - Frankfurt a. M. - Leipzig: Insel, 2000. - S.131 (выражаю благодарность Е.В.Волощук за указание на этот источник). 5 Соответственно в работах «Гете», «Микеланджело», «Конфликт современной культуры», «Религия. Социологический этюд». 6 Совершеннейшая сущность (лат.). - Все примечания, не обозначенные пометой Примеч. авт., принадлежат редактору. 7 Совпадение противоположностей - логический термин (лат.). 8 Основа познания (лат.). 9 Имеется в виду известное выражение: Si duo faciunt idem, non est idem - Если двое делают одно и то же, то это уже не есть одно и то же (лат.). 10Переход в другой род; здесь: логическая ошибка (др.-гр.). Всякое определение есть отрицание (лат.). Есть, как оно есть, или не есть вообще (лат.). 44
11 Порочный круг; логическая ошибка (лат.). 45
12 Общественное благо (лат.). 13ляются нам со стороны упомянутых содержаний в их рациональной и общественной, религиозной и государственной, харитативной и метафизической абстрактной оторванности: по своему содержанию и результату логика жизни совпадет с логикой всех этих областей. Этические принципы расходятся лишь в вопросе, исходит ли долженствование как этическое из жизни или в качестве уже этического оно извне подступает к ней, - причем последнее воззрение разделяется, как я уже указывал, также и «рациональной моралью». Ибо понятие «автономии» лишь покрывает собою ее предпосылку, что разум субъекта есть каким-то образом претворенная в нас и нами представленная логика содержаний, которая, однако, идеально или метафизически сама по себе автономна, т.е. существует вне субъекта. - Примеч. авт. Конечный пункт (лат.). 14 Основание познания (лат.). 15 Ничего не имеющие, всем обладающие (лат.). 16 В моей «Философии денег» я привел много примеров из конкретных исторических областей. - Примеч. авт. 17 Совпадение противоположностей (лат.). 116 18 Благочестие (лат.). 19 Положение обязывает (фр.). 20 Исходный пункт в логическом рассуждении {лат.). 21'* Конечный пункт, следствие (лат.). 22 Бог-воитель, мститель и покровитель у древних мексиканцев. 23 Пропорционально, соразмерно (лат.). 159
24 На самом деле (лат.). 25 Автор имеет в виду женскую фигуру ночи гробницы Медичи в церкви Сан-Лоренцо во Флоренции. 26 Туда, туда (нем.). 27 Beatitudo поп est virtutis praemium, sea ispa virtus (лат.): Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель (Спиноза, Этика, V, 42). 28 Что выберешь ты в облике своем, С чем в вечности бы даже не расстался? Одно: что в цехе не был ни одном И до конца любителем остался. (Пер. с нем. Б.В.Шапошникова) 29 Исходный пункт (лат.). 30'* Конечный пункт (лат.). 31 Предпочтительно (лат.). 32 А там доверяй своим чувствам, они не дадут тебе увидеть ложного, покуда рассудок твой держит тебя начеку (нем.). 33 Не будь наш глаз солнцевмещающим - Он солнца видеть бы не мог; Не будь мы бога обиталищем, Как восхищать нас мог бы он? (Пер. с нем. Б.В.Шапошникова) 34 Вот это будет верный путь: Не знать того, что думаешь, А лишь подумаешь, Как все само собой дается {нем.). 35 Никакое живое существо не есть одно, оно всегда множественно (нем.). 251 36 Вечно будет он для нас единым, делящимся на многих, и все же он останется единым, вечно единственным. Найдите единого во многих, ощутите многих в едином - вот вам начало и конец искусства (нем.). 37 Ничто не внутри, ничто не вовне, Ибо все, что внутри, то и вовне (нем.). 38 Межчелюстная кость (лат.). 40 Итак, если каждому из пяти чувств свое уготовано в раю, я приобрету одно чувство для всех пяти (нем.). 41 Усиление, ослабление (ит.). 42 Чтобы жизнь твоя стала образом, а мысль твоя- жизнью, пусть сила оживляющая всегда будет и силой образующей {нем.). 43 Стоит тебе узнать подобное тебе, как ты тотчас же снова удалишься (нем.). 44 Итак, если ты увидишь, что какому-нибудь одному существу в чем-ни- будь даровано особое преимущество, тотчас спроси: не терпит ли оно ущерба в чем-либо ином. Ищи пытливым умом и сейчас же найдешь ключ ко всякому образованию (нем.). 45 Пребывай в равновесии между холодностью и перенапряжением (нем.). 46 Тяжкая тайна нашего недуга колеблется между поспешностью и нерадением (нем.). 48 Значение чистой жизненной подвижности как таковой еще раз и с иной точки зрения будет рассмотрено в главе, посвященной индивидуализму Гете. - Примеч. авт. 49 Утешься, непреходящее - •ет и роза и лилия (нем.). 50 Под знаком вечности (лат..). 51 Свобода... равенство (фр.). 52 Во всем вечно Единое, многообразно обнаруживающееся; малое есть великое, великое - малое, каждое по-своему (нем.). 53 Вы не выродки, дети мои, вы трудолюбивы и ленивы, жестоки и нежны, щедро скупы, вы подобны зверям и богам (нем.). 54 О мир, полный чудесного смятения, полный духа порядка и косного заблуждения, ты - кольцо, сплетенное из звеньев блаженства и страдания (нем.). 55 Как бы то ни было, но жизнь хороша! (нем.) 56 Вы, счастливые глаза, что вы только ни видели, и как бы то ни было, но все было так прекрасно (нем.). 57 Реальнейшее сущее (лат.). 58 Так разделяюсь я, друзья, и остаюсь всегда единым (нем.). 337 59 Если их сразу не прогнать, они уйдут, но один-другой все-таки останется и застрянет в каком-нибудь углу; он хотя и притаится, но все-таки вылезет при самых невероятных обстоятельствах (нем.). 60 Весь удел человечества хочу испытать в глубинах своей самости (нем.). 383
61 Ликование до небес - смертельная печаль (нем.). 388 62 Если сажаете деревья, то да будет это рядами, ибо она (природа) дарует преуспевание всему упорядоченному (нем.). 63 Величина, которой можно пренебречь (фр.)- 401
64 Неопределенное... бесконечное (лат.). 406
65 Мистический хор {лат.). 67 На твоем могильном камне прочитают: это поистине был человек (нем.). 41 б
68 Надо сказать, что неокантианству подобные соображения совершенно чужды. 69 Возможно, именно здесь зародыш понятия ценностного центра Бахтина. 70 Стоит отметить, что в данном случае вероятность прямой связи между мыслителями наибольшая, поскольку основное изложение этических воззрений Зиммеля - статья «Индивидуальный закон (К истолкованию принципа этики)» была помещена в журнале «Логос» в 1914 г. и была хорошо известна читающей философской публике в России. жүктеу/скачать 2.19 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|