Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет335/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   331   332   333   334   335   336   337   338   ...   678
gadamer-istina i metod

340
 
дует, по-видимому, сказать так: классическое именно потому подлинно историческая категория, 
что оно есть нечто большее, чем понятие определенной эпохи или стиля, и вместе с тем не 
претендует на сверхисторическую ценность. Оно обозначает не какое-то качество, приписываемое 
определенным историческим явлениям, но исключительный способ самого исторического бытия, 
утверждение исторической сохранности, которое — путем все новых и новых испытаний — 
создает возможность бытия для чего-то истинного. Дело совсем не в том, как пытались уверить 
нас приверженцы исторического способа мышления, что ценностное суждение, признающее нечто 
классическим, действительно уничтожено исторической рефлексией и ее критикой любых 
попыток телеологического конструирования исторического процесса. Скорее наоборот, 
ценностное суждение, имплицируемое понятием классического, получает благодаря подобной 
критике новую и подлинную легитимацию: классическое есть то, что способно устоять перед 
исторической критикой, поскольку его историческое превосходство, сила и обязательность его 
передающей, утверждающей себя самое значимости предшествуют всякой исторической 
рефлексии и сохраняются в ней.
Неисторично, разумеется,— если сразу же воспользоваться решающим примером общего понятия 
классической древности — объявлять эллинизм эпохой заката и упадка классики, и Дройзен был 
совершенно прав, настаивая на всемирно-исторической непрерывности и на той роли, которую 
сыграл эллинизм в зарождении и распространении христианства. Однако он смог бы прекрасно 
обойтись без этой исторической теодицеи, если бы не существовало предрассудка в пользу 
классического и если бы «гуманизм», с его определяющим влиянием на всю европейскую 
образованность, не держался столь упорно за «классическую античность» и не сохранил ее в 
качестве непреходящего наследия. Классическое есть в принципе нечто иное, чем то 
дескриптивное понятие, которым пользуется объективирующее историческое сознание; класси-
ческое — это историческая реальность, которой принадлежит и подчиняется само историческое 
сознание. Классическое выхвачено из непрерывной смены времен, во всей изменчивости их 
вкусов,— оно доступно непосредственным образом, а не в том как бы электрическом касании, 
которое характеризует подчас современную продукцию, когда происходит мгновенное 
осуществление некоего смыслового предчувствия, превосходящего все сознательные


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   331   332   333   334   335   336   337   338   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет