Приди помой вильгельм Буш Приди домой Вильгельм Буш
жүктеу/скачать 0.73 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Предисловие 7 Большое открытие 13 Удаление от отца 18 Жизнь вдали от Бога 23 Пробуждение - часть первая 29
- Любовь отца 59 Милосердие Божие 63 Спасительное слово 68 Непроизнесенное предложение 73
- Старший сын 102 Божьи критерии ценностей 108 Человек, уверенный в своей непогрешимости 114 Зов отца 119
- Научиться правильно видеть 144 Действительное бедствие и настоящая помощь .. 149 История без конца 154
- Как он стал этим человеком
- Что может сказать нам сегодня этот человек
- Евангелие от Луки 15,11-32 12
- Евангелие от Луки 15,12-13
| Вильгельм Буш,
покойный молодежный пастор в большом городе, известный евангелист и проповедник, автор многочисленных книг. ПРИДИ ПОМОЙ Вильгельм Буш Приди домой Вильгельм Буш Приди домой cLv Christliche Literatur-Verbreitung e.V. Postfach 110135.33661 Bielefeld Издание первое 1995
© оригинала 1947 by „Quell Verlag", Stuttgart Название оригинала: Jesus - unsere Chance! © русского издания 1995 by CLV • Christliche Literatur-Verbreitung Postfach 110135 • 33661 Bielefeld Перевод с немецкого: Мария Вине Оформление обложки: Gerd Meussen, Essen Набор: Enns Schrift und Bild, Bielefeld Типография: Ebner Ulm ISBN 3-89397-721-Х Содержание
Известие о внезапной смерти пастора Вильгельма Буша ночью 20.6.1966 г. в Любекской больнице с быстротой молнии распространилась по всей Герма- нии. На следующий день это - для многих людей потрясающее - сообщение передавалось по радио и телевидению. Кем был этот человек? Пастор Вильгельм Буш принадлежит к тем немногим людям, степень известности которых после их смерти возрастает из года в год. При жизни он был известен, прежде всего, в немец- коязычных странах. Сегодня его имя известно в Сиби- ри так же, как и в Южной Америке или на Мысе Доб- рой Надежды. Еще при его жизни его книги достигли общего тиража в несколько сотен тысяч экземпляров. Однако одна из его книг, изданная впервые после его смерти, уже переведена на все самые распростра- ненные языки мира и только за последние десять лет разошлась по всему миру тиражом в несколько мил- лионов экземпляров. Во всех частях света сегодня можно найти людей, жизнь которых совершенно из- менилась после чтения книги „Иисус - наша судьба". Как он стал этим человеком? Хотя Вильгельм Буш родился в известной семье пас- тора, его никак нельзя было назвать религиозным. Приди домой Е мировой войны сказали: „Ты будешь проповедовать в церквях", то он громко рассмеялся бы и отмахнулся, так как Бог в то время не интересовал его. Но это изменилось, когда несколько месяцев спус- тя во время одного перерыва в бою при наступлении на Верден он рассказывал своему товарищу грязный анекдот. Но тому уже было не до смеху: осколок вра- жеской гранаты попал ему прямо в сердце — он упал мертвым на землю. „Я еще вижу себя на краю окопа. Яркий свет, ярче атомной бомбы поразил меня: он стоит теперь перед святым Богом! И следующей мыслью было: если бы мы сидели по-другому, то осколок гранаты попал бы в меня, и тогда бы я стоял сейчас перед Богом! Передо мной лежал мой мертвый друг. И впервые за много лет я сложил руки и произнес молитву, состоящую всего лишь из одного предложения: „Бог, не дай мне умереть, прежде чем я буду уверен, что не попаду в ад". Через несколько дней он с Новым Заветом в руках уединился в одном разваленном французском доме, упал на колени и молился: „Господь Иисус! В Библии написано, что Ты при- шел от Бога, чтобы „спасти грешников". Я - грешник. Я и на будущее ничего не могу обещать Тебе, потому что у меня скверный характер. Но я не хочу попасть в ад, если в меня сейчас попадет пуля. И поэтому, Гос- подь Иисус, я отдаюсь Тебе с головы до ног. Делай со мной, что хочешь!" - „Там не было никакого грома, никакого большого движения, но я нашел там Госпо- да, - Господа, которому я принадлежал". И Вильгельм Буш остался верным этому Господу. Став после войны пастором, он сначала в Билефельде, а затем до конца своей жизни в Эссене указывал путь 8
к В тот день, 24.6.1966 г., когда огромная толпа потрясенных людей шла за его гробом на Эссенское кладбище, я, в то время двадцатилетний „солдат" гражданской службы, тоже был в числе тех, кто плача шел вслед похоронной процессии, потому что и я был обязан этому человеку решающим событием в моей жизни. На поминках д-р 1Устав Хайнеманн, ставший позд- нее федеральным президентом ФРГ, в своей речи мет- ко выразил тайну этого человека: „Там, где он был, всегда что-то происходило. Но самым главным в нем было то, что он был внушаю- щим доверие и пробивающим все предубеждения посланником своего Господа". Что может сказать нам сегодня этот человек? В книге „Приди домой" этот человек, у которого радость в Господе была написана на лице, еще раз взял слово, а именно в рамках своих лекций на тему известной притчи „о блудном сыне". Он читал их в послевоенные годы перед разочарованными второй мировой войной слушателями. И сегодня, спустя 50 лет, эти проповеди не поте- ряли актуальности, так как благосостояние и мате- риализм последних десятилетий не дали ответа на вопросы о смысле и цели жизни. Иисус - наша един- ственная надежда, которая не окажется иллюзией. Убедитесь сами. Вольфганг Бюне
Большое открытие Еще сказал: у некоторого человека было два сына. ♦ От Луки 15,11 Апостол Павел однажды выразил суть Евангелия такими странными словами: „Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку" (1 Кор. 2,9). То есть, Евангелие не представляет собой какие-либо догмы, выдуманные Церковью, которые она упрямо и настойчиво пытается навязать другим. Напротив, в Евангелии речь идет о новых, неслыхан- ных вещах; не о вещах, открытых глазом исследовате- ля; не о вещах, услышанных каким-либо любопыт- ным ухом; не о вещах, выдуманных сердцем человека. Евангелие говорит о совершенно неслыханных вещах, можно сказать: об „открытиях", „разоблачениях". Если где-то что-то раскрыли, значит, сначала там что- то скрывали. Там, где раскрыли растрату, сначала что- то скрывали, утаивали. Поэтому разоблачения могут быть очень неприятными. Думаю, что люди потому ненавидят Библию, что им неприятны ее разобла- чения. Сегодня я прочитал лишь один стих из Библии. Но какие великие истины содержатся в нем! Большое сокрытие Библия говорит нам, что после грехопадения состоя- лось всеобщее „сокрытие". Суть греха состоит в том, что он окутывает все тайной и мраком. До грехопаде- ния все было светлым, ясным, ярким. Но потом про- 13
и Бог сокрыт. И там, где он появляется, это происхо- дит в столпе облачном, который также скрывает его. Даже когда Он явился в Сыне, то Сын Божий был сокрыт в образе раба. И разум не познает Его. Но не только Бог сокрыт. Сатана тоже. Он не может скрываться как Бог. Поэтому он прикрывается маской. Библия говорит: „Сатана принимает вид Ангела света". Он говорит о религии. Он утверждает, что хочет дать людям истинную свободу и человечес- кое достоинство. Но после того, как он отнимет у человека всякую опору, сделает его распущенным и безбожным, человек восклицает подобно героине в „Фаусте": „Но - все, что меня к этому толкало, Боже! было так хорошо! ах, так приятно!" Но не только Бог и ад занимаются „маскировкой", но прежде всего человек. После грехопадения Адам спрятался за кустами в саду. Это было еще примитив- но. Теперь мы научились маскироваться лучше. Без- божник говорит о новых научных и религиозных по- знаниях. Жадный утверждает, что он экономный. Ленивый говорит: „Не хочу быть карьеристом". Бес- сердечный, черствый человек говорит, что его непра- вильно понимают. Порочный хвалится своей виталь- ной человечностью. Клеветник называет себя „другом истины". Грешник лжет, его девиз: „Я поступаю пра- 14
в Какой карнавал! Какой маскарад! Впервые поняв это, кажется, что должен просто задохнуться в этом мире масок и притворств. Где истина? Где свет? - Скажу вам: в Слове Божи- ем. Слово Божие означает большое открытие. В нем открывается Бог, и сатана, и человек. Это Слово Божие - читающий его ликует: „Твое Слово дает мне познание" и „В Твоем свете мы видим свет!" Бог раскрывает себя „Отец имел двух сыновей". В одном этом слове рас- крывается Бог. Кто есть Бог? Бог - это не „высшее существо", „судьба", „провидение", „сила природы". Бог - это „отец". Ни один человек не познал этого сам. Евангелие раскрывает это. Бог - это „отец". Как пояснить значение этого сло- ва? Мы знаем только земных отцов. И по сравнению с Богом это лишь плохие отцы. Сидя однажды в тюрьме, я успокоил свое сердце в сильной борьбе. Было тихо вокруг и тихо во мне. Вдруг я услышал на улице горький плач ребенка. Я не видел его. Я только слышал его. По ошибке я поду- мал, что это один из моих детей. Внутренний покой был нарушен. Сердце бушевало во мне. И в этот момент я понял, что означает „отец": это когда твое сердце пылает любовью к детям, когда любишь их больше всего на свете. Бог - „отец". А мы - Его дети. Его злые дети. Убе- жавшие от Него дети. Но — Его дети. Какое блаженное откровение Евангелия! 15
Д Библия рассказывает потрясающую историю об Авессаломе, восставшем против своего отца Давида. Давиду пришлось бежать, состоялась ужасная борьба. И в этой борьбе Авессалом погиб. Получив весть об этой победе, Давид не почувствовал и капли радости. Он горько заплакал и запричитал: „О сын мой Авесса- лом! Кто дал бы мне умереть вместо тебя!" И Бог - это „отец", совсем другой „отец", чем мы это понимаем. Знаете, почему мир такой несчастный? Потому что он пытается жить без Отца. Посмотри на Голгофу, заблудившееся дитя Божие, посмотри в уми- рающее лицо Спасителя! И ты увидишь, как сердце Божие болит за тебя. Блажен, кто может петь со святыми: „О сердце Отцово, о свет и жизнь! О верный пастырь Имману- ил... Я не хочу больше сам управлять собой. Пусть Отец ведет свое дитя". Разоблачение человека Да, эта история разоблачает и человека, меня и тебя. „У некоторого человека было два сына". Эти два сына представляют все человечество. Каждый найдет свое изображение в одном из обоих сыновей. Что же такое человек? Бог - это истинный Отец. Являемся ли мы истинными детьми? Нет. Оба сына злые, черствые, отпавшие дети. У обоих сломанные отношения с отцом. Оба видят в нем лишь врага или обузу. Таковы мы. Бог для нас обуза. Нам было бы приятнее поде- лить мир без него. 16
Е Таковы мы! Такими разоблачает нас Библия. Здесь одновременно разоблачается существо мира. Что та- кое мир? Ужасно разрушенная семья Божия. Каждая газета представляет собой сообщения о разрушенной семье Божией. Возможно, кто-нибудь спросит: „Это и есть Еванге- лие? Эта тяжелая невыносимая истина о том, что мы - разрушенная семья Божия, в которой отец прячется и маскируется, а дети погибают в горе, страданиях и грехе?" О нет! Евангелие говорит больше. Оно возвещает: Бог открылся нам. Отец послал своего первородного Сына, чтобы Он сжалился над нами. Поэтому Иисус пришел в мир, умер и воскрес, чтобы восстановить разрушенную семью Божию. Оставьте свое упрямство, свое сопротивление! Вер- нитесь домой! Верьте в Сына! О том, кто верит в Сына, можно сказать: теперь он в семье Божией больше не чужой и не пришелец, а член семьи. Поэтому Церковь Иисуса имеет такое большое зна- чение в мире, потому что она является новым началом семьи Божией. Она является большим обетованием будущего во всем горе и нуждах мира. „У некоторого человека было два сына". О, если бы мы стали истинными детьми Божиими: смиренными — но исцеленными; полными раскаяния — но вернувши- мися домой; некогда заблудившимися - но „теперь воз- вратившимися к Пастырю и Блюстителю наших душ"! 17 Удаление от отца И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следую- щую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Евангелие от Луки 15,12-13 Очень часто в нашей жизни причина и последствие настолько тесно связаны друг с другом, что если наступит первое, то за этим обязательно последует второе. Если кто-либо на пляже неразумно лежит на солнце, желая во что бы то ни стало загореть, то он просто должен получить ужасный ожог. И если кто-то не умеет обходиться с деньгами, тот в конце месяца должен будет голодать. Знаете ли вы, что Слово Божие тоже говорит о таком законе взаимодействия причинит и последст- вия? В книге пророка Иеремии 2,19 мы читаем: „По- знай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего". Это слово можно применить к миру. Как часто мне задают вопрос: „Как может Бог допускать все эти страдания и беды в мире?" На это есть только один ответ: „Познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего". Это слово можно применить к нашему народу. И тогда становится жутко. Но применим это слово к самим себе. Это всегда приносит самые лучшие результаты при изучении Слова Божия. 18
Н „И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следую- щую мне часть имения". Это слово показывает нам плотского человека в его нормальном состоянии, в котором он еще верит в Бога и еще имеет религию. Но он ничего не знает ни о спа- сении Божием в Иисусе, ни о возрождении, ни о жиз- ни с Богом. Уверен, что многие из нас увидят в нем самого себя. Сын находится еще у отца, подобно тому, как и плотский человек рождается в близости Божией. Биб- лия говорит: „Он недалеко от каждого из нас" (Деяния 17,27). Сын даже говорит с отцом. Но какая жалкая эта молитва! „Отче! дай мне следующую мне часть име- ния". Мы ощущаем здесь ледяную холодность. Так невозрожденный человек стоит перед своим Богом - холодный как лед. Я видел людей, как они ужасно горевали, потеряв собаку или попугая. Но о Боге они не проронили ни одной слезы. Я видел людей, сияю- щих как новый пятиалтынный, потому что им повы- сили зарплату. Но любовь Бога, Отца, еще никогда не заставляла трепетать их сердце. Проверьте себя, друзья, может быть, вы тоже так холодны! Тогда вы несмотря на всю религию являе- тесь блудным сыном. Как он молится? „Отче, дай мне..." Да, невозрож- денный человек тоже молится. Но как жалко он мо- лится! В этой молитве нет никакой благодарности за всю доброту Отца. Эта молитва не выражает сердеч- 19
н Ты обращаешься с Богом, как с официантом. Не правда ли, к официанту ты равнодушен. Главное, что- бы он принес что-нибудь хорошее поесть. Так ты по- ступаешь и с Богом. Ты хочешь от Него что-то полу- чить, но не хочешь Его Самого. „Дай мне!" - говорит сын. И обнаруживает свое сердце. Да, таково наше сердце: нам важны только мы. Какое мне дело до отца, думает сын, и какое мне дело до брата. Я хочу получить мою часть. „Отче, дай мне". Это „Я", желающее настоять на своем, принесло сыну бедствия. Отсюда все наши беды, наше беспо- койство, наши раздоры. О блаженное спасение, когда наше упрямое „Я" распято со Христом на кресте! „Отче, дай мне". Смотрите, эта притча - невероят- ная история. Земной отец, наверняка, отказал бы сво- ему сыну в такой просьбе. Но Бог другой. Он позволя- ет людям идти своим путем. И поэтому он дает. Да, Бог дает беспрерывно: жизнь, здоровье, деньги, иму- щество, еду, одежду, солнце, дождь. Он дает даже Своего Сына, „чтобы мы имели жизнь, и имели с избытком". И сын берет. Я нигде не вижу, чтобы он сказал „спасибо". Вот каковы мы. Акт второй „...и пошел в дальнюю сторону". В описанном до сих пор состоянии человек не может оставаться навсегда. „Религия должна быть", - говорят люди. И они имеют в виду: неплохо, когда знаешь такого Бога в качестве убежища и утешения. - 20 Удаление от отца Н заповеди: „Почитай отца и мать!" „Помни день суб- ботний, чтобы святить его!" „Не прелюбодействуй! не кради! Не лжесвидетельствуй!" И это начинает обре- менять сына. Не хочешь ведь постоянно видеть пол- ные упрека глаза, если выйдешь немного из рамок дозволенного. Не хочешь ведь, чтобы тебя постоянно мучила совесть. - Однажды кто-то сказал: „Я выпол- няю свой долг. А если Бог требует большего, то Он мелочный". Так говорит плотский человек, которому вблизи Бога становится тесно. Тогда он принимает решение. Не сразу. Вначале он сам напуган. Мы чита- ем: „По прошествии немногих дней..." Непростое дело отвернуться от своего Бога! Но потом он все же ухо- дит. „Пошел в дальнюю страну". Да, мир без Бога дальний и широкий! Миллионы людей живут там без Него, и они счастливы и свободны. Чего же еще? Зачем еще дольше держаться за этот отсталый отцов- ский дом?! Надо же идти в ногу со временем! Господь Иисус рассказал эту историю в иудейской стране. Поэтому нам нужно обратить внимание на одно примечательное обстоятельство. В стране Иисуса свиньи считались нечистыми. В дальней стране, куда пошел блудный сын, выращивались свиньи. Там не делалось различия между чистыми и нечистыми животными. И это притягивало молодого человека. „Прекрасно! - подумал он. - Страна без ограничений!" Там молодые люди имели „подругу", и никто не видел в этом ничего дурного. Там можно было лгать, и лгуна считали ловким. Можно было ссориться, скверносло- вить, как хочешь. Итак, он ушел. Нет, он незаметно удалился. Вдаль - от отца. Как много людей уходят так от Бога! Если здесь есть кто-либо, который как раз соби- рает свои пожитки, то я хочу сказать ему: с настояще- 21
г Акт третий „Там расточил имение свое, живя распутно". Удивительно, как Иисус рассказывает. Не правда ли, нам хотелось бы поподробнее узнать об этом пери- оде жизни молодого человека. Но такова Библия. Говоря о грехе, она использует только одно предложе- ние. „Он расточил имение свое, живя распутно". Биб- лии не нужно рассказывать нам о жизни без Бога. Мы ее сами знаем. Итак, молодой человек жил, как будто мог про- жить так вечность. Но так не может продолжаться вечность. И с нами нет. „Человекам положено однаж- ды умереть, а потом суд" (Послание к Евреям 9,27). Оставим блудного сына и вернемся еще раз к отцу. Что делал отец? С того часа, как сын ушел, он начал ждать, не вернется ли блудный сын. Потоки любви посылал он ему вслед. „Целый день я простирал руки мои", - говорит Бог в Своем Слове. Есть потрясающая картина Бурнанда. Отец стоит на крыше своего дома и высматривает сына. Заслонив глаза рукой, он всматривается в даль. Он полон тоски, любви, ожидания. Знаешь ли ты, что Бог так высмат- ривает тебя? Он делает еще намного больше: „Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Евангелие от Иоанна 3,16). жүктеу/скачать 0.73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
сли бы ему, молодому офицеру, во время первой
Иисусу Христу шахтерам и прежде всего молодым
зошло грехопадение. И все было окутано мраком.
ети могут уйти от своих родителей. Мужья - как
аш текст 
о момента над жизнью молодого человека стояло