Параньгинский дом лесной охраны (Кордон Ахата)

Ахат Галеутдинов в 1940 г. был участником ВСХВ, где ему был вручен значок “10 лет службы в Государственной лесной охране”. С 1939 г. вместе с ним работал сын Габдулхак. В 1942 г. отец и сын ушли на фронт. В 1943 г. погиб Габдулхак, а через год пришла весть о гибели отца. Их дело по охране леса взяли в свои руки жена Джамиля и дочь Таскира, позднее - младший сын Нургаян. На службу в ряды Вооруженных Сил он ушел опытным лесником. Вернувшись домой в 1954 г. работал лесником до 1962 г. После его ухода дома лесной охраны не стало.

Название свое деревня получила от основавших ее марийцев. Оно обозначает участок поля (поляну) в лесу. Русские между собой селение называли починок Сабанцево - по фамилии первых переселенцев.

Деревня была основана на живописном месте, вдоль речки Копшерка, на левом ее берегу. С запада селение огибали так называемые Антипкины горы. К северу раскинулись землевладения деревень Пигильмаш и Богатыри, с юга, на другом берегу речки, виднелись огороды жителей д. Чебер-Юла. В весеннюю и летнюю пору селение утопало в зарослях черемух и берез, вишен и сиреней. С ранней весны его окрестности оглашались пением скворцов и соловьев.

На северо-востоке, примерно в полукилометре по дороге в Пигильмаш, находится “Святой ключ”. В день святой Богородицы 21 сентября сюда собирались жители окрестных деревень православной веры, чтобы принять участие в молебне. Имелась часовенка, которая была разрушена в 1930-х годах.

Время основания Кожланура не известно. В начале ХVIII в. марийцы покинули эти места. В конце XVIII - начале XIX в. на пустующих землях поселились русские крестьяне. 1859 г. в починке Кожланур было 5 дворов, 43 человека. Через 10 лет здесь уже насчитывалось 10 дворов, 90 человек. Русские крестьяне держали 25 рабочих и малолетних лошадей, 50 голов крупного рогатого скота, 130 овец и 30 свиней.

Жители починка являлись прихожанами Петропавловской церкви с. Юледур, а с 1915 г. - Русско-Кугунурской православной церкви во имя святого Алексия, митрополита Московского, там же было кладбище. Ежегодно 12 июля они отмечали общий престольный праздник — Петров день. Соблюдались все религиозные обряды. Распространенные фамилии жителей — Сабанцевы, Жолобовы, Марьины.

В русских деревнях пожилых мужчин было принято называть по имени и отчеству — Иван Васильевич, Василий Матвеевич. Жен обычно звали по мужу — Иваниха, или просто по имени — Марья, Настья.

Судьба малой д. Кожланур тесно переплелась с судьбой миллионов жителей России. Ее жители воевали еще в русско-японской, первой мировой и гражданской войнах. Евдоким Дмитриевич Жолобов в войне с японцами стал дважды Георгиевским кавалером. Семен Васильевич Сабанцев служил в царской армии, играл в духовом оркестре. Афанасий Матвеевич Сабанцев в гражданской войне бил адмирала Колчака, служил в Красной Армии. Вернувшись с гражданской, из дома убрал все иконы. В колхозе работал фуражиром. Умер в 1940 г., простудившись, когда в весеннюю распутицу переносил через разлившуюся речку детей по пути в школу.

В 1915 г. в починке Кожланур проживало 96 человек (15 дворов). Через 8 лет здесь насчитывалось 20 дворов, 84 человека, все русские. В 1925 г. численность населения составляла около 100 человек. До 1930 г. в деревне работали: лавка, ветряная мельница, принадлежащие И.Д.Жолобову, кузница П.Д.Сабанцева, овчинная мастерская А.М.Сабанцева. В деревне проживал пимокат Загребин П.Ф. Предприниматель И.А.Жолобов занимался разведением лошадей и их продажей. В каждой семье имелись ткацкий и прядильный станки - самопрялки, льномялка, приспособления для мотания ниток, обработки льноволокна и др. предметы ткачества.

Основное занятие населения — земледелие. Сеяли рожь, овес, ячмень, лен, картофель. Крестьяне имели покосы, т.к. в каждом хозяйстве держали лошадь, корову, овец и домашнюю птицу.

Постройки крыли тесом — амбары, дома, хлева - соломой. У более зажиточных были пяти-стенные дома, каменных домов не было.

В 1932 г. в деревне проживало 98 человек, все русские, было 17 дворов. С началом коллективизации в деревне был организован колхоз им. Ворошилова. Первым председателем избрали Ивана Никифоровича Сабанцева. Первоначально в колхоз вошли только неимущие крестьяне, затем пошли и середняки. Колебания продолжались долго, иногда отец с сыном были в колхозе, а мать с дочерью - не вступали.

Организация колхозов проходила очень не гладко. После публикации в газете “Правда” известной статьи И.В.Сталина колхоз совсем распался, но через некоторое время вся деревня стала колхозной.

Были раскулачены хозяйства И.Д.Жолобова и П.Д.Сабанцева, они уехали из деревни, а Г.Д.Сабанцев был репрессирован. Кузница была передана колхозу, мельница скоро разрушилась, лавку прикрыли, имущество конфисковали. Предприниматель И.А.Жолобов навсегда покинул деревню. Овчинная мастерская действовала до 1940 г.

В первые годы существования колхоза колхозники получали по 9—12 килограммов зерна за трудодень. Колхоз укреплялся. Приобрели трактор “Универсал”, купили сеялку, жатку, косилку, веялку. На колхозном току работала конная молотилка, были построены овин и гумно, склады и конюшни, хлева для коров и овец. По воспоминаниям Михаила Сабанцева, на работу колхозники выходили дружно, на пахоту и сенокос, уборку и скирдование выезжали все мужики во главе с председателем Иваном Никифоровичем. Колхоз процветал, колхозники стали жить лучше, зажиточнее, деревня застраивалась.

В 1935 г. колхоз им. Ворошилова присоединили к соседней деревне Чебер-Юла. Колхоз стал называться им. Сталина, а деревня Кожланур стала бригадой №2. В 1939 г. в деревне проживало 66 человек, 31 мужчина и 35 женщин.

В грозные годы войны большинство мужчин было призвано на фронт. Всего из деревни ушли 20 мужчин, лишь 14 из них вернулись живыми. Погибли на фронте П.П. Прозоров, М.И. Жолобов, Н. Жолобов, Сабанцевы. Трое кожланурцев пережили ужасы фашистского плена.

Из семьи Афанасия Матвеевича и Марии Исааковны Сабанцевых ушли на фронт 4 сына — Михаил, Алексей, Иван и Андрей. Все они вернулись с боевыми наградами. Михаил Сабанцев, выпускник Казанского юридического института, служил военным юристом. Защищал Ленинград, освобождал Выборг, где работал военным прокурором гарнизона. Награжден 3 орденами и 12 медалями, в звании подполковника ушел в запас. Был почетным гражданином города Выборга, умер и похоронен там же.

Его брат Алексей прошел войну тоже с первого до последнего дня. Воевал на Северо-западном и Калининском фронтах. Награжден орденом Отечественной войны и медалями. Третий брат Иван воевал за Сталинград, Харьков, Кировоград, освобождал Венгрию и Румынию. Награжден орденом Отечественной Войны II степени, медалями, служил на территории КНР. В последующие годы работал в органах МВД, на пенсию ушел в звании подполковника. Младший из братьев Андрей защищал Ленинград. После войны работал в колхозе “Колос” и “Маяк”. Погиб в автокатастрофе.

Жизнь в деревне в годы войны была трудна и горька. Работали женщины и дети, подростки и старики. Колхозные поля обрабатывали 12—15-летние подростки. Колхозом руководил Василий Бусыгин.

Весенний сев и уборка длились по месяцу. Не хватало семян, весь хлеб сдавали государству. Лошади из-за отсутствия кормов были изнурены. На весенний сев выходили женщины с пудовыми ситевами — лукошками с семенами. Приходилось за семенами весной ходить в пункты заготзерна пешком и тащить на себе по полтора пуда зерна.

На каждое хозяйство доводился налог — мяса 40 кг, масло — 8 кг, яиц — 100 штук, шерсти — 1 кг с овцы. Каждый год проходила обязательная подписка на заем.

Колхозники голодали. Питались гнилой картошкой, которую собирали весной на вытаявшем поле, ели траву, лебеду, все, что можно было жевать. Не хватало одежды и обуви. В хозяйствах колхозников уменьшилось количество скота. В зимнее время не хватало топлива. Приходилось спиливать деревья около речки. Нередко топили печи соломой, хворостом.

После войны деревня не могла оправиться от разрухи. В 1950 г. осталось в деревне всего 9 дворов. В 1951 г. произошло объединение 4 деревень в один колхоз, его назвали “Колос” с центром в д. Чебер-Юла.. Колхоз стал крепче, но малые деревни стали пустеть.

На основании Указа Президиума Верховного Совета МАССР от 22.04.1960 г. д. Кожланур была объявлена слившейся с д. Чебер-Юла. Жители Кожланура стали уезжать.

В 1990-м г. на территории деревни оставался один дом, в котором жила М.Г.Жолобова. По всей стране разъехались ее жители — в Параньгу, Куженер, другие села и города. Дети и внуки кожланурских мужиков стали врачами, инженерами, бухгалтерами, экономистами, балеринами.

Видя, что деревня процветает, к ним присоединились и другие, количество домов достигло 24. Деревню называли починок Портянур. В 1926 г. здесь проживали 23 душ мужского и 29 - женского пола.

В конце 20-х годов в починке действовало Кызылбайракское мелиоративное товарищество. Его устав был зарегистрирован 8 августа 1928 г. С началом всеобщей коллективизации в 1929 г. посевные земли Ирнура и нового починка (они были рядом) объединили. С образованием колхоза “Янга тормыш” жители починка вошли в его состав. По данным 1939 г., в Кызыл Байрак проживало 118 человек.

Годы войны здесь перенесли относительно легче, т.к. жили дружно, делились последним куском хлеба. На фронт из деревни ушли 12 человек, 7 из них погибли: Гата Закиров, Мухамат Хасанов, Габдулла Закирьянов, Габдрахман Фатхуллин, Сагит Хафизов, Габдулхак Закирьянов, Габбас Хамзин.

В 1945 г. жители починка изъявили желание организовать самостоятельный колхоз “Кызыл Байрак” (“Красное знамя”). Это название впоследствии укоренилось и как название деревни. Председателем вновь образованного колхоза стал раненый фронтовик Хабибрахман Тимурханов из Портчары. Колхоз имел в своем владении 119 га пашенной земли и 30 га — сенокосных угодий. Х.Тимурханов руководил хозяйством до 1950 г., его заменил Исмагил Насырьянов.

Здесь была построена начальная школа, где преподавала Тальгат Сафаргалиева, потом Гульяухар Самигуллина.

Были свои умельцы: мастер-плотник Гарай был известен на всю округу, были мастера по дереву, свои певцы, танцоры.

Жители были мусульманами, несмотря на запреты, соблюдали все религиозные обряды и обычаи: пост — Уразу, отмечали Маулюд и Курбан-байрам. Хотя в деревне не было медицинского обслуживания, Гадния абыстай и Салиха лечили людей, проводили все необходимые обряды при похоронах. У деревни было свое кладбище, за которым обеспечивается хороший уход и сегодня.

В 50-е годы “Кызыл байрак” был соединен с колхозом “Янга юл”. Война, послевоенная разруха привели к тому, что к 1951 г. здесь оставалось только 19 домов. Бездорожье, отсутствие электричества тоже сделали свое дело: жители деревни стали переселяться в Портянур, колхоз “Янга юл”. На основании Указа Президиума Верховного Совета Марийской АССР от 22 апреля 1960 г. починок Кызыл Байрак был объявлен слившимся с д. Портянур. Последним из Кызыл Байрака уехал в 1968 г. Абубакир Мухаметов, продав свой дом и пчелиное хозяйство колхозу.

Большинство выходцев из Кызыл Байрака живут сегодня в Портянуре, помнят свою деревню, отличаются дружелюбием, предприимчивостью, доброжелательным отношением к другим.

Деревня, согласно преданию, основана марийским охотником Янгельде, переселившимся из северных окраин современной территории Татарстана. Ему приглянулось это место — речка, широкие луга, леса, обилие ключей по берегам. В документах ХIХ в. Можно встретить упоминание о ключе Кышма Шанер, речке Кокшерке, возле которых размещалось селение. Эти названия говорят о том, что первыми насельниками этих мест были переселенцы из Кичминской волости или территории современного Советского района Кировской области.

Селение находится на очень удобном месте — протекает речка Купшерка (Кокшерка?), много ключей, имеются залежи песка и глины. По южной оконечности деревни проходит тракт Йошкар-Ола—Мари-Турек. Эта дорога существует очень давно, по ней крестьяне ездили на Параньгинский базар. Раньше часть дороги от притока речки Купшерка до волостного правления была обсажена ивами. Они сохранились до сих пор.

В деревне выделялись четыре улицы: “Ўлыл мучаш” (нижний конец), “Кугу урем” (большая улица), “Изи урем” (улица малая), “Починка”(починок). Между улицами “Кугу урем” и “Починка” имеется родник, откуда жители берут питьевую воду. Тут же устроено место для полоскания белья. На южном конце деревни по направлению к д. Верхний Осиял, через дорогу есть другой родник, называемый “Йошкар памаш” (красный, красивый ключ). Вода там удивительной чистоты, в любой мороз ее можно пить без опасений - горло не заболит. Еще один ключ на юго-западной стороне деревни, рядом с дорогой. Его называют «Тувыр мушмо памаш» (родник для полоскания белья).

На северном и южном концах деревни, на выезде, в старину были построены ворота “пасу капка”. При выгоне скота утром ворота открывались, вечером закрывались. В ночное время за воротами следил деревенский сторож. Посреди деревни стоял пожарный сарай с конной пожарной машиной и каланчой, висел небольшой колокол. Между домами в деревне свободные проходы не оставляли, по всей длине улицы были построены заборы. Обычно в деревне их делали из прутьев. Скот мог пройти только по улице, на огороды и приусадебные участки не заходил. На усадьбах, кроме грядок с овощами и картофелем, марийцы всегда сажали деревья и кустарники — яблоню, черемуху и рябину. Поэтому деревня всегда была зеленой.

Одно из первых архивных упоминаний о д. Мурзанаево относится к 1762 г. В церковных документах 1791 г. говорится о 68 новокрещеных марийцах (6 дворов) этой деревни.

В 1836 г. в д. Мурзанаево было 18 дворов, 127 человек, в 1859 г. - 23 двора, 184 человека. В деревне располагалось сельское управление. К 1869 г. численность населения достигла 192 человек (87 душ м.п. и 105 - ж.п.). Крестьяне 32 дворов (37 семей) держали 60 рабочих и малолетних лошадей, 45 голов крупного рогатого скота, 110 овец, 17 коз. Пчеловоды имели 5 ульев. За год ими был получен пуд меду, 3 фунта воска.

Земледелие было главным занятием марийских крестьян. Они имели 930 десятин земли, из которых 61,7% занимали пашни, 26,5%- лесные угодья, 8,8% - луга, 1,7% - усадебная земля и 1,3% - неудобные земли. Третью часть пахотных земель отводили под пары, в остальную часть распределялась так: 90% посевных площадей занимали рожь и овес, более 7% - ячмень. Под коноплю отводили 10 десятин земли, а под картофель - только десятину.

На речке Купшерка имелась водяная мукомольная мельница. Плотина и мельница сохранялись вплоть до 1950-х годов.

Перепись 1884 г. зафиксировала в деревне 45 дворов, 80 ревизских душ, 265 человек. Площадь надельной земли сократилась до 748,7 десятин, а численность домашнего скота, наоборот, увеличилась. Крестьяне имели 99 рабочих и малолетних лошадей, 158 голов крупного рогатого и 293 - мелкого скота. Жители деревни содержали много гусей и уток. Продукты животноводства шли как на свои нужды, так и на продажу.

Некоторый доход приносили населению рыбная ловля и охота, плетение корзин, лаптей. Женщины-марийки были искусными вышивальщицами. Эта традиция сохранилась среди них до сих пор.

В деревне были свои пчеловоды. Резчики по дереву вырезали наличники, ложки и посуду. Были свои плотники и столяры. Некоторые крестьяне изготавливали кадушки и бочки, занимались отхожими промыслами: летом плотничали, зимой рубили лес.

К 1905 г. д. Мурзанаево состояла из 52 двора, в которых проживали 354 человека (163 м.п. и 191 ж.п.), все мари. Официально они числились православными, однако соблюдали традиционные верования, проводили моления в роще “кўсото”, которая сохранилась до сих пор.

В 1925 г. в д. Мурзанаево было 53 хозяйства, 235 человек: мужчин — 99, женщин — 156.

В 1929 г. создается товарищество по совместной обработке земли “У корно”. Его учредителями были Я.Решетов, С.Макаров, Н.Морозов, П.Якимов и другие, всего 15 человек. Председателем избрали Николая Морозова. Был установлен паевой взнос (вступительный): середняку — 50 руб., бедняку — 30 руб. Совет товарищества состоял из 3 человек: Н.Морозова, Я.Решетова и П.Якимова. На базе этого товарищества образовался колхоз с тем же названием “У корно”.

К 1932 г. количество жителей деревни возросло до 336 человек. В селении действовало кустарное промпредприятие по выделке овчин и катанию валенок, была своя кузница,

Работала школа I ступени. Ею заведовал учитель Веткин, преподавание велось на родном языке. Учащиеся старших классах учились в Куракинской семилетней школе. В деревне работал трахоматозный пункт, которым долгое время заведовала М.В.Якимова. Он обслуживал население и других деревень в радиусе 3—4 км.

В 1940 г. в колхозе насчитывалось 72 двора, 320 человек. В Великой Отечественной войне участвовало 56 жителей деревни. Не вернулись домой 38 человек. Несколько девушек были мобилизованы в школы ФЗО на Урал.

Деревня испытала все тяготы военных лет. К 1942 г. здесь осталось 69 дворов, 253 человека, из них трудоспособных мужчин 16 лет и старше - 13, подростков от 12 до 16 лет — 26, женщин — 86. Руководил хозяйством в эти годы Петр Андреевич Якимов.

В 1950 г. мурзанаевцы были включены в колхоз им. Ленина. Мурзанаево в 1965 г. стало центральной усадьбой колхоза “Колос”. В 1971 г. на базе объединения колхозов “Колос” и “Янга Юл” образовалось более крупное коллективное хозяйство “Маяк”. Часть жителей из деревень Пигильмаш, Кожланур и Чебер-Юла переселилась в д. Мурзанаево. Для переселенцев было построено 5 деревянных двухквартирных домов, в дальнейшем стройка продолжалась индивидуальными застройщиками. Выстроился целый микрорайон. Его жители освоили новые земли, посадили фруктовые деревья, засадили огороды.

В 70-е годы на месте мельницы была построена плотина  с объемом воды более миллиона кубометров для полива пастбищ. В настоящее время плотина смыта водой, изыскиваются средства для ее восстановления.

Работал Мурзанаевский комплексный приемный пункт по бытовому обслуживанию населения, где можно было пошить одежду, отремонтировать бытовую технику и прочее. Там работали замечательные мастера.

Телефон в Мурзанаево провели в 1956 г., позднее деревня полностью электрифицирована. Первый телевизор был приобретен жителем деревни в 1968 г.

В 1997 г. в деревне построена типовая начальная школа-садик. Заведующей стала Е.Ю. Смирнова. В 1960—1970-е годы работал детсад. Детей всегда было много.

В 2000 г. жители д. Мурзанаево отделились от колхоза “Маяк” и организовали новое хозяйство “Мурзанаево”. С апреля 2002 г. оно стало производственным участком “Мурзанаевский” ЗАО “Агрофирма “Параньгинская”, руководит участком Н.З.Нигмадзянов.

В ПУ “Мурзанаевский” 1724 га земли. Средняя урожайность за 2002 г. по зерновым составила 16,4 центнера с гектара, а по корнеплодам — 100 центнеров с гектара. Надои на корову в среднем составляют 12,7 кг в сутки. В колхозе имеется 6 автомобилей и 14 тракторов. Вся техника устарела, особенно посевная и уборочная. В деревне имеется машинный двор, ферма крупного рогатого скота, свиноферма.

На начало 2003 года в Мурзанаеве проживало 296 человек (86 дворов). Растет количество холостых мужчин. Многие из них уезжают из деревни на заработки. Работы дома нет, не хватает сельскохозяйственной техники. В деревне проживает и марийское, и русское население. Наиболее распространенные фамилии жителей — Морозовы, Малинины, Ивановы.

При каждом дворе имеется приусадебный участок, площадью 0,35 на. В личном подворье колхозники держали 75 коров, 84 свиней, 28 овец, 86 домашних птиц.

В деревне проведен водопровод. Торговое обслуживание населения осуществляется магазином Параньгинского райпо. Работает фельдшерский пункт. Имеется Дом досуга, сельская библиотека (заведующая Л.М. Морозова). Жители деревни пользуются телефоном, в домах установлены телевизоры, много другой бытовой техники. Идет строительство новых домов, хозяйственных построек. В личном владении жители имеют автомашины, трактора, мотоциклы.

Асфальтовая дорога связывает деревню с Параньгой и Йошкар-Олой. Налажено автобусное сообщение до райцентра.

Из деревни Мурзанаево вышло немало хороших специалистов сельского хозяйства, награжденные орденами и медалями. Здесь родился известный марийский поэт Михаил Якимов, автор нескольких поэтических сборников на марийском языке. Работал он на Марийском радио, в редакции журнала “Ончыко”. Стали известными людьми служащие А.С. Гордеев и С.Ф. Рельцев, врачи Л.М. Попова (Карпова) и Е.Г. Кондратьева (Актуганова), директор Параньгинского межлескорма А.А. Морозов. Его сыновья О.А. Морозов— директор ПУ-28, другой сын — В.А. Морозов— подполковник ФСБ. Прославил свою деревню военный летчик Геннадий Иванов (служил в Кемерове).
Деревня Пигильмаш (Пўгалмаш, починок Пигильмаш, Фадеев)
Несуществующая деревня Пигильмаш была расположена в 9 км северо-западнее д. Портянур. В ХIХ - начале ХХ вв. она была в составе Ирмучашской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. вошла в МАО. Была в ведении Русско-Кугунурского сельсовета Сернурского кантона. В 1931 г. включена в Чеберюлинский сельсовет Параньгинского района. В 1966 г. была в Куракинском, а с 1971 г. - Портянурском сельсоветах.

Деревня имела две односторонние улицы, разделенные речкой Пигильмашка, от которой и получила свое название. Она имела небольшой пруд, по берегам которого росли ивы.

Через деревню проходила дорога в Параньгу. По ней крестьяне из окрестных деревень ездили на базар, возили продавать зерно, овощи, домашний скот и птицу.

Недалеко от деревни находился “Святой ключ”, издавна пользовавшийся у местного населения большой славой. Там в 1850-х годах была построена деревянная часовенка. Она несколько раз перестраивалась. В конце XIX в. здесь был сооружен иконостасом, где находились чудодейственная икона Рождества Пресвятой Богородицы, иконы Вознесенья Господня, Святого Чудотворца Николая, Трех Святителей, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Святых мучеников Власия и Модеста, Александра Невского, Иосафа Песнопевца. Возле часовни трижды в год проходили молебны с водосвятием. Особенно много народу бывало в день святой Богородицы (21 сентября), когда устраивалась ярмарка по распродаже яблок. До сих пор “Святой ключ” посещается местным населением.

Селение основано в первой четверти XIX в. Одно из первых письменных упоминаний о починке относится к 1805 г. В этом году на исповеди и причастии у церковнослужителей Юледурской Петропавловской церкви побывал 41 человек (5 дворов) пигильмашцев. К 1836 г. численность населения возросла до 19 дворов, 108 человек (50 душ м.п. и 58 - ж.п.).

Население возрастало быстрыми темпами, что достигалось за счет притока русского населения со стороны. В некоторых списках Пигильмаш называется «починок Фадеево». В 1859 г. здесь было 22 двора, 203 человека, через 10 лет стало 29 дворов, 271 человек, все русские.

Основное занятие населения — земледелие. По данным 1867 г. крестьяне имели 595 десятин пахотной земли, 20 десятин усадебной, 30 десятин луговой, 69 десятин под лесом, неудобной земли — 6 десятин. Всего крестьяне владели 720 десятинами земли, примерно по 10 десятин на лиц мужского пола.

30% пашенной земли ежегодно оставляли под пары. Оставшуюся часть засевали следующим образом. 44,1% занимала рожь, 43,2% - овес, 9,6% - ячмень, 0,2% - пшеница, 2,4 % - лен и 0,5% - картофель. Земля была плодородная, поэтому урожаи были неплохие. Наличие покосов и близость леса позволяла содержать скот, птицу, некоторые имели пчел. В 1869 г. крестьяне держали 83 рабочих и малолетних лошадей, 138 голов крупного рогатого скота, 250 овец, 72 свиньи.

В окрестных деревнях проживало русское население. Жители Пигильмаша устанавливали с ними не только дружеские, но и родственные связи — женились, выходили замуж, совместно отмечали религиозные праздники: Троица, Рождество, Петров день, Николы, Богородскую. Крестьяне посещали Куракинскую Вознесенскую церковь. Престольный праздник починка — Троица в июне и Богородская в сентябре.

В 1870 г. крестьянин Федор Николаевич Овечкин за свой счет перестроил часовенку, где была открыта школа грамоты. Детей обучал священник чтению молитв и церковных книг. В деревне работала лавка мелких товаров. Медицинскую помощь могли получать в селах Русские Шои или Сернур.

В 1915 г. в Пигильмаше насчитывалось 38 дворов, 318 человек. После революции 1917 г. жизнь в деревне оживилась. Вернулись с мировой войны солдаты, часто в деревню заходили агитаторы-рабочие из Уржума, Казани. К 1923-1925 гг. число дворов выросло до 57, в которых проживало 319 человек. В 1926—1927 гг. население сократилось до 240 человек.

С началом коллективизации в 1931 г. жители деревни организовали колхоз “Свет”. В 1936 г. за ним была закреплена земля 709,43 га, из них в общественном пользовании 684,5 га, в т.ч. пашни 633 га, сенокосов 41 га, приусадебных земель 21,8 га (не членов колхоза), у колхозников 18 га. В колхозе числилось 49 дворов.

В 1935 г. колхозы деревень Пигильмаш и Полянур объединились, оставив за новым хозяйством название “Свет”. Колхоз экономически окреп, были построены амбары, скотные дворы.

К началу 1941 г. в деревне числились 210 человек (51 двор). Председателями колхоза в эти годы были Евгений Федорович Марьин, в 1942 году — Александр Васильевич Щеклеин. С началом войны из д. Пигильмаш на фронт ушли 89 человек. Погибли на фронтах 34 жителя. Житель деревни Федор Афанасьевич Смышляев, 1919 г. р., пропал без вести уже на третий день войны. И только после войны родные узнали, что воинская часть, где он служил, была утоплена в белорусских болотах.

Прославил Пигильмаш Евгений Васильевич Смышляев. В 1943 г. семнадцатилетним он ушел на фронт. Служил наводчиком орудия, командиром артиллерийского расчета. Был награжден орденами Славы II и III степени, а орден Славы I степени вручили ему в 1983 г. Он — единственный в районе кавалер орденов Славы всех трех степеней, что равнозначно званию Героя Советского Союза.

После демобилизации Е.В. Смышляев вернулся в родную деревню, работал в колхозе, затем переехал в г. Кирово-Чепецк Кировской области. Там получил орден Трудового Красного Знамени. В настоящее время Е.В.Смышляев на заслуженном отдыхе, не порывает связей с друзьями и односельчанами.

В годы войны деревня жила очень трудно. Если в 1941 г. в ней было 59 мужчин, то через год осталось только 17. Всю тяжесть военного времени вынесли на себе женщины и подростки: растили хлеб, трудились в лесу, на лесосплаве и на стройках республики, платили налоги, поднимали детей на ноги.

В 1952 г. в деревне имелось 73 двора, в них проживало 248 жителей. За колхозом “Свет” закреплено 1260 га земли. Председателями колхоза в эти годы работали Иван Афанасьевич Сабанцев, Иван Алексеевич Баринцев и другие.

Урожайность зерновых была очень низкой. Не было удобрений, не хватало сельскохозяйственной техники, не соблюдалась технология обработки почвы. Согласно сводной ведомости о показателях производства колхоза за 1952 г. урожай ржи составил 4,5 центнера с гектара, пшеницы — 7,9 центнера с гектара, овса — 6,2, картофеля — 91,7 центнеров с гектара.

В послевоенные годы долгое время председателем колхоза работал Михаил Иванович Щеклеин. Он смог мобилизовать членов колхоза, укрепить дисциплину труда, экономику хозяйства. Были построены вновь конюшня, коровник и телятник, овчарня, хороший молотильный ток, птицеферма.

В деревне работали клуб, магазин, библиотека. Школы в деревне не было, дети посещали Полянурскую начальную и Куракинскую семилетку.

В 1961 г. 4 деревни — Полянур, Пигильмаш, Кожланур и Чебер-Юла образовали колхоз “Колос”. Колхоз получил возможность покупать технику, минеральные удобрения. Но укрупнение колхозов привело к тому, что из малых деревень начали переводить фермы, технику на центральную усадьбу колхоза, постепенно закрылись магазин, медпункт. Работы в деревне не стало. Народ, видя бесперспективность деревни, стал покидать свои насиженные места. Уезжали целыми семьями в поселки, города Урала, Сибири. Земля была передана в колхоз “Маяк”. Сейчас пигильмашская земля принадлежит производственному участку “Мурзанаевский” ЗАО “Агрофирма “Параньгинская”.

Указом Президиума Верховного Совета МАССР от 16 сентября 1983 г. деревня Пигильмаш исключена из учетных данных в связи с фактическим прекращением существования.