Лекція Вивчення історії Старого Заповіту

Духовний зміст оповідання можна коротко сформулювати в такий спосіб: Ягве, поклавши початок існуванню Свого народу, веде його по шляху сходження на той час, коли Він остаточно запанує у світі (Царство Боже). Для цього Він віддає Ізраїлеві землю обітовану, поставляє Давида монархом і обіцяє його нащадку вічну владу в. Але в той же час укладачі історичних книг суворо і нещадно докоряють народ Божий за його невірність Завіту. Ця невірність є прямою причиною тих нещасть, що обрушуються на Ізраїль. Таким чином, історія перетворюється в урок і попередження. Вона містить заклик до покаяння, що з особою силою пролунав в епоху полону Вавілонського.

Оскільки історичні книги Біблії охоплюють значний період часу: від 1400 до 400 р. до н.е., то цей період слід розділити на кілька періодів, а відповідно і груп книг.

ІІІ. Поділ історичних книг Біблії:

Епосі після смерті Мойсея присвячені в Біблії так звані історичні книги. У єврейському переказі вони звуться "небім рішонім", тобто "ранні пророки". Зміст цієї назви зв'язаний з тим, що історичні книги не є "історія" у сучасному змісті слова чи в античному. Для старозавітної свідомості вони були насамперед книгами релігійними, що проповідували визначене вчення.

1. 
   Теократичні книги (1405-1043 рр.) – оповідають про період від Ісуса Навина до Саула, коли Бог безпосередньо управляв Ізраїлем. Теократичну еру описують книги Ісуса, Суддів і Рут
   
2. 
   Монархічні книги (1043-586) – змальовують історію Ізраїлю в період монархії, це книги Самуїла, Царів і Хронік.
   
3. 
   Книги відновлення (536-420) – покривають період після Вавилонського полону, коли Ізраїль став провінцією поганських народів. До цієї групи належать книги Ездри, Неемії та Естер.
   

1. 
   Біблійні джерела. Основним джерелом інформації щодо подій Біблії є сама Біблія, яка переважно дає точну хронологію подій без великих пропусків.
   
2. 
   Археологічні джерела. Чимало важливої інформації для встановлення точних дат подій, які описані в Біблії, дали археологи.
   
3. 
   Геологічні джерела. Мається на увазі використання технологій підрахунку періоду розпаду урану 238.
   

У рамках Старого завіту є кілька уривків, у яких ми можемо визначити дати. Перший уривок - Буття розділ 5 - родовід від Адама до синів Ноя (із вказівкою їхніх віків). Розрахунок - 1656 років (2344 р. до н.е.). Потоп відбувся приблизно в 2344 році до н.е. (Бут 11:10-26) дає родовід від Сима до народження Авраама (390 років - до 1954 р. до н.е.) Після Потопу в Старому завіті є дві точки відліку дат. Перша - коли Соломон присвятив храм у четвертий рік свого правління, що почалося в 971 р. до н.е. (3 Цар 6:1). Це означає, що між виходом з Єгипту і посвятою храму минуло 480 років (966 р. до н.е.). Таким чином, Вихід відбувся в 1446 р. до н.е., а Вхід у Ханаан після сорокалітньої мандрівки по Синайській пустелі - у 1406 р. до н.е.

Це дає відправну точку для визначення дат у списках. У шостому році правління Салманасара ІІІ відбувся бій декількох середземноморських царів, у тому числі Ізраїльського царя Ахава. Інша інформація в списку встановлює дату бою і смерть Ахава в 853 р. до н.е. Цей список також стверджує, що Ізраїльський цар Єгу почав платити данину на вісімнадцятому році правління Салманасара ІІІ, що було в 841 р. до н.е. Таким чином, дати правління Ізраїльських і Іудейських царів установлені за допомогою двох цих дат, як відправних точок.

Навіть при цих умовах виникає питання про фактичний час правління царів, тому що часто сини були співправителями своїх батьків. Тому час правління батька і сина може бути правильним, але в дійсності терміни їхнього царювання частково збігалися. Наприклад, батько міг царювати 40 років, а син - 20 років. Логічно, ми робимо висновок про 60 роки царювання в цілому. Той факт, що син був співправителем батька протягом 8 років, говорить нам, що в цілому тимчасові рамки будуть обмежені 52 роками.
V. Розуміння чисел у Біблії

Деякі автори намагаються надати особливе значення числам, що зустрічаються в Біблії. Біблія не приписує особливих значень числам. Єдине виключення, - це число сім. Воно зустрічається в Біблії близько 600 разів. Причина, по якій воно вважається особливим, полягає в тому, що древні народи Середземномор'я надавали особливого значення числу сім у своїй релігійній міфології, розповідях і епосі. Число сім завжди є символом "завершеності". Спроби приписати особливі значення числам є домислами й одним зі шляхів добавлення до слова Божому (що Бог заборонив робити). Числа необхідно розглядати у світлі їхнього безпосереднього значення в контексті. Єдиним виключенням з цього правила є числа "тисяча" і "тисячі" (напр., 144 000 чи "тисяча гір" – Пс. 49:10), що використовуються для позначення великої кількості, але необов'язково конкретного числа. У будь-якому випадку число залишається числом і не стає символом абстрактного значення.

Вступ: Вивчення цього питання є необхідним, оскільки Бог працює над людьми у певних географічних умовах та особливому історичному контексті. Сама Біблія звертає велику увагу на ці питання, щоб підкреслити достовірність описуваних подій.

Палестина була сухопутним мостом між цивілізаціями Європи, Азії і Африки, важливим торговим шляхом і водночас ареною військового суперництва. Однак основні торгові магістралі проходили або на захід або на схід від Ізраїлю, що забезпечувало країна ізоляцію і певну безпеку. Географія може пояснити і причини частих внутрішніх міжусобиць ізраїльтян – країна була більш приданою для племінних володінь або полісів, ніж для монолітного народу. Оскільки ізраїльтяни ніколи не контролювали прибережної долини, то вони так і не стали морським народом. Морські шляхи тримали у своїх руках фінікійці.

Географічні і кліматичні характеристики є вагомою частиною Одкровення, складовою його мови. Щоб зрозуміти Слово Боже, сповіщене пророками, необхідно знати географію країни.

Ханаан (Палестина/Ізраїль) - це земля, що Бог обіцяв дати Авраамові (Дії 7:3). Його нащадки (Ізраїль) зайняли її через 40 років після звільнення їх Мойсеєм з єгипетського рабства (1406 р. до н.е.). Чому Бог обрав цю землю для виконання Своєї обіцянки Ізраїлеві про Спасителя? Існує чотири припущення:

(1) Ханаан ізольований природними границями - Середземним морем на заході, Аравійською пустелею на сході і Синайською пустелею на півдні.

(2) Через Ханаан проходили два найважливіших світових торгових шляхи (торгівля між Європою, Малою Азією, Месопотамією і Єгиптом). Один єгипетський фараон сказав: "Той, хто контролює Ханаан, контролює 1000 міст", маючи на увазі контроль над світовою торгівлею через Ханаан. Це дозволяло Ізраїлеві постійно контактувати з багатьма народами. У такий спосіб знання про ізраїльського Бога поширювалося по древньому Близькому Сході. Вплив ізраїльтян був би більшим, якби вони залишалися постійно вірні Богу.

(3) Продуктивність землеробства на цій землі.

(4) Розмаїтість географічних особливостей робила цю землю ідеальним місцем для створення Писання. Біблія часто відбиває образи цієї землі, її землеробство, природу і кліматичні умови.

Хоча царство Соломона включало територію від ріки Євфрат (сучасні Туреччина і Сирія) до границь Єгипту (3 Цар 4:21), у першу чергу нас цікавить тільки земля, що була дана дванадцятьом колінам після завоювання землі обітованої (Ханаана чи Палестини). Ханаан розташований між Середземним морем і рікою Йордан - там, де знаходиться сучасний Ізраїль. Ханаан простягнувся з півночі на південь на 250 км і в середньому на 80 км зі сходу на захід. Коли дванадцять колін Ізраїлевих успадкували обітовану землю, вони розселилися по обох сторони від ріки Йордан. Ця область тягнеться зі сходу на захід на 130 км.

Загально прийнято вважати, що територія Палестини простягається “від Дана до Беер-Шеви” (Суд.20:1) – тобто від південних схилів гори Гермон до південної пустелі Негев, що омиваються з Заходу Середземним морем, а на сході доходять до Йорданської долини. У давні і римські часи до складу Палестини входили землі на схід від Йордану – Трансйорданія (бібл. Перея).

2. Геофізичний поділ. Земля Палестини поділяється на чотири природних геофізичних області. Нижче приводиться розподіл із заходу на схід.

1) Дві приморські рівнини - прибережні райони, що простягнулися уздовж Середземного моря:

(а) рівнина Шаронська (шириною близько 15 км) лежить до півдня від гір Карміл приблизно на 80 км,

(б) Филистимська рівнина (шириною від 5 до 30 км) є продовженням рівнини Шаронської на півдні і простягається до Гази.

2) Західна гориста країна (чи гори) знаходиться на схід від рівнин і тягнеться на північ і південь через усю Палестину. Географічний розподіл з півночі на південь включає Верхню Галилею, Нижню Галилею, горбисту частину Самарії й Іудеї, Шефелу (тераса низько розташованих гір між Филистимською рівниною і горами Іудеї шириною 13 км і довжиною 64 км) і Негев (Південь - євр.) - південний зрошуваний район на шляху з Хеврона в Аравійську пустелю.

3) Долина ріки Йордан знаходиться на схід від гірської країни і тягнеться з півночі на південь від гори Ермон (525 м над рівнем моря) до Мертвого моря (400 м нижче рівня моря). Ширина долини на півночі - від 3 до 11 км і 22 км на півдні в Єрихона.

(4) Плоскогір'я Трансйорданії - це високе плато до сходу від долини ріки Йордан. Воно вище, ніж велика частина горбкуватої країни на західному березі ріки Йордан.

3. Географічні регіони. Поділ з півночі на південь.

Ми коротко розглянемо географічні регіони Палестини: Галилею, Самарію, Юдею і Трансйорданію.

Південна границя була постійним джерелом розбратів між Юдеєю і Самарією. Вона проходила до півдня від Бет-Елу по 8-кілометровій ділянці землі північніше Гету - самого північного міста Юдеї. Самарію перетинав важливий шлях, що проходив від Бет-Шана (північ гори Гілбоа) через перевал Мегіддо в гірському ланцюзі Кармел і далі на південь через рівнини Шаронську і Филистимську.

Назва Самарія походить від назви гори, на якій Омрі збудував місто і зробив його своєю столицею (1 Цар.16:24). Покоривши Самарію, ассірійці виселили більшість її ізраїльського населення і заселили край полоненими з інших народів. Від змішання цих народів з ізраїльтянами і утворилося самарійське населення.

3) Юдея – область між південною границею Самарії і пустелею Негев. Її гориста місцевість більш скеляста, ніж Самарія, долини вузькі і неродючі. На сході гори обриваються у Мертвого моря і утворюють “Юдейську пустелю”, на заході – переходять у плоскогір’я, а далі – у прибережну рівнину.

4) Негев – область на південь від Беер-Шеви. Це величезна пустеля з майже повною відсутністю рослинності.

5) Сінай – півострів з великою пустелею і високими горами, ніколи не вважався частиною Палестини, однак він мав велике значення у ранній історії Ізраїлю.

4. Трансйорданія – це область до сходу від ріки Йордан, являє собою плато, добре зрошується системою рік і рівчаків. З півночі на південь цей район поділяється на п'ять частин:

1) Башан - район на півночі між ріками Ермон і Ярмук,

2) Галаад - район між ріками Ярмук і Яббок,

3) Аммон - район між ріками Яббок і Арнон,

4) Моав - район, що знаходився між ріками Арнон і Заред,

(5) Едом - між рікою Заред і Акабською затокою Червоного моря.

Усі ріки Трансйорданії впадають у ріку Йордан.

1) Башан – найбільш північна частина, район Верхнього Йордану і Мертвого моря, до сходу від Галилейського моря. Дуже родюча місцевість, оскільки має вулканічне походження, була житницею Римської імперії (Голаніт). Це сучасні Голланські висоти. Довжина цього району близько 65 км. На півдні він доходить майже до Дамаска (Сирія). Північний Васан є північно-східним краєм Ізраїлю. Це пересічена місцевість, сформована погаслими вулканами висотою до 1500 м. Вона була відома своїми пасовищами і скотарством. Південний Васан починається на східному березі Галилейського моря і піднімається до плато висотою 400 м. Південний Васан відомий своїми дубовими гаями. У період Нового завіту цей район був Десятимістям, чи районом десяти вільних римських міст. Ірод Великий розвив тут виробництво пшениці, і Васан став відомий, як житниця Близького Сходу.

2) Галаад – це земля гір висотою до 1000-1200 м, в ній є велика кількість долин з чудовими пасовиськами і лісистими горами. Вона буяє водяними джерелами. Там випадає до 750 мм опадів (на 50 відсотків більше, ніж в іншій Палестині). Галаад був відомий дубовими деревами з якісною деревиною.

3) Аммон – область між потоком Іавок і Арнон, на цій території було царство Сигона. Аммон був великим пасовищем, що знаходилося між пустелею на сході і горами Галаада на заході. В Аммоні випадало мало опадів, тому він був незручним для землеробства.

4) Моав – знаходився між потоками Арнон і Ваді-Гаса. Моав знаходився на 950 м. над рівнем моря, його західною границею було Мертве море. Цей район славився вівчарством і виробництвом пшениці і ячменя.

5) Едом – область на сході пустелі Араба, між Мертвим морем і затокою Акаба. Центром едомської території був високий гірський хребет Сеїр. Едом знаходився на плоскогір'я до півдня від Моава. Це дуже гориста місцевість. У Південному Едомі є вершини висотою до 1500 м. Завдяки великій кількості опадів (до 500 мм) і рясній рослинності едомляни вибрали цей район місцем проживання.

4. Водна система Палестини. Знання про водяну систему Палестини зміцнять ваші знання про Біблію. У Палестині існує чотири головних водяних простори.

1. На заході знаходиться Середземне море.

2. Ріка Йордан (що значить "нащадок") бере початок у декількох джерелах біля Кесарії Філіппової і тече з півночі на південь до Мертвого моря протягом 405 км. Довжина ріки від джерел до устя з урахуванням усіх вигинів становить 325 км, а по прямій лінії - 200 км. Від Галилейського до Мертвого моря довжина ріки складає 235 км, а по прямої лінії -110 км. Ширина ріки - 25-55 м, а глибина - 1,5-4 м. Перепад висот між джерелами і Мертвим морем складає 925 м.

Джерелами р. Йордан є

(а) джерела, що харчують ріку Сенір у Лівану і джерела, що течуть із західного схилу гори Ермон;

(б) ріка Дана (територія коліна Данового), що тече на південь і творить озеро Мером (Огуді)

(в) ріки Айон і Ермон, що починаються біля Кесарії Філіппової.

Ріка Йордан одержує більше води до півдня від Галилейського моря. Ріки Ярмук і Яббок живлять р. Йордан зі сходу (Трансйорданія). Ріка Ярмук впадає в р. Йордан і робить її в два рази більшою у восьми км. до півдня від Галилейського моря. Ріка Яббок впадає в Йордан у 32 км на північ від Мертвого моря. Деякі струмки, які пересихають, наповняються водою в сезон дощів (wadі - євр.) і джерела гарячої води (в основному на східній стороні) живлять р. Йордан на всьому її протязі.

На захід від південного краю Мертвого моря убік Негева протягом 15 км тягнуться пагорби. Вони складаються з чистої кам'яної солі і є постійним нагадуванням про катастрофу, що відбулася в Содомі і Гоморрі. На південному краї Мертвого моря поверхня зненацька піднімається і перетворюється в гору, що називається Содом. До півдня від гірського хребта знаходиться велика западина, що тягнеться на 160 км до Акабської затоки. Протягом 80 км вона поступово піднімається до 200 м, а потім, протягом останніх 80 км спускається до рівня моря. Ця западина є продовженням Рифтової долини.

Гора Кармел (577 м) знаходиться в 37 км до півночі від Кесарії і 28 км від Середземного моря. Вона є частиною гірського ланцюга Кармил, що перетинає Північну Палестину з північно-заходу на південний схід. Гори Гевал (950 м) і Гарізім (890 м) знаходяться в Самарії і є частиною гірського ланцюга Карміл. Гора Гілбоа (566 м) знаходиться до півдня від м. Фавор. Гора Хермон (2700 м) знаходиться на самій півночі Палестини. Її вершина цілий рік покрита снігом і дає воду системі р. Йордан. Гора Моріа (хребет довжиною 1,5 км) знаходиться в Єрусалимі. Гора Нево (809 м) знаходиться в 20 км до сходу від північного краю Мертвого моря. Перед своєю смертю Мойсей побачив Ханаан саме з цього місця (П.З. 32:49). Гора Єлеонська (Оливна) знаходиться до сходу від Єрусалимського храму. Гетсиманський сад знаходиться на цій горі. Гора вулканічного походження Фавор (567 м) піднімається над плато на північній стороні Ізреельскої долини в Нижній Галилеї. Гора Фавор знаходиться в 20 км на захід від південного краю Галилейського моря і 7 км до південно-сходу від Назарета. Можливо, вона була місцем переображення Ісуса. Гора Сіон (785 м) знаходиться в Єрусалимі. "Сіон" також уживається, як синекдоха Єрусалима.

У порівнянні з європейськими і північними країнами Палестина має м'який клімат. Незважаючи на свою невелику територію, вона володіє різноманітними погодними умовами. На горі Ермон сніг лежить цілий рік, у той час як у 400 км до півдня, у Мертвого моря, випадає невелика кількість опадів, а температура влітку досягає плюс 54 градусів. Найнижча температура в Палестині мінус 13 градусів була відзначена в Галилеї.