г., февраля 5/7 - Выписка из журнала ТДК о слушании рапорта священника В. Чемесова и отчета Сургутской миссии за 1868 г

1869 г., февраля 5/7 - Выписка из журнала ТДК о слушании рапорта священника В. Чемесова и отчета Сургутской миссии за 1868 г.

Во-первых, рапорт благочинного священника Василия Чемесова от 27 января за № 36 […]^. На этом рапорте резолюциею Его высокопреосвященства, от 5 февраля за № 769 предписано: «Событие к прискорбию историческое. Прежде нежели об этом судить, следует немедля от священника Крылова вытребовать обстоятельное описание на бывшее крещение, долго ли делалось наставление в вере, и как принимаемо было это наставление перекрещенными ими инородцам, кто и кто еще были свидетелями самого крещения, или из инородцев же, или русских, и от священника Дурыгина требовать такого обстоятельного описания на то, куда и на каких беседах и внушениях перекрещенные в Сургуте инородцы сдавали и отдавали кресты и образа и через что особенно убеждены были остаться в числе крещенных и вновь принять на себя кресты и образа, насколько все они участвовали после в благодарственном молебствии о новом своем//[Л.10об.] присоединении к христианской религии и проч. Кроме сей резолюции моей в указах, содержимого во 2 актах не прописывать, равно и рапорта. Независимо от сего, теперь же вынести справку на дело об обращении сих инородцев в Сургутском уезде и само дело приложить к сему новому делу. P.S. По отчету, ныне же сдаваемому, видно, что священник Крылов крестил только 12 человек. Какие же это 87 крестов, доставленных старшинами и якобы от самоедов. Не вошли ли в эту толпу и крещеные благочинным Кайдаловым? Посему и его о всех обстоятельствах крещенных им 311 человеках должно же спросить точно в тех же вопросах, как и Крылова и после уже обсуживать их объяснения».

Во-вторых, слушали рапорт Сургутской миссии от 28 января за № 1, при котором представляем отчет о действиях своих за минувший 1868 год^.//[Л. 11] На рапорт миссии резолюцией Его высокопреосвященства от 5 февраля за № 770 предписано: «Заслушать такой отчет в сличении с рапортом благочинного Чемесова. Те ли старшины в отчете вводятся, которые и приносили жалобы земской полиции и проч».

Справка: По сличении представленного от 16 декабря 1868 года за № 14 благочинным, священником Василием Кайдаловым отчете о действиях его в обращении инородцев с актами, представленными благочинным Василием Чемесовым, оказалось, что 4 старшины самоедов со своими ватагами, в числе 87 человек, обратившиеся с жалобой в березовское полицейское управление на насильное, якобы, их окрещение в Сургутской миссии, окрещены были священником Василием Кайдаловым. Это подтверждается как языческими и христианскими именами тех лиц, так и временем крещения. Младшим миссионером Сургутской миссии Крыловым обращено в православие только 12 человек, каковое обращение произведено им было с 18 августа по 10 сентября минувшего года. Упомянутые сие язычники присоединены в декабре месяце во время миссионерских разъездов о[тца] Кайдалова.//[Л.11об.]

Приказали: донесение благочинного, священника Василия Чемесова о насильном крещении в Сургутской миссии 87 человек казымских самоедов весьма важно по своим последствиям и вследствие того требует со стороны епархиального начальства неотложных и самых энергичных распоряжений. Донесение это и приложенные к нему копии с актов березовского полицейского управления в насильном крещении самоедов с употреблением при этом угроз и других не свойственных апостольской проповеди мер обвиняет младшего священника сургутской церкви Крылова. Но, соображая имеющиеся в консистории сведения и действиях Сургутской миссии в минувшем году, с уверенностью можно сказать, что насилие при крещении самоедов было употреблено не Крыловым, а старшим священником Сургутской церкви Василием Кайдаловым. Ибо, во-первых, Крыловым, как видно из отчета Сургутской миссии, ныне полученного, просвещено было святым крещением самоедов только 12 человек, а Кайдаловым 311; во-вторых, Крылов ездил для просвещения инородцев по реке Агану, а Кайдлов по реке Трем-Югану, т. е. по той самой реке, близ которой кочевали самоеды, при-//[Л. 12]несшие жалобу на насилие при крещении; в-третьих, Крылов отлучался для проповеди с 18 августа по 10 сентября, а Кайдалов - с 27 ноября по 12 декабря; в-четвертых, имена старшин, принесших на насильное крещение жалобу, суть те самые, какие показаны Кайдаловым в донесении его об окрещении 311 самоедов. Наконец, самое донесение Кайдалова о просвещении святым крещением 311 душ самоедов в три дня наводит на справедливость дела всякого рода сомнения. Итак, виной в настоящем прискорбном обстоятельстве надобно считать священника Кайдалова. На него же должно быть обращено и все внимание епархиального начальства. Требовать от него, Кайдалова, о таких его страшных действиях объяснений через почту, которая ходит в Сургут только в две недели раз, оказывается делом слишком медленным и при том для разъяснения всего хода дела и для будущих последствий не вполне благонадежно.

А потому Консистория полагала бы:

1. С первой почтой предписать сургутскому священнику Кайдалову, чтобы сразу по получении указа явился в Тобольск для личных объяснений по делам миссии. При этом предупредить Кайдалова, что//[Л.12об.] если он уклонится от явки или замедлит оную, то будет подвергнут отрешению от места и запрещению в священнослужении.

2. По явке Кайдалова, предложив ему полученные от благочинного Чемесова документы, потребовать самого чистосердечного объяснения на все его воздействия по просвещению святым крещением 311 душ самоедов, а затем, смотря по объяснению, постановить особое заключение на то, [нерзб] ли он и на будущее время оставаться миссионером.

3. Независимо от сего для полноты дела с прописанием нужного из резолюции его высокопреосвященства послать указ для надлежащего исполнения как священнику Крылову, так священнику Дурыгину. На ^…

Записи. Пометы: 1. [Л.10] «Утверждается. Для полноты дела запросить секретно и городское управление Сургута, равно и коменданта сего городка, кажется, майора, не знает ли он как совершалось крещение 311 человек инородцев от св[ященника] Кайдалова? По доброму ли их соизволению или иначе и как именно. Февраля 7 дня 1869 г.».

ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф.156. Оп.26. Д.588. Л.10–12 об.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 73.