Книга рассчитана на широкий круг читателей

116 Мровели Леонти. Жизнь… С. 81.

117 Там же.

118Там же. С. 85.

119 Пчелина Е. Г. Местность Уаллагир и шесть колен рода Ос-Багатара // СОИГСИ, ОРФ, ф. 6, оп. 1, д. 21. «Багатар» по-осетински произносится «Бæгъатыр» и имеет ясное значение «богатырь», «герой». Имя же в целом – Осибакатар, Ос-Багатар - используется автором и практически всеми другими исследователями в его грузинском варианте, хотя оно беспроблемно может использоваться и в осетинском произношении – Ас-Бæгъатыр, Ас-Багатар, или в русском произношении Ас-Богатырь, Ос-Богатырь.

120 Профессор Б. В. Скитский, родом украинец из Полтавской губернии, начав с 1925 г. работать во Владикавказе, стал одним из наиболее авторитетных учёных того периода по проблемам истории осетин. Как отмечает в своём объёмном исследовании В. А. Шнирельман, «любопытно, что, вопреки грузинской историографии, автор отваживался писать едва ли не об исконном присутствии предков осетин в Южной Осетии. (…) Двалетия оказывалась издавна населённой предками осетин, политическое влияние Грузии установилось там только в XIII в.» и т. д. (Шнирельман В. А. Быть аланами. М., 2006. С. 105). Речь идёт о программной работе Б. В. Скитского «Очерки по истории осетинского народа с древнейших времён до 1867 г.» (Дзауджикау, 1947).

121 Пчелина Е. Г. Местность… С. 5. См. также: Ванеев З. Н. Народное предание о происхождении осетин. Сталинир, 1956; Бязыров А. Х. Мифические предания и поверья о происхождении осетин // Известия ЮОНИИ. Вып. 25. Тбилиси, 1980. С. 161 – 169.

122 Там же. С. 9. По этому поводу она делает две ссылки: Марр Н. Я. Племенной состав населения Кавказа. Петроград, 1920. С. 13; Ванеев З. В. К вопросу о времени заселения Юго-Осетии // Известия ЮОНИИ в III. Сталинград, 1936. С. 227.

123 Чурсин Г. Ф. Осетины. Этнографический очерк. Тифлис, 1925. С. 6. Наш коллега по Юго-Осетинскому госуниверситету Дудар Бегизов, в свою очередь, подтверждает информацию Г. Ф. Чурсина собранными им фамильными преданиями. В книге приводится также другие фамильные предания: «Относительно заселения Южной Осетии в памяти народной (…) сохранились следующие предания (…). В район Кусджита первый перешёл с севера Урызмаг с братом своим Корти. (…) Урызмаг поселился здесь, и у него родился сын Гаглой, от которого пошёл род Гаглоевых, затем родились Габара и Санако. (…) Дом Санакоевых состоял первоначально из 4 душ мужского пола; у них были заложники Бежан (татарин) и Шуши. Когда четверо Санакоевых разделились (…) один из братьев взял Бежана (…). Потомки заложников стали считать себя Санакоевыми, наравне с потомками самих Санакоевых, но один из потомков Бежана выделился в особую фамилию Бежановых, которая и существует в настоящее время» (с. 8 – 9), и представитель которой, добавим мы, кандидат философских наук Мэлс Бежанов, является нашим коллегой по кафедре философии ЮОГУ.

124 Там же. С. 12.

125 Там же.

126 Там же. С. 13.

127 Там же.

128 Мровели Леонти. Жизнь… С. 90.

129 Цит. С. 91.

130 Там же.

131 Тухашвили Л. Сколько же нам лет? // Заря Востока. 1989, 26 мая.

132 Абаев В. И. Трагедия Южной Осетии: беспредел геноцида. (Неопубликованная статья профессора.) Цхинвал, 2006. С. 19. Указанная цитата содержится в той части статьи В. И. Абаева, которая была опубликована в газете «Вестник Южной Осетии» № 5 1999 г. под названием «История истинная и вымышленная». В значительно сокращённом виде статья опубликована в «Независимой газете» (1992, 22 января, № 13). Кроме того, большая часть этой статьи была опубликована в «Советской Осетии» 4 октября 1989 г. под названием «Патология национализма»: «Речь идёт о психологически больных, поведение которых непредсказуемо, невменяемо и неуправляемо. Их нельзя также жалеть как больных. Их приходится остерегаться, потому что они исполнены злобы и агрессивны.

В определённой – достаточно отсталой – среде профессия «патриота» позволяет им привлечь к себе внимание и сделать карьеру. (…) Здесь уместно вспомнить слова С.Джонсона: «Шовинизм – последнее прибежище негодяев». (…) Откуда вербуются эти последние? Из всякого рода неудачников, которые оказались неспособны проявить себя ни в труде, ни в добре, ни в творчестве.

Разумеется, нация не может состоять сплошь из негодяев и неудачников. Они составляют лишь прослойку. Им противостоят с одной стороны интеллектуалы высшего класса. Они самоутверждаются в творчестве, в обогащении народа духовными ценностями, а не в националистической стрескотне.

Национализм чужд также так называемому простому народу, крестьянам и рабочим. Они утверждают себя в труде, в создании материальных ценностей, а не в том, чтобы разжигать в себе злобу и ненависть к другим народам.

(…) Бывает и так, что в националистический психоз вовлекается на время вся или почти вся нация».

133 Мровели Леонти. Жизнь… С. 15. Отметим, что на многочисленные «исправления» «Картлис Цховреба» указывал в своей работе, например, Ш. А. Месхия (Жизнь и деятельность Теймураза Багратиони // Материалы по истории Грузии и Кавказа. Вып. 1. Тбилиси, 1939. С. 54 (на груз. яз.)).

134 Древнеармянский перевод грузинских исторических хроник: Картлис цховреба / Грузинский оригинал и древнеармянский перевод с исследованием и вокабулярием издал И. В. Абуладзе. Тбилиси, 1953.

135 Там же. С. 15 – 16.

Рассмотрение армяно-грузинских отношений не входит в задачи нашего исследования, однако приведём показательное мнение известного политолога Адраника Миграняна: «В своё время армяне поделились с соседями-грузинами царским родом. Младшая ветвь армянского княжеского, а затем и царского рода Багратидов стала правящей династией в Грузии. Армянские князья и полководцы расширяли границы средневекового грузинского государства. Армяне построили столицу Грузии и до сих пор практически все более или менее значимые памятники архитектуры – это результат меценатства армянских купцов и промышленников, которые жили и трудились в Тбилиси. Месроп Маштоц – создатель армянского алфавита – создал алфавит и для братского грузинского народа. Но никогда ни один грузинский деятель культуры или политический деятель ни разу не отметили, хотя бы в интересах исторической справедливости, вклад соседнего народа в культуру, науку, архитектуру грузинского государства» (Мигранян А. Цепь Саакашвили // Известия. 2006, 16 октября).

136 Меликишвили Г. А. К истории… С. 35.

137 Мровели Леонти. Жизнь… С. 25.

138 Пчелина Е. Г. Местность… С. 17.

139 Там же. С. 6.

140 Дзугаев З. Х. Гоби. Цхинвал, 2005. Заур (Сæрæби) Хасакоевич – доктор экономических наук, работает в Московском институте электронного машиностроения на кафедре политэкономии. Записывая часть фамильного предания по рассказам стариков (в том числе помня рассказы своего отца Хасако Дзугаева, прожившего 115 лет), он указывает на пятый век нашей эры как на начальное время фамильной истории, исходя при этом, разумеется, из данных современной науки, так как после ликвидации письменной традиции имена представителей поколений от Дзуга, внука Цахила, до Дзугаева, отца Абела, естественно, не сохранились.

141 Тогошвили Г. Д. Сослан-Давид. Владикавказ, 1990. С. 5.

142 Сочинения Корнелия Тацита. Т. II. Тбилиси, 1987. С. 280 – 291.

143 Картлис цховреба. С. 59 – 62.

144 Мровели Леонти. Жизнь… С. 92.

145 Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Ч. 1. С. 138.

146 Леонтьевич Ф. И. Адаты кавказских горцев. Т. II. Одесса, 1886. С. 19.

147 Картлис цховреба. Т. 1. Тбилиси, 1973. С. 156 (на груз. языке).

148 Тогошвили Г. Д. Сослан-Давид. С. 49.

149 Санакоев М. П. Генеалогические разыскания // Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института. Вып. XXXV. Цхинвал, 1998. С. 60.

150 Там же. С. 62.

151 Пфаф В. Б. Материалы для истории осетин // Сборник сведений о кавказских горцах, вып. V. Тифлис, 1871. С. 42. Отметим, что фамилия исследователя в некоторых изданиях пишется как «Пфафф».

152 Тогошвили Г. Д. Сослан-Давид. С. 74 – 75.

153 Картлис цховреба. Т. II. С.100.

154 Жордания Т. Хроники. Т. III. Тбилиси, 1967. С. 571.

155 Лолашвили И. Тайна склепа Давида Сослана. Тбилиси, 1971. С. 118.

156 Jones Ernest. Papers on psychoanalysis. Boston, 1961. P. 305 – 308. Американский психоаналитик указывает, что если к ненависти примешивается чувство вины, то это ведёт к ещё большей ненависти.

157 Мамукаев Т. Б. Тайна Нузальской часовни. Принадлежат ли исследуемые останки Давиду Сослану. Орджоникидзе, 1969. С. 32. В предисловии член-корреспондент АМН СССР, профессор Д. Г. Рохлин и доктор медицинских наук, профессор А. В. Цагарейшвили высоко оценивают выполненную Т. Б. Мамукаевым работу «на основании сопоставления полученных им анатомо-антропологических данных с учётом исторических, литературных и фольклорных сведения и археологических данных» (С. 6).

158 Шнирельман В. А. Быть аланами. С. 120.

159 Там же. С. 98.

160 Там же. С. 102 – 103.

161 Вахушти. Георгафия Грузии // Записки Кавказского отделения Императорского русского географического общества. Кн. XXIV, в. 5. Тифлис, 1904.

162 Пфаф В. Б. Материалы… С. 33.

163 Броссе М. Нузальская надпись // Азия. 1830. С. 305 (Цит. по: Мамукаев Т. Б. Тайна… С. 109).

164 Кузнецов В. А. Реком, Нузал и Царазонта. Владикавказ, 1990. При этом автор сообщает о рукописи, хранящейся в Петербургской духовной академии, где «находим следующие важные данные: «Предание осетинцев гласит, что изображение Пидароса, Сослана и прочих были портреты Осса богатыря и его братьев; что тут же на стене было написано Оссом богатырём, где сокрыты его сокровища и что в 1821 году приходской священник Самарканов родом из города Горий (Гори, южнее Цхинвала. - Авт.), прочитав эту надпись и найдя сокровища, их выкрал и надпись соскоблил» (С. 83). Исследовав изуродованные стены часовни-склепа, В. А. Кузнецов делает вывод: «Всё это – не случайность, характер повреждений настолько целенаправленный и системный, что мы вправе предположить здесь единовременную акцию по ликвидации всего, что было связано с ктиторами церкви и их генеалогией: полностью уничтожается стихотворение, стираются лица ктиторов и святых воинов – патронов ктиторов, повреждаются лики святителей, поскольку они были братьями светских ктиторов» (С. 82 – 83).

165 Интервью с академиком С. Н. Джанашиа // Заря Востока. 1946, 21 июня.

166 Грузинская советская энциклопедия. Тбилиси, 1981. С. 66.

167 Там же. С. 65.

168 Там же. С. 66.

169 Там же.

170 Шота Руставели. Стайы Цармдарæг. Издание 2-е. Цхинвали, 1986. С. 277.

171 Абаев В. И. Происхождение осетинских фамильных имён Cærazontæ и Æghuzatæ // Литературная Осетия. 1982. № 60.

172 Гаглойти Ю. С. Средневековые летописи о Давиде Сослане // Литературная Осетия. 1969, № 33.

Исследователь отмечает, что «летописец ничего не говорит ни о причине кончины Давида Сослана, ни о месте его погребения. Оба эти обстоятельства выглядят несколько странными, если учесть, что «История и восхваление венценосцев», с одной стороны, довольно подробно характеризует Сослана и его военные мероприятия, а с другой, грузинские летописи прямо отмечают погребения в Гелати, где находилась фамильная усыпательница Багратионов» (с. 126). Большего в те годы, очевидно, сказать было нельзя. Ю. С. Гаглойти также склоняется к тому, что «мнение о погребении Давида Сослана в Нузальском склепе близко к истине» (с. 127).

173 Институт рукописей Академии Наук Грузии, фонд S, рукопись 3729, лист 6. Отметим, что сами Сидамоновы-Эристави связывают своё переселение и возвышение со временем и личностью императора Юстиниана (527 – 565 гг. н.э.).

В публикации С. С. Какабадзе (Памятник эриставов // Памятники грузинской исторической литературы. Перевод, исследование и примечания С. С. Какабадзе. Тбилиси, 1979) отмечается, что речь идёт о двух братьях – Ростоме и Бибиле, «цитлосан» же означает грузинское «порфироносный» (С. 43).

174 Жамтаагмцерели (на груз. яз.). Под ред. В. К. Кикнадзе. Тбилиси, 1987 г.

175 Там же. С. 136.

176 Гаглойти Ю. С. Переселение осетин в Картли в XIII в. // Известия ЮОНИИ. Вып. XXXVI. Цхинвал, 2000.

177 Там же. С. 13 – 14.

178 История Осетии в документах и материалах (составители Г. Д. Тогошвили, И. Н. Цховребов). Т. 1. Цхинвал, 1962. С. 20.

179 Там же. См. также: Тогошвили Г. Д. Грузино-осетинские взаимоотношения в XV – XVIII вв. Тбилиси, 1968. С. 165 – 224.

Б. Гамкрелидзе по этому поводу пишет: «Вспомним хотя бы, что Ираклий II пытался придать осетинскому движению в Грузии широкий характер, намеревался переселить в Грузию даже живущих по ту сторону Кавказского хребта. В 1782 году он обращается с посланием к зарамагским осетинам (историческое Двалети): «Приезжайте к нам, в Картли, никто здесь вас не обидит. Посланному нами человеку отдайте барщину, которую вы должны. Шесть лет вы ничего не платили, должны платить. Мы зовем и других осетин, и вы приезжайте». Этот документ бесспорное свидетельство того, что часть северо-кавказских осетин были подданными грузинского царя» (Гамкрелидзе Б. К вопросу о расселении осетин в Грузии. – В кн.: Осетинский вопрос. С. 171 – 172). Обращает на себя внимание характерное противоречие, вынужденно и осознанно допущенное автором: ради утверждения тезиса о господстве Грузии над Двалетией-Туалией он признаёт её как осетинонаселённую территорию. Однако цитируемый им документ в элементарном смысловом анализе показывает не «бесспорное свидетельство того, что часть северо-кавказских осетин были подданными грузинского царя», а не более чем бесспорное свидетельство того, что последний грузинский царь считал часть северокавказских осетин своими подданными; причём из текста ясно видно, что сами эти северокавказские осетины так отнюдь не считали.

180 Данная тема – одна из болезненных для грузинского национал-экстремистского сознания. По неполным данным, только в 79 населённых пунктах Горийского и Душетского уездов Тифлисской губернии Российской империи, по материалам камерального описания, произведённого в 1830 и 1831 гг., зафиксированы представители 185 осетинских фамилий в грузинской передаче, «за исключением единственного случая фиксации фамильного имени Музатæ/Музиатæ в русской передаче – Музаевы» (Цховребова З. Д. Осетины в Южной Осетии и Грузии в XIX – XX вв. Цхинвал, 2007. С. 187).

Характерной в этом отношении является реакция на статью доцента Юго-Осетинского государственного педагогического института (ныне – Юго-Осетинский государственный университет им. А. А. Тибилова) Гига Мамити «Изменения фамилий», опубликованную на осетинском языке в югоосетинском журнале «Фидиуаг» («Вестник», орган Союза писателей Юго-Осетинской автономной области), №3 1989 г.: она не осталась без внимания бдительными грузинскими оппонентами, и уже 10 октября 1989 г. в газете «Ахалгазрда коммунисти» была опубликована ответная публикация Б. Джорбенадзе «Обязательное разъяснение», затем газета «Литературули Сакартвело» 19 января 1990 г. опубликовала критическую статью Р. Топчишвили «Сознательная фальсификация истории или…», и повторно опубликовала её 26 ноября 1990 г.

18 января 1991 г. «Литературули Сакартвело» (это время оккупации Цхинвала 6 – 27 января грузинскими милицейскими и национал-экстремистскими формированиями, в городе шли ожесточённые бои) публикует «Ответ критикам» Г. Мамити, где последний с искренним недоумением писал: «В своей статье я объективно отражаю факты огрузинивания многих осетин, и ничего не доказываю без обоснования, указывая каждый раз на источники или на здравствующих свидетелй. Разве архивные документы и изданные книги не являются авторитетными источниками? Разве называть подобные материалы «неэтичными» является этическим действием? (…) Ведь это лишь свидетельство многовековой дружбы осетинского и грузинского народов. (…) История происхождения фамилий – интересна. (…) Боже, упокой их души, профессоров Дмитрия Мгеладзе, Георгия Ахвледиани, Корнелия Кекелидзе, Серго Данелия и других, все они были моими лекторами, каждый из них был истинным интернационалистом». Следует отметить, что Г. Мамити, в то время уже весьма преклонного возраста человек, был далёк от политики и своей публикацией, состоявшейся в самом начале грузино-осетинского конфликта (после самых первых националистических выступлений в грузинских СМИ) надеялся напомнить о давних дружеских и кровнородственных связях осетин с грузинами; однако его оппонент Р. Топчишвили в своей статье «Спорить с фальсификаторами истории имеет ли смысл?» в том же номере газеты в первую очередь усматривает политическую подоплёку публикации Г. Мамити: «Статья Г. Мамити рассчитана лишь на людей с низким уровнем образования, которые выразили своё восхищение его трудом. Ведь он пишет: «Осетинская общественность выразила свою положительную оценку как устно, так и письменно на страницах прессы». Почему бы не понравилась несознательной массе статья Г. Мамити, ведь она направлена на дальновидные цели: осетины с древних времен жили на этой стороне Кавказа, ассимиляторы же грузины их огрузинивали. (…) Стремятся доказать, что осетины с древних времён живут в историческом Шида Картли, приоритет осетин в Шида Картли, фальсифицировать историю. И с этой фальсифицированной историей настроить осетин против грузин» (необходимо отметить и умышленное оскорбление осетин, пренебрежительно охарактеризованных как «несознательная масса»). Р. Топчишвили не допускает и мысли об ассимиляторской политике Грузии: «Вы обвиняете осетин в том, что они носят фамилии с грузинским суффиксом (но в целом не найдёшь ни одного документа, где фамилии осетин были бы записаны с осетинским суффиксом). Что же, тогда и нам обвинить грузин, живущих в Турции и носящих турецкие фамилии? Ни в коем случае. Грузинские фамилии утеряны по историческим причинам и потому, что они живут в чужом государстве (хотя на собственной земле)». Пассаж о «собственной земле» мы оставляем без комментариев, но обращаем внимание на то, что ради оправдания ассимиляторской политики Грузии оправдывается и ассимиляторская политика Турции – а вот в отношении России Р. Топчишвили проявляет несравнимую строгость: «Если какой-либо осетин по происхождению пишется грузином, то в том не повинны ни осетины, ни грузины. Искать виновного бессмысленно, так как в данном случае произошёл естественный этнический процесс. (…) Обрусели душой осетины, живущие на своей исторической родине, в Северной Осетии. А ведь это и было целью русских. Их цель была, чтобы все нерусские, входящие в состав империи, были бы русскими по духу» (там же).

Задетый грубостями и оскорбительными выпадами в свой адрес, Г. Мамити с сарказмом писал: «Может, кто-то из носящих эти фамилии (Абашвили, Элошвили и др. – Авт.) – грузины с момента создания Вселенной, или представители других наций, однако мы, осетины, и лично я, знакомы со многими представителями этих фамилий, считающих себя осетинами, и в паспортах у них записано: национальность – осетин. (…) Весь мир знает, что Абаев Васо – осетин, и назови его хоть Абашвили, он всё равно будет осетином» (там же). Далее Г. Мамити использует поистине убийственный для Р. Топчишвили аргумент в полемике: «В заявлении-списке рабочих и служащих производственного объединения «Дила» («Утро». – Авт.) г. Гори, направленном редакции газеты «Сабчота Осети» от 5 августа 1989 г., отмечена фамилия и П. Топчишвили, который вместе с 65 рабочими-осетинами, от имени осетин, 20-м в списке поставил свою подпись. Топчишвили есть и евреи» (там же). Озадаченный и, видимо, обеспокоенный указанием на возможность своего осетинского происхождения, Р. Топчишвили пускается в пояснения: «И в отношении фамилии Топчишвили Мамиты допустил просчёт. Эта фамилия ничего общего не имеет с осетинским миром, ни одна из её ветвей не является в прошлом осетинской, а если это было бы так, то что скрывать, и в чём упрекать?! В Восточной Грузии фамилия Топчишвили распространена в трёх сёлах, и вы представьте, что в одной фамилии сегодня юридически объединены три разные фамилии. Она относится к типу профессиональных фамилий. В основе фамилии лежит негрузинский термин «топ» - по-ирански «ружьё», «-чи-» - турецкий суффикс, и вместе «топчи» означает оруженосец, пушкарь. (…) Дигомские Топчишвили ранее носили фамилию Годердзишвили и молились Горисджвари, Атенские Топчишвили вначале носили фамилию Циклаури, чьи предки из Гудамакари (…) Кизикские (Табаанские) Топчишвили происходят от Атенелишвили. (…) Что касается грузинских евреев Топчишвили, то это не открытие. (…) У Г. Мамити и других иллюзия того, что Топчишвили бывшая осетинская фамилия, появилась по причине того, что в Атенском ущелье они соседствуют с осетинами, многие из них хорошо знают осетинский язык, часты смешанные браки» (там же).

Нам неизвестно достоверно об осетинском происхождении Р. Топчишвили, однако его рвение в служении грузинскому национал-экстремизму наводит на подобный вывод: осетинам, принявшим грузинскую сторону в конфликте, приходится всемерно доказывать свою исключительную верность своим хозяевам. Приведённый же им аргумент о том, что «в основе фамилии лежит негрузинский термин «топ»», весьма интересен: Р. Топчишвили называет его иранским, игнорируя (умышленно?) то обстоятельство, что именно в осетинском языке ружьё обозначается словом «топп».

181 Хетагуров К. Л. Особа (Этнографический очерк). С.311. – В кн.: Собрание сочинений в 5 томах. Том IV. Москва, 1960. С. 311 – 371.

182 Там же. С. 313.

183 Там же. С. 364.

184 Там же. С. 365.

185 Там же. С. 325.

186 Там же. С. 321.

187 Там же.

188 Вахушти Багратиони. История царства… С. 106. Г. Д. Тогошвили и И. Н. Цховребов в «Истории Осетии в документах и материалах» (1962) переводят как «продали в Осетию в обмен на коз» (с. 67).

189 Мансуров Н. С. Кавдасарды Тагаурского общества. Эпизод из новейшей истории сословно-поземельных отношений кавказских горцев // Новое обозрение. 1892, № 2910. – В кн.: Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Составление, предисловие, примечания и комментарии доктора исторических наук, профессора Л. А. Чибирова. T. II. Цхинвали, 1982. С. 152.

190 Там же. С. 153. См. также: Лавров Д. Я. Заметки об Осетии и осетинах // Терские ведомости. 1874, № 27. // Периодическая печать Кавказа… Т. IV. Автор делает свой вывод о том, что «главную экономически производительную силу края составляли гурзиаки 1500 душ (из 46000 населения Осетии. - Авт.) и женщины, которых насчитывалось 20000 душ» (с. 55). Нам вывод представляется сильно преувеличенным, так как решающее большинство мужчин вынуждено было весьма трудолюбиво работать для минимального пропитания при крайнем малоземелье.

191 Итонишвили В. Осетинщина. // Осетинский вопрос. С. 210.

192 Там же. С. 214. Отметим, что в Грузинской советской энциклопедии (Тбилиси, 1981) указывается, что «в конце 13 – начале 14 вв. большая группа осетин, оказавшаяся на равнине Картли, попыталась закрепиться здесь в качестве независимой от грузинских феодалов политической силы, но в борьбе с грузинскими феодалами потерпела поражение и вновь была оттеснена в Кавказские горы» (с. 354).

193 Там же. С. 215.

194 Там же. С. 221.

195 Дзидзигури Ш. Материалы грузинской диалектологии. Тбилиси, 1974 (на груз. яз.). С. 115.

196 Итонишвили В. Осетинщина… С. 226.

197 Беридзе И. Б. «Вести из Осетии» // Кавказ. 1855, №17. – В кн.: Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Сборник составил, снабдил предисловием, примечаниями, комментариями и указателями доктор исторических наук, профессор Л. А. Чибиров. Цхинвали, 1981. С. 144 – 145. Далее рассказывается о чудесном преображении нравов, произведённом в югоосетинском обществе распространением христианства.

198 Там же. С. 227.

199 Ираклий II (7.11.1720 – 11.01.1798) – грузинский царь, государственный деятель и дипломат. С 1744 г. – царь Кахетии, с 1762 г. – Картли-Кахетинского царства, т. е. Восточной Грузии. Представитель династии кахетских Багратионов. Во внутренней политике стремился к объединению грузинских разрозненных территорий в централизованное государство. Во внешней политике вёл борьбу против ирано-турецкого господства, заключил Георгиевский трактат 1783 г. о покровительстве Российской империи над Восточной Грузией. В 1773 г. учредил постоянные войска Картли-Кахетинского царства – мориге. Продажа крепостных без земли, а семейных с отрывом от семьи была при нём запрещена. Учреждались государственные школы и семинарии в Тифлисе (в 1756 г.) и в Телави (в 1782 г.). Программа объединения и возрождения разрозненных земель под общим названием Грузия не была выполнена из-за недостатка материальных ресурсов, внутреннего единства, сильного противодействия феодальной реакции, систематических феодальных междоусобиц и т. д. (См.: СИЭ. Т. 6. С. 212 – 213).

200 Приказ Ираклия II о зачислении грузинского и осетинского населения Ксанского и Лиахвского ущелий в разряд казённых крестьян, 20 января 1778 г. // Древности Грузии. Т. II. Тбилиси. 1909, № 412. С. 457. – Цит. по: История Осетии в документах… С. 131 – 132.

201 Центральный государственный исторический архив Грузинской ССР (ЦГИА ГССР), ф. 1449, док. 719. – Там же. С. 135 – 136.

202 Обозрение Российских владений за Кавказом, II. СПб. 1836. С. 183.

203 Чурсин Г. Ф. Осетины… С. 10.

204 Георгиевский трактат 1783 г. о переходе Грузии под покровительство Российской империи был заключён 24 июля (4 августа) в крепости Георгиевск. Ныне город (с 1786 г.) в Ставропольском крае РФ. Постоянная опасность с Востока (Иран) и с Запада (Турция) грозила национальному существованию грузин и разрозненных грузинских царств и княжеств. Мусульманские завоеватели не только покорили грузинские земли, но и были близки к тому, чтобы физически истребить грузин. Во второй половине XVIII в. население Картли-Кахетинского царства снизилось до 35 тыс. человек. Персидский шах Ага-Мухаммед-хан вообще хотел истребить грузинский народ, уничтожив в 1795 г. более 80 тыс. грузин. В этих катастрофических для грузин условиях единственным выходом из положения Ираклий II считал присоединение грузинских земель к Российской империи. Стремясь упрочить свои позиции в Закавказье, Екатерина II уполномочила князя Г. А. Потёмкина (1739 – 1791) заключить договор с Ираклием II. Уполномоченными с грузинской стороны были назначены князья И. К. Багратион и Г. Р. Чавчавадзе. По Георгиевскому трактату Ираклий II отрёкся от вассальной зависимости от Ирана или иной державы и обязался за себя и за своих преемником не признавать над собой другой власти, кроме власти российских императоров. Екатерина II ручалась за целостность владений Ираклия II, обещала защищать Грузию от иноземных захватчиков и считать её врагов своими врагами. Грузинскми подданным предоставлялись одинаковые с русскими права торговать, передвигаться и селиться на территории Российской империи. Георгиевский трактат сыграл выдающуюся роль в истории Грузии, что на протяжении многих лет признавалось грузинскими историками. Однако в последние годы положительные оценки этого трактата (лат. tractatus – рассуждение) усилиями многих современных политиков и интеллектуалов Грузии сменились негативными (см.: Дипломатический словарь в 2-х томах. Т. 1. М., 1948. С. 474 – 475).

205 Там же.

206 Там же.

207 Имеретинское царство – государственное образование со столицей Кутаиси на территории современной Грузии. Образовалось в конце XV в. С 1555 г. платило дань Турции. В 1801 г. вошло в состав Российской империи (см.: БЭС. Издание второе, переработанное и дополненное. М. – СПб., 1997. С. 433).

208 Соломон I (1735 – 1784) – царь Имеретии с 1752 г. Вёл успешную борьбу с Османской империей и реакционными грузинскими феодалами, разорявшими страну. В 1759 г. запретил работорговлю. Имеретинское царство активно участвовало в русско-турецкой войне 1768 – 1774 гг., в результате которой турки были изгнаны из имеретинских крепостей. Соломону I удалось подчинить непокорных грузинских феодалов и укрепить своё влияние над Гурийским и Мегрельским княжествами. С 1774 г. Имеретинское царство, т. е. Западная Грузия, официально перестала быть данницей Турции. В этом огромную роль сыграла Россия. В 1784 г. он просил русское правительство о принятии Имеретинского царства под покровительство. С 1801 г. Имеретинское царство вошло в состав России (см.: СИЭ. Т. 13. С. 331).

209 Внешняя политика России XIX и начала ХХ века. Документы Российского Министерства иностранных дел. Серия 1. Т. 1. М., 1960. С. 94.

210 Дегоев В. В. Присоединение Грузии к России и обострение международной обстановки в Закавказье (1801 – 1804 гг.) // Россия XXI. 2004, №1. С. 98.

211 Чавчавадзе И. Г. Сто лет назад. Полн. сбор. соч. Т. IV. Тбилиси, 1955. С. 216 – 217 (на груз. яз.).

212 Блиев М. М. Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений. Москва, 2006. С. 28.

«Из селения Эдиси сообщается, что там на днях умер один осетин, Пепе Бегизашвили (Бегизов), которому было 153 года. Он в своей жизни никогда не напивался, ел и работал нормально. До конца своей жизни этот старик был работоспособным. Он хорошо помнил разгром Грузии иранским шахом Ага Магомет ханом; помнил и генерал-наместника на Кавказе Цицианова. Дожил Бегизашвили до шестой ветви своих потомков» (Новости // Иверия. 1895, 25 января, №18).

213 История Осетии в документах и материалах (с древнейших времён до конца XVIII в.). Составители Г. Д. Тогошвили и И. Н. Цховребов. Том 1. Цхинвали, 1962. С. 223.

214 Блиев М. М. Южная Осетия… С. 238.

215 Галазов А. Х. Народы-братья. Языки-братья. Орджоникидзе, 1987. С. 117. В постсоветский период А. Х. Галазов – первый всенародно избранный Президент Республики Северная Осетия – Алания.

216 Ванеев З. Н. Крестьянский вопрос и крестьянское движение в Юго-Осетии в XIX веке. Сталинир, 1956. С. 119 – 125. Исследователь при этом подчёркивает, что «царские власти были достаточно благоразумны для того, чтобы немедленному применению вооружённой силы предпочитать мирные средства воздействия» (с. 121 – 122) и для замирения осетин привлекли выдающегося югоосетинского культурного деятеля Ивана Ялгузидзе (Габараева). Отмечается лишь один захваченный в плен вожак крестьянского восстания – Ниния Басишвили, огрузинившийся осетин из с. Ванат. В том же году сыновья последнего грузинского царя Ираклия II – Юлон, Парнаоз (Фарнаваз) и Александр – попытались поднять южных осетин на восстание против русской администрации, но осетины за ними не пошли.

Царевичу Леону одно время удалось собрать осетин, и губернатор Картли генерал Ахвердов (этнический грузин) «подошёл с войсками к Цхинвали, но не выдержал сражения с осетинами и укрылся в Цхинвальской крепости. Тогда осетины сожгли и разграбили окрестности Цхинвали и сам Цхинвали» (Багратиони Давид. История Грузии. Тбилиси. С. 176 – 177).

217 Блиев М. М. Южная Осетия… С. 41 – 42.Там же профессор отдаёт дань жанру альтернативной истории: «В условиях, когда абсолютное большинство политической элиты Грузии настаивало на возвращении своей страны и лоно персидского государства, самым выгодным для Петербурга решением, несомненно, могло бы явиться дезавуирование манифеста 1801 года о присоединении Грузии к России и отстранение до лучших времён от грузинской проблемы. Было слишком очевидно, что российская политика, основанная на идее спасения единоверной Грузии, кроме международных осложнений и тяжёлых затяжных войн, никаких иных результатов для Петербурга иметь не будет».

218 Акты Кавказской археографической комиссии (АКАК), т. II, д. 616, с. 311.

219 Цицианов Павел Дмитриевич (8.09.1754 – 8.11.1806), князь, русский военный деятель, генерал от инфантерии (с 1803 г.). Из грузинского аристократического рода, переселившегося в 1725 г. в Россию. С 1786 г. командовал полком, участвовал в русско-турецкой войне 1787 – 1791 гг. и подавлении польского национально-освободительного восстания 1794 г. Ближайший сподвижник В. А. Зубова в Персидском походе 1795 – 1796 гг. В 1796 – 1797 гг. – комендант Бакинской крепости. С сентября 1802 г. - главноначальствующий в Грузии и астраханский военный губернатор. Преодолел сопротивление грузинской феодальной знати и путём переговоров присоединил к России Имеретию и Мегрелию. Один из завоевателей Гянджинского ханства. Добился перехода в подданство России Карабахского, Шекинского и Ширванского ханств. 8 февраля 1806 г. убит во время переговоров в Баку. Отличался особой жестокостью при подавлении антифеодальных крестьянских выступлений и усмирении народов Северного Кавказа (См.: СИЭ. Т. 15. С. 783). Именно П. Цицианов переименовал Осетинскую дорогу в Военно-Грузинскую.

220 Ванеев З. Н. Крестьянский вопрос… С. 128.

Ванеев Захарий (Шакро) Николаевич (2.9.1888 – 15.9.1963) родился в с. Дзау Южной Осетии, в 1905 г. окончил Ардонскую духовную семинарию (Северная Осетия), работал учителем в с. Мсхлеб Дзауского района, в эти годы стал участников социал-демократической группы (вместе с Рутеном Гаглоевым, Александром Дзасоховым, Валико Касрадзе и др.). В 1907 г. поступил в Одесский университет, но вынужден был оставить учёбу за неимением средств; в 1908 – 1909 г. работал преподавателем в Тифлисе, в 1910 г. поступает на экономическоме отделение Киевского коммерческого института и оканчивает его в 1914 г. Вернувшись в Тифлис, работает конторщиком, становится секретарём созданного Тифлисского осетинского революционного комитета. В 1918 г. начинает работать преподавателем в открывшейся в Цхинвале осетинской гимназии. В 1920 г. бежал в Северную Осетию, работает в комиссии по оказанию помощи беженцам из Южной Осетии, сотрудничает с газетой «Горская беднота». После большевизации Грузии возвращается в Южную Осетию, работает народным комиссаром просвещения, народным комиссаром по земельным вопросам, заместителем председателя главсуда области, председателем областной плановой комиссии. Ведёт большую научно-педагогическую деятельность, в 1941 – 1943 гг. работает директором ЮО НИИ, одновременно в 1941 – 1948 гг. – директор Сталинирского госпединститута. В 1946 г. в Институте истории АН ГССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Средневековая Алания»; в 1947 г. ему присвоено звание Заслуженного деятеля науки ГССР. Награждён орденом «Знак почёта». Докторскую диссертацию защитил по теме «Крестьянский вопрос и крестьянское движение в Юго-Осетии в XIX в.». В сентябре 1963 г. в Южной Осетии широко отмечалось 75-летие З. Н. Ванеева, в торжествах приняли участие коллеги из Москвы, Грузии, Северной Осетии (см.: Гаглоева З. Д. Захарий Николаевич Ванеев. Цхинвали, 1981).

221 Чудинов В. Окончательное покорение… С. 51. Далее автор пишет: «За пределами событий 1830 года у осетин нет более истории: южане окончательно слились с грузинами и постепенно утратили свою народность, так что теперь трудно услышать среди них даже свой собственный язык, а северные осетины быстро ассимилировались» (цит., с. 114). Этот вывод, на наш взгляд, следует признать поспешным.

После первой карательной экспедиции царских войск в Южную Осетию в 1802 г. последовали восстания крестьян, сопровождавшиеся очередными карательными экспедициями, в 1804, 1807 – 1808, 1809, 1810, 1812 – 1813, 1817, 1820 – 1821, 1830, 1836, 1838, 1839 – 1840, 1841 – 1842, 1848, 1850 гг., пока наконец в 1852 г. крестьяне Южной Осетии не были переведены в разряд казённых и избавлены от необходимости вооружённой борьбы за свободу с грузинскими помещиками (Хронология исторических событий // История Юго-Осетии в документах и материалах (1800 – 1864 гг. Составитель И. Н. Цховребов. Т. II. Сталинир, 1960. С. 646 – 647). Но классовая борьба не прекращалась, и, например, в 1883 – 1884 годах военные экзекуции стояли в 125 сёлах Южной Осетии (1887 г. июля 15. – Уведомление Горийского уездного начальника следователю Горийского мирового отдела о сёлах Южной Осетии, в которых в 1883 и 1884 годах стояли военные экзекуции // История Юго-Осетии в документах и материалах (1864 – 1900 гг.). Составитель И. Н. Цховребов. Т. III. Цхинвал, 1961. С. 279 – 281).

Павел (Павел-Андрей) Яковлевич Ренненкампф (1790 – 1857) – барон, русский генерал, происхождением из Эстляндской губернии. Помимо экзекуций в Осетии, участвовал в подавлении восстания в Польше. В 1844 г. был предан военному суду за должностные преступления и отставлен от службы в 1846 г, но с 1949 г. вновь начал военную карьеру и восстановил чин генерал-лейтенанта к 1855 г. Похоронен в Петербурге на Волковском лютеранском кладбище. (Великий князь Николай Михайлович. Петербургский некрополь. Т. 3. СПб, 1912; см. также Интернет «Википедия – свободная энциклопедия»).

222 Грузинская советская энциклопедия. Т. «СССР». Тбилиси, 1981. С. 353.

223 ЦГИА ГССР, ф. 13, д. 475, л. 60.

224 Греков Б. А., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. М., 1950. С. 71.

225 История Северо-Осетинской АССР с древнейших времён до наших дней. В 2-х томах. Т. 1. Орджоникидзе, 1987. С. 128.

226 Очерки истории Юго-Осетии. С. 67. Авторы главы кандидаты исторических наук З. Д. Гаглоева и Г. Д. Тогошвили.

227 Чичинадзе З. История Осетия по грузинским источникам. Составлена на основе устных сказаний, народных преданий и сохранившихся старинных сведений. Тифлис, 1915. Переиздана в Цхинвале в 1993 г.

228 Там же. С. 6. Этот приём – объявить неугодного человека душевнобольным и постараться упрятать в психолечебницу – имеет печально известную историю, в том числе и в бывшем СССР. Но в тех случаях, когда тексты людей, пусть даже действительно страдавших психическими расстройствами, оказывались политически и общественно востребованными, они получали требуемое признание и распространение. Однако в конечном счёте дело заключается не столько даже в соответствии рассматриваемого нами исторического текста общественно-политическому запросу, сколько в элементарной его научной компетентности. При чём тут психическое здоровье или нездоровье автора? Дело в том, истинно ли то, что он пишет, наука ли это истории, или же его результаты не выдерживают научной критики.

229 Там же. С. 7.

230 Там же. С. 145 – 146.

231 Священник Иларион Джаши // Квали. 1895, 15 октября. Цит. по: Цабаев В. Г. Материалы по истории Осетии, экономике, извлечённые Цабаевым В. Г. из архивов Грузии и дореволюционных периодических изданий (1898 – 1909) // Северо-Осетинский НИИ, ОРФ, отделение истории. Ф. 24, оп. 1, ед. 56. С. 26 – 29. Там же он добавляет: «Лет 10 тому назад в этом монастыре (в Канчавери. – Авт.) я видел деревянный сундук («кадобани»), наполненный старинными книгами и бумагами, а четыре года тому назад этот сундук я видел уже пустым».

232 Сигма. Местечко и село. Ларгвисское ущелье // Иверия. 1890, 15 июля, №267. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник аннотированных сведений об Осетии и осетинах по источникам грузинской периодической печати (1819 – 1917 гг.). Тбилиси, 1963 // Северо-Осетинский НИИ, ОРФ, отделение истории. Ф. 24, оп.1, ед. 55. С. 415.

233 Сакартвело. Дневник // Дроэба. 1879, 14 сентября, №190. Цит. С. 402.

234 Апшинашвили Гр. Маленькая археологическая заметка // Иверия. 1890, 15 июля, №267. Цит. С. 415.

235 Разные вести // Квали. 1895, 30 июля, №33. Цит. С. 419.

236 Новости и замечания. Кударское ущелье (Рачинский уезд) // Мцкемси (Пастух) 1895, 15-30 марта, №6. Цит. С.519.

237 Провинциальная хроника. Селение Джава (Картли) // Сакартвело. 1915, 13 ноября, №142. Цит. С.522.

238 Чичинадзе З. История Осетии… С. 144 – 145.

239 Там же. С. 143 – 144.

240 Там же. С. 144.

241 Там же. С. 52.

242 Там же. 53.

243 Там же.

244 Там же. С. 55.

245 Там же. С. 69.

246 Там же. С. 110.

247 Там же. С. 118 – 119.

248 Там же. С. 137.

249 Там же. С. 140.

250 Там же. С. 7. Один из редких (и практически недоступных) дошедших до нас трудов З. Чичинадзе – его книга «Царица Тамар по сведениям грузинских мусульман» (Тифлис, 1911), где также содержатся интересные материалы об осетинах.

251 Бердзенишвили Н. А. Из истории Грузии XVIII в. // Материалы по истории Грузии и Кавказа. 1944, вып. 1. С. 197.

252 Из истории осетино-грузинских взаимоотношений. Составители Гаглойти Ю. С., Джиоев М. К. и др. Цхинвал, 1995. С. 5.

253 Блиев М. М. Южная Осетия… С. 5.

254 Страбон. География. XI, V, 3.

Гл. 2.

255 Бердзенов К. Описание природного льда // Цискари (Утренняя заря). 1871, июль №6. С. 471 – 482. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник аннотированных сведений об Осетии и осетинах по источникам грузинской периодической печати (1819 – 1917 гг.). Тбилиси, 1963 // Северо-Осетинский НИИ, ОРФ, отделение истории. Ф. 24, оп.1, ед. 55. С. 17.

256 Церетели Г. Ледник у с. Тамарашени (Южная Осетия) // Квали. 1895, 3 сентября, № 38. С. 6 – 7. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 23.

257 Тутаев А. Путевые заметки // Имеди (Надежда). 1882, февраль, № 2. С. 38 – 48. Цит. С. 50.

258 О поселении пришельцев в Грузии // Моамбе. 1899. № 4. С. 44. Цит. по: Цабаев В. Г. Материалы по истории Осетии, экономике, извлечённые Цабаевым В. Г. из архивов Грузии и дореволюционных периодических изданий (1898 – 1909) // Северо-Осетинский НИИ, ОРФ, отделение истории. Ф. 24, оп. 1, ед. 56. С. 78.

259 Кавказский край // Сакартвелос календари. 1888. С. 56, 57, 87. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 63.

260 О статистических данных народонаселения г. Тифлиса в 1896 г. // Иверия. 1897, 20 июня, №121. С. 2. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 69.

261 К. М. Из Картли (Горийский уезд) // Дроэба. 1870, 14 ноября, № 345. С. 3. Цит. С. 111.

262 Дадждебашвили М. Корреспонденция // Дроэба. 1878, 31 января, № 22. С. 1- 2. Цит. С. 136.

263 Местная хроника // Дроэба. 1884, 26 июня, № 137. С. 1. Цит. С. 100.

264 Лиахвели Г. Переводы духовных книг на осетинский язык // Мцкемси (Пастух). 1884, 1 июня, № 11. С. 6. Цит. С. 836.

265 Местная хроника // Дроэба. 1884, 16 сентября, №200. С. 1 – 2. Цит. С. 276.

266 Новости // Иверия. 1888, 13 марта, № 54. С. 1. Цит. С. 146.

267 Чрелашвили Ст. Наши горцы. Сочинения Александра Казбеги // Иверия. 1892, 4 мая, № 92. С. 2. Цит. С. 884. Интересно отметить, что тем не менее после смерти грузинского поэта по нему во Владикавказской осетинской церкви была отслужена панихида.

268 Жордания Н. Картли (Восточная Грузия) // Квали. 1899, 12 сентября, № 37. С. 637 – 640. Цит. С.104. Нам не удалось выяснить, Ной Николаевич ли это Жордания, руководитель первой независимой Грузинской республики (1918 – 1921 гг.).

269 Там же.

270 Х. Корреспонденция. Селение Меджврисхеви (Горийский уезд) // Сахалхо газети. 1910, 16 июня, № 33. С. 4. Там же. С. 394.

271 Кавказели Ш. Письмо из Пронского ущелья // Иверия. 1898, 20 июня, № 130. С. 3. Там же. С. 800.

272 Чирисупали. Письмо из Картли (Лехурское ущелье) // Квали. 1900, 3 декабря, №49. С. 781 – 783. Там же. С. 805.

273 Новости // Иверия. 1895, 5 сентября, №190. С. 1 – 2. Там же. С. 345.

274 Гобечия М. «Фарнаоз» (поэма) // Могзаури. 1901, февраль, № 2. С. 139. Там же. С. 105.

275 Возмутительный случай // Иверия. 1902, 23 апреля, № 85. С. 2. Там же. С. 347. Заметим, что такая же расправа была учинена с осетинами сёл Сатикар, Гехави и др.

276 Гарсеванов А. О постройке Герской церкви // Грузинский духовный вестник. 1866, октябрь, №10. С. 103 – 104. Там же. С. 398.

277 Джанашвили М. Краткая летопись Грузии. О происхождении Арагвских и Ксанских Эриставов // Имеди. 1881, сентябрь, № 9. С. 62. Там же. С. 405.

278 «Еларашвили, азнаур» // Иверия. 1885, август, № 8. С. 68. Там же. С. 411.

279 Георгий. Возрождение осетин и первая осетинская газета «Ирон газет» // Шрома. 1906, 6 августа, №100. С. 1. Там же. С. 879.

280 Экаладзе-Цинцадзе И. Осетинская газета «Ног цард» // Исари. 1907, 20 марта, № 61. С. 3. Там же. С. 879.

281 Провинциальная хроника // Григали. 1906, 19 сентября, № 8. С. 3. Там же. С. 106.

282 Ч-вани Д. Комитет помощи раненым солдатам-грузинам // Сахалхо пурцели. 1914, 22 октября, № 118. С. 3. Там же. С. 448.

283 Хион (Свой). Провинциальная жизнь. Селение Кешельт (Горийский уезд) // Танамедрови азри. 1917, 28 января, № 23. С. 4. Там же. С. 473.

284 «Профессор Всеволод Миллер» // Тифлисский листок. 1908, № 151. - В кн.: Периодическая печать Кавказа... Т. II. Цхинвали, 1982. С. 73.

285 Южный. Осетинское городское начальное училище // Тифлисский листок. 1914, №20. – В кн.: Периодическая печать Кавказа… Т. II. С. 105.

286 Новости. Из Картли // Дроэба. 1881, 21 мая, № 104. С. 1- 2. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 137.

287 Местная хроника // Дроэба. 1884, 2 марта, № 48. С. 1. Там же. С. 140.

288 Блиев М. М. Южная Осетия в коллизиях… С. 311.

289 Два месяца в деревне (Заметки провинциального обозревателя) // Дроэба. 1884, 9 октября. Цит. по: Цабаев В. Г. Материалы…. С. 36 – 41.

290 Novus. Ни о ком и ни о чём // Тифлисский листок. 1898, № 280. – В кн.: Периодическая печать Кавказа… Т. II. С. 165.

291 Там же. С. 166. Имеется в виду исследование: Ковалевский М. М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. М., 1886 (переиздано в репринтном воспроизведении в 1995 г. во Владикавказе). «Здесь (в Осетии. - Авт.) раньше, чем в других частях Кавказа, - пишет М. Ковалевский, - приступлено было сперва к законодательному ограничению, а затем и к совершенной отмене крепостнаго права. Начало тому и другому прежде всего положено было в южной Осетии, благодаря, с одной стороны, преувеличенным притязаниям местных князей на рабскую зависимость от них чуть ли не всего населения, а с другой – тем возстаниям, которыя эти притязания вызвали в среде последняго. (…) Графу Паскевичу и князю Воронцову южные Осетины обязаны частью сохранением переданной им предками свободы, частью освобождением от барщины и натуральных платежей, какими некоторые из них были обложены в пользу князей Эристовых и Мачабелли, владения которых, впрочем, как мы видели, никогда не простирались далее входа в горные ущелья» (С. 61 – 62).

292 Среди них «Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении» ( Т. 1 – 2. М., 1886); «Закон и обычай на Кавказе» (Т. 1 – 2. М., 1890); «Родовой быт в настоящем, недавнем и отдалённом прошлом» (Вып. 1 – 2. СПб, 1905) и др.

293 Марталадзе. Ущелье Малой Лиахвы. О проступках осетинских воров // Цнобис пурцели. 1899, 5 февраля, № 742. Цит. по: Цабаев В. Г. Материалы… С. 84 – 86.

294 Марталадзе. Опять о воровствах осетин // Цнобис пурцели. 1899, 13 апреля, № 797. Цит. С. 87 – 88. Отметим, что в публикации 1898 г. этот автор признаёт, что хотя в воровстве обвиняют осетин, но грузины воруют больше, чем осетины: Цнобис пурцели. 1898, 16 октября, № 655. С. 1 – 4. Там же. С. 187.

295 Марталадзе. Лиахвское ущелье. Лиахвские осетины, их характер и обычаи // Цнобис пурцели. 1899, 15 апреля. Там же. С. 23 – 24.

296 Чакучи. Странное суждение об истории // Иверия. 1903, 11 декабря, № 264. С. 2. Там же. С. 431. Повторно на эту же тему в следующем номере газеты опубликована передовая «По вопросу заселения Картли осетинами».

297 «Письма старика» // Могзаури. 1904, май – июнь, № 5- 6. С. 334 – 335. Там же. С. 350.

298 Кахели Д. Арчил Джорджадзе и хизаны // Клде. 1913, 21 апреля, № 17. С. 5 – 7. Там же. 354. Общество имени А. Джорджадзе возникнет в Грузии в новейший период своей истории и сыграет свою роль в раздувании националистического психоза.

299 Дзеверели // Хма Кахетиса. 1913, 2 мая, № 49. С. 1. Там же. С. 355.

Небезызвестный профессор Тариэл Кванчилашвили, провозвестник грузинского национал-экстремизма конца XX – начала XXI вв., также в своей программной статье указывал на «совершенную неправомерность широкого расселения осетин не только на территории Шида Картли, но и по всей Грузии недопустимо быстрыми темпами» (Кванчилашвили Т. Что нас ждёт потом? // Литературули Сакартвело. 1988, 30 сентября), и предлагал ограничить рождаемость у негрузинских этносов.

300 Ан – Пари. Хизанский вопрос в Петербурге // Клде. 1913, 25 декабря, № 42. С. 3 – 5. Там же. С. 356. Вопрос о хизанах непрерывно беспокоил грузинское общество: в 1884 г. «Дроэба» предупреждала, что с освобождением крестьян в Грузии в 1864 г. хизанский вопрос, тем не менее, совершенно не был разрешён, но пора с ним покончить (цит. С. 343).

301 Ничбисели. Корреспонденция. Телави // Дроэба. 1910, 10 апреля, № 80. С. 4. Там же. С. 77.

302 Военно-статистическое описание Тифлисской губернии и Закатальского округа. Т. 1. Тифлис, 1902. С. 419 – 422. Эти данные хорошо согласуются с данными первой Всероссийской переписи населения 1897 г.

303 Судьба Тирифонской равнины (Горийский уезд) // Имерети. 1914, 9 мая, № 50. С. 3.

304 Глонти Т. Единство грузинского народа // Сахалхо пурцели. 1915, 25 июня, № 316. С. 3

305 Тедешвили В. Наша жизнь. Джавское ущелье // Сакартвело. 1915, 26 июля, № 54. С. 6.

306 Ш-мелов А. Корреспонденция. Гори // Дроэба. 1878, 31 января, № 22. С. 1 – 2.

307 Догузов П. В. Революционное движение в Юго-Осетии в конце XIX – начале XX вв. Сталинир (тогдашнее название Цхинвала. - Авт), 1960. С. 168.

308 Чередниченко В. К истории осетин-хизан (по документам Центрального Архива Грузии) // Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института. Вып 1. С. 162 – 163.

309 Сборник статистических данных о землевладении. Т. 1. Тифлис, 1889 г.

310 Догузов П. В. Революционное движение… С. 169.

311 По хизанскому вопросу см. также: Очерки истории Юго-Осетии. Т. 1. Цхинвали, 1970. С. 101 – 103. Авторы главы доктор исторических наук З. Н. Ванеев и доктор философских наук, профессор С. Ш. Габараев; Ванеев З. Н. Крестьянский вопрос и крестьянское движение в Юго-Осетии в XIX веке. Сталинир, 1956, гл. 2, #6 «Хизаны», и гл. 7, #2 «Хизанский вопрос и классовая борьба хизан»; Чавчавадзе И. Что такое хизанство? // Юридическое обозрение. Тифлис, 1884, № 164. С. 69.

312 Блиев М. М. Южная Осетия в коллизиях… С. 292. Автором приводится в пример история осетинского землевладельца-«старшины» Габо Елоева, искусственно подавленного грузинской полицейско-бюрократической машиной.

313 Мачабели С. В. Экономический быт крестьян Горийского уезда, Тифлисской губернии // Материалы для изучения быта государственных крестьян Заккрая. Т. VI. Тифлис, 1887. С. 238.

314 Догузов П. В. Революционное движение… С. 74.

315 Пухаев К. П. Из истории отходничества крестьян Юго-Осетии (XIX - нач. XX в.) // Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института АН ГССР. Вып. XXVI. Цхинвали, 1981. С. 160.

316 Орджоникидзе Г. К. Статьи и речи. Т. II (1926 - 1937). М., 1956. С. 293.

317 ЦГИА ГССР, ф. 17, д. 4691, л. 15.

318 КПСС в резолюциях и решениях. Ч. 1. М., 1954. С. 43.

319 История КПСС. Т. 1. М., 1984. С. 607.

320 Цховребов В. Д. Из истории Юго-Осетинской организации КП Грузии (1917 – 1925 гг.). Цхинвали, 1981. С. 4.

321 Там же. С. 5.

322 Официальные вести // Иверия. 1905, 20 марта. С. 3. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 474.

323 Догузов П. В. Революционное движение… С. 217.

324 Карцецхли. Местечко Цхинвали // Иверия. 1905, 17 июня, № 102. С. 4. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 478. Там же сообщается, что уклоняющихся от этого движения некоторых евреев местное население бойкотировало, изгоняло из Цхинвала, запрещало им торговать.

325 Р-швили. Вести из местечка Цхинвали // Могзаури. 1905, 5 июня, № 21. С. 328 – 332. Там же. С. 472.

326 Цит. по: Догузов П. В. Революционное движение… С. 265.

327 ЦГИА ГССР, ф. 17, д. 9608, л. 358 – 359.

328 Догузов П. В. Революционное движение… С. 281.

329 Кипиани. Огнём и мечом // Иверия. 1906, 7 мая, № 10, С. 7 – 8. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 486.

330 Дзидзоев В. Д. Национальная политика: уроки опыта. 3-е изд. Владикавказ, 2002. С. 73.

331 Эл-швили Д. Провинция. Местечко Цхинвали // Лампари. 1906, 1 июля, № 54. С. 4. Цит. по: Цабаев В. Г. Сборник… С. 488.

332 Новости. Суд // Сахалхо газети. 1913, 22 декабря, № 1075. С. 1- 2. Там же. С. 272.

333 Архив ЮОНИИ, ф. 48, д. 7, л. 16.

334 Санакоев М. П. Хизанский вопрос в Юго-Осетии после революции 1905 года // Известия Юго-Осетинского НИИ. Вып. XV. Цхинвали, 1969. С. 76.

335 Сталин И. В. Две схватки. Соч. Т. 1. С. 205.

336 Сталин И. В. На пути к национализму (Письма с Кавказа). Соч. Т. 2. С. 287.

337 Объявление // Брдзола. 1918, 24 января, № 18.

338 Партийная жизнь // Кавказский рабочий. 1918, 27 января, № 20. О создании и деятельности тифлисской осетинской большевистской организации «Чермен» см.: Квачадзе С. М. Тбилисские большевики в 1917 году. Тбилиси, 1977. С. 218 – 219, 329 – 330 (первое издание состоялось в 1967 г. на грузинском языке).

339 См.: СИЭ. Т. 5. М., 1964. С. 599.

340 Там же.

341 Закавказский Сейм – орган государственной власти в Закавказье, созванный Закавказским Комиссариатом в Тифлисе 10 (23) февраля 1918 г. с целью юридически оформить отторжение Закавказья от советской России. Состоял из депутатов, избранных от Закавказья в Учредительное собрание, и представителей буржуазных политических партий. Объявив себя законодательным органом Закавказья, Сейм в марте 1918 г. санкционировал отделение Закавказья от советской России. 22 апреля 1918 г. он провозгласил Закавказье «независимой федеративной республикой» и сформировал новый кабинет правительства во главе с А. Чхенкели. Большевики отказались участвовать в Сейме и выразили протест против его создания. В Сейме доминировали меньшевики, дашнаки, мусаватисты и др. Раздираемая националистическими противоречиями и давлением германо-турецких оккупантов, Закавказская Федерация распалась на отдельные независимые республики – Азербайджан, Армению и Грузию. 26 мая 1918 г. Закавказский Сейм объявил себя распущенным (СИЭ. Т. 5. С. 599).

342 Архив ЮОНИИ, ф. 1, оп. 3, д. 28, л. 9.

343 Архив ЮОНИИ, ф. 1, оп. 3, д. 28, л. 1 – 2.

344 Цховребов В. Д. Из истории… С. 29.

345 Джиоева Е. А. Историческая литература Южной Осетии о гражданской войне 1917 – 1921 гг. Цхинвал, 1998. С. 30.

346 Архив ЮОНИИ, ф. 4, д. 41, л. 25.

347 Архив ЮОНИИ, ф. 1, д. 66, л. 20 – 21.

348 Там же.

349 Кулумбегов Г. Воспоминания. – В сб.: Воспоминания партизан Юго-Осетии и материалы о них (1905 – 1921 гг.) Ч. II // Архив ЮОНИИ, ф. 31, оп. 3, д. 6, л. 187. Г. Кулумбегов в ходе мартовских событий несколько раз был на грани смерти, после подавления восстания попал в плен и подлежал расстрелу, но был спасён Ражденом Гагуа, одним из меньшевистских руководителей. Провёл несколько месяцев в тюрьме, откуда, умирающего, его с помощью того же грузинского друга удалось вызволить на поруки и затем вывезти из Грузии.

Один из нас, анализируя грузинский национализм того периода, писал: «Недавно в Центральном государственном архиве Октябрьской революции в фондах Наркомнаца я натолкнулся на интересный документ – отчёт о межведомственном совещании по оказанию помощи русскому населению Закавказья от 28 сентября 1918 г. Из документа явствует, что русское население Грузии подверглось враждебным нападкам со стороны грузин. «Ряд насилий над русскими гражданами, имевших место в Грузии, - говорится в документе, - ставит русских в крайне тяжёлое положение, и они просят помощи» (…) Совещание постановило: «1. Дать широкую огласку фактам притеснения, насилия и проявления вообще вражды к русским в Закавказье со стороны грузин (…) 6. Поручить Наркомату по делам национальностей предоставить Наркомату иностранных дел все материалы по вопросу о положении русских в Закавказье для передачи их т. Иоффе с целью возбуждения дипломатического вмешательства по данному вопросу»» (Дзидзоев В. Д. Национальная политика… С. 217 – 218). Не только большевики были озабочены «русским вопросом» в Грузии: «12 – 13 сентября в Екатеринодаре было устроено совещание, в котором принимали участие представители Добрармии, Грузии и Кубанского правительства. (…) Генерал Алексеев стал упрекать представителей Грузии за тяжёлое и унизительное положение русского населения на территории Грузии, расхищение русского государственного достояния, вторжение и оккупацию грузинами, совместно с немцами, Черноморской губернии» (Гордеев А. А. История казаков. Великая война 1914 – 1918 гг. Отречение государя. Временное правительство и анархия. Гражданская война. М., 1993. С. 261). В настоящее время в Грузии имеет место аналогичная тенденция: «Дело идёт к прекращению и «невоенного» российского присутствия в этой стране. Этнических русских в Грузии с каждым годом становится всё меньше. По данным официальной статистики, русских сегодня в Грузии менее 1,5% населения от общей численности почти 5-миллионного населения. То есть около 70 тысяч человек. Это в разы меньше, чем в советские времена» (Мамедов С., Симонян Ю., Гордиенко А. Невоенное российское присутствие на Южном Кавказе // Независимая газета. Дипкурьер. 2006, 25 декабря).

Широкую известность получило истребление грузинскими народногвардейцами татарских (азербайджанских), армянских деревень, и т. д.

350 Плиев Б. З. Борьба трудящихся Южной Осетии за Советскую власть в 1917 – 1921 гг. Цхинвали, 1977. С. 81.

351 Борьба трудящихся Юго-Осетии за Советскую власть. 1917 – 1921 гг. Документы и материалы. Сталинир, 1960. С. 25.

352 Там же. С. 27. Отметим также свидетельство видного социал-демократа Грузии, одного из командующих национальной гвардией меньшевистского правительства Грузии В. Джугели: «3-го ноября (1918 г. – Авт.) наш партийный съезд. Хочу непременно попасть туда. Хочу повоевать с внутри-партийным национализмом. А борьба необходима, ибо национализм начинает решительно проникать в нашу среду» (Джугели В. Тяжелый крест. Тифлис, 1920. С. 77).

353 События в Цхинвали // Борьба. 1918, 23 марта, № 36.

354 Беспорядки в Цхинвали // Эртоба. 1918, 24 марта, № 68.

355 Борьба трудящихся… С. 49.

356 Материалы 7-го съезда делегатов Южной Осетии, 18 – 19 мая 1919 г., Цхинвал // Архив ЮОНИИ, ф. 1, оп. 3, д. 28, л. 67.

357 Арцу Тохов (псевдоним, имеющий смысл «приди, сражение» или «приди сражаться». - Авт.) В когтях империализма (К вопросу об Южной Осетии) // Молот. 1919, 5 августа, № 23. Статья написана К. С. Бутаевым, видным большевиком Северной Осетии.

358 Вопрос о времени возникновения большевистских организаций в Южной Осетии вызывает расхождения мнений у исследователей. Мы укажем на судебный процесс в Кавказском Военно-окружном суде по обвинению Зака Гасашвили (Гасиев), Мешвелдишвили, Беглаури, Цицианова, Ростомова, Карапетова, Алборишвили (Алборова) и др. в создании в 1906 г. в Горийском уезде (находившемся тогда на военном положении) «Цхинвальского бюро Карталинской организации Российской социал-демократической рабочей партии» (Новости. Тифлис // Ситква. 1913, 7 декабря. Цит. по: Цабаев В. Г. Материалы по истории Осетии… С. 9); там же упоминаются в составе «красного отряда» Абашвили (Абаев), Мачабели, Харебов, Газашвили (Газзаев), Санакошвили (Санакоев); интересно, что «инструктором этого отряда был Мачабели, который обучал их стрельбе в своем же имении в с. Цхинвали» (там же.).

359 Джатиев Александр Михайлович (2.8.1891 – 31.12.1942) родился в Тифлисе (отец – выходец из горного селения Сба). В 1990 г. поступил в Тифлисское реальное училище, затем в Петербургский психоневрологический институт, где стал марксистом и встретил февральскую и октябрьскую революции 1917 г. Блестящий оратор. Вернувшись в Южную Осетию, активно включился в революционную борьбу, был одним из организаторов успешного штурма Цхинвала 18 марта 1918 г. В 1920 г. – один из лидеров большевистского восстания; после поражения восстания работал председателем Чрезвычайной комиссии по устройству беженцев в Северной Осетии, принимал участие в боях под станицей Бургустан и других операциях по ликвидации белогвардейских отрядов. В 1921 г. – комиссар бригады Сергея Гаглоева, после установления советской власти избран председателем Ревкома Южной Осетии. По сведениям Н. Гаглоева, сыграл решающую роль в принятии решения об определении Цхинвала административным центром Юго-Осетинской автономии, лично убедив в необходимости такого решения С. Орджоникидзе (Гаглоев Н. Любимец народа. Сталинир, 1961. С. 23). Работал председателем ЦИКа Южной Осетии, принял участие в разработке проекта первой Конституции СССР, внёс огромный вклад в развитие национальной культуры. Последние годы жизни жил в Свердловской области (см.: Борцы революционного движения в Юго-Осетии. Сост. И. Н. Цховребов, А. В. Джиоева, З. Н. Кокоева. 2-е изд., дополн. Цхинвали, 1987. С. 25 – 27).

360 Архив ЮОНИИ, ф. 1, оп. 3, д. 28, л. 63 (на французском языке).

361 В 1937 г. был расстрелян Рутен Гаглоев, расстрелян Георгий Гаглоев, репрессирован и погиб на каторге Харитон Гассиев, расстрелян Александр Тибилов (его имя ныне носит Юго-Осетинский госуниверситет), расстрелян Александр Дзасохов, и многие другие. Автор письма Антанте Иван Плиев, один из председателей Южнаса, в 1931 г. передал сохранённые им документы Южнаса в Юго-Осетинский НИИ, в 1937 г. успел бежать от ареста из Южной Осетии в Россию, где под чужим именем жил до 1956 г., когда началась реабилитация большинства репрессированных по политическим мотивам в 1937 – 1938 гг.

362 Центральный государственный архив Республики Южная Осетия (ЦГА РЮО), политический отдел, ф. 1, оп. 1, д. 3, л. 3.

363 Борьба трудящихся… С. 79 – 80.

364 Архив внешней политики СССР, ф. 148, оп. 3, п. 4, д. 39, л. 9

365 Цховребов В. Д. Из истории… С. 106.

366 Цховребов В. Д. Владимир Санакоев. (Биографический очерк.) Цхинвали, 1983. С. 42.

367 Махарадзе Ф. И. Советы и борьба за Советскую власть в Грузии 1917 – 1920 гг. Тифлис, 1928. С. 225. Данный автор, равно как и почти все другие исследователи указанного периода, используют название Кавказского краевого комитета РКП(б), хотя ещё 8 апреля решением ЦК РКП(б) вместо ККК РКП(б) было создано Кавказское бюро ЦК РКП(б) (Известия (орган ЦК РКП(б)). 1920, №№ 18, 19). Инерция использования прежнего наименования, видимо, связана с тем, что руководящее ядро осталось прежним, во главе с Орджоникидзе, а также с обычной бюрократической нераспорядительностью.

368 Воспоминания командира революционного повстанческого отряда Южной Осетии в 1920 г. Санакоева Матвея Кибиловича. – В сб.: Воспоминания партизан… // Архив ЮОНИИ, ф. 31, оп. 3, д. 6, л. 110. В своих воспоминаниях Джиоев Гега Соскоевич пишет, что «этот документ я должен был вручить Мате Санакоеву, но по некоторым обстоятельствам сохранил его у себя. К сожалению, этот исторический документ пропал у меня во время второго перехода через перевал Жедо» (Воспоминания участников гражданской войны в Юго-Осетии 1917 – 1921 гг. Сталинир, 1957. С. 218). Очевидно, что «пропасть» документ не мог – он мог быть лишь уничтожен при переходе Г. Джиоевым на Юг Осетии с целью исключения возможности попадания его в руки меньшевиков Грузии, что было недопустимо по политическим причинам – Грузия на то время могла бы получить политически значимый документ, интерпретируемый как доказательство нарушения большевистской Россией подписанного межгосударственного договора.

369 Цховребов И. Н. Юго-Осетинский Национальный Совет. Цхинвал, 2005. С. 4. Историк сообщает, что Александр Джатиев, осведомленный, надо полагать, о планах Серго Орджоникидзе и других членов большевистской верхушки, ведущих дела по Закавказью, был против военной операции в Южной Осетии, предвидя её последствия.

370 ЦГА РЮО, политический отдел, ф. 1, оп. 1, д. 1, л. 1- 2. Членами Окружкома были избраны В. Санакоев, С. Гаглоев, А. Джатиев, А. Плиев как доказавшие свою революционность реальной работой, а также Р. Козаев, Т. Теблоев и Г. Джиоев.

371 ЦГА РЮО, политический отдел, ф. 1, оп. 1, д. 4, л. 2 об. Делегированы в Москву для доклада о южных осетинах были Разден Козаев и Евгений Рамонов.

372 Там же. Л. 5 – 5 об. На сей раз наказ надлежало выполнить Николаю Гадиеву и Раздену Козаеву.

373 Борьба трудящихся… С. 99.

374 Воспоминания командира… л. 132.

375 Воспоминания участников гражданской войны в Юго-Осетии 1917 – 1921 гг. Сталинир, 1957. С. 83. Грузинские письменные источники сохранили сведения о том, что в конце XIII – начале XIV вв. осетины контролировали Картли и длительное время владели городом Гори, затем Георгий Блистательный вытеснил их в горы; осетинская устная традиция также помнит о том, что Гори («Гур» в осетинском произношении) когда-то был осетинским. Иными словами, для М. Санакоева и его подчинённых имелась не только военная, но и историко-психологическая мотивация предложить план развития наступления на Гори.

Согласно армянскому летописцу Смбату Спарапету, под знаменем грузинского царя Давида IV (в армянской традиции считавшимся восприемником и другом армянского народа) «собрались все остальные войска армян. Он построил армянский город в Грузии, учредил много церквей и назвал этот город Гура (Гори – Авт.)» (Смбат Спарапет. Летопись. Перевод и примечания А. Г. Галстяна. Ереван, 1974. С. 85).

Санакоев Матвей (Мате) Иванович (Кибилович) (1886 – 1937) родился в с. Дзау, там же окончил церковно-приходскую школу. В возрасте 21 года был призван на военную службу, получил военное образование, участвовал в боях Первой мировой войны и получил 14 правительственных наград, в их числе Георгиевские кресты всех степеней, кресты Святого Станислава II и III степеней, Святой Анны II и III степеней, Святого Владимира IV степени и офицерское Георгиевские оружие. В 1917 г. вернулся в Южную Осетию, в мае 1918 стал большевиком, в качестве командира отряда участвовал во всех боях в Южной Осетии против меньшевистских войск. После отхода в Северную Осетию его отряд ликвидировал белогвардейские подразделения в Алагире. После большевизации Грузии служил в Юго-Осетии командиром отряда особого назначения, военным комиссаром области, был членом бюро Юго-Осетинского обкома КП Грузии. В 1937 г. расстрелян, реабилитирован в 1956 г. (см.: Борцы революционного движения в Юго-Осетии. С. 48).

376 Там же. С. 83 – 84.

377 Там же. С. 65.

378 Там же. С. 84.

379 Там же. С. 77.

380 Там же. С. 112.

381 Во всеуслышание // Комунисти. 1920. 13 июня, № 10.

382 Воспоминания… С. 57.

383 ЦГА РЮО, политический отдел, ф. 1, св. 1, д. 2, л. 13.

384 Махарадзе Ф. И. Советы… С. 226 – 227. Профессор Г. Жвания в своём исследовании также не обходит молчанием трагедию Южной Осетии: «Вскоре вспыхнуло восстание в Юго-Осетии. Оно быстро охватило всю область. Вооружённая борьба продолжалась более месяца. 8 июня повстанцы, руководимые революционным комитетом, установили во всей Юго-Осетии Советскую власть. Меньшевистское правительство бросило против поднявшихся на борьбу крестьян крупные вооружённые силы и подавило восстание с исключительной жестокостью. Более ста деревень были сожжены дотла» (Жвания Г. К. Великий Октябрь и борьба большевиков Закавказья за Советскую власть. Тбилиси, 1967. С. 263), и называет В. Джугели палачом осетинского народа, сатрапом меньшевистского правительства. Профессор В. И. Адамия в своей монографии писал: «Меньшевистское правительство с дикой жестокостью стало расправляться с повстанцами. Против них были брошены отряды «народной гвардии» во главе с палачом трудящихся В. Джугели. Сюда были двинуты регулярные части с артиллерией, кавалерией и авиацией. В рядах правительственных войск против повстанцев сражались также белогвардейцы из числа находившихся в Грузии деникинцев. Меньшевистские каратели зверски расправились с восставшими. Они без суда и следствия расстреливали повстанцев, сжигали населённые пункты. 23 июня пал последний пункт повстанцев сел. Роки. Советская власть в Юго-Осетии временно потерпела поражение» (Адамия В. И. Из истории английской интервенции в Грузии. 1918 – 1921 гг. Сухуми. 1961. С. 192). Значительно более обтекаемо говорится о трагедии Южной Осетии в трудах по истории компартии Грузии Института истории партии при ЦК КП Грузии: «Особенно тяжёлая обстановка создалась в Юго-Осетии. Отказавшись предоставить ей автономию, меньшевистское правительство проводило в отношении осетинского национального меньшинства шовинистическую политику, жесточайшие репрессии, наглое попрание интересов и прав трудящихся. Всё это вызвало в Юго-Осетии новое (третье), под руководством большевистской организации, восстание. (…) Но трудящимся Юго-Осетии не удалось закрепить свою победу. Направив сюда крупные воинские силы, меньшевики подавили восстание. 20 июня в Цхинвалах было расстреляно 13 осетин-коммунистов, взятых в плен. Все они мужественно, бесстрашно встретили смерть. ЦК Коммунистической партии (большевиков) Грузии выступил с решительным протестом против зверской расправы меньшевиков с трудящими Юго-Осетии» (Очерки истории Коммунистической партии Грузии (1883 – 1921 годы). Ч. 1. Под общей ред. кандидата исторических наук В. Г. Эсаиашвили. Тбилиси, 1957. С. 359 – 360).

385 Джугели В. Тяжёлый крест. (Записки Народногвардейца.) С предисловием Е. П. Гегечкори. Тифлис, 1920.

386 Там же. С. 227.

387 Там же. С. 229.

388 Там же. С. 230.

389 Там же. 231.

390 Там же. С. 232.

391 Там же. С. 233.

392 Там же. С. 236. Чтение книги В. Джугели даёт полную возможность составить мнение о его личности: инфантильный, сентиментальный, жестокий, рефлексирующий образованец, с непереваренной идеологической кашей в голове, неустойчивой нервной системой. Один из сонма недочеловеков, вынесенных революционными волнами на гребень событий и оставивший после себя, как и все ему подобные, кровь и пепел.

Болезненная раздвоенность его морального сознания видна хотя бы в том, что он, заявляя, что «национализм является величайшим преступлением и страшным злом!» (там же, с. 150) и признаваясь, что политику своих руководителей «считаю чистейшим империализмом, и моя социалистическая совесть смущается этим…» (там же, с.137), тем не менее верно и до конца служил грузинскому национализму, проявляя беспощадность и жестокость.

О нём упоминал в своём выступлении на заседании Тифлисского Совета 5 сентября 1924 г. Г. Орджоникидзе: «Мы, товарищи, не раз говорили о том, что меньшевики готовят вооружённую авантюру против Советской власти. (…) Вы знаете, товарищи, выступления меньшевистского «героя» Валико Джугели в печати, где он призывал своих единомышленников не устраивать вооружённого выступления. И вы помните знаменитое письмо Ноя Жордания, в котором он советовал грузинскому народу готовиться к вооружённому восстанию. Вся эта банда возглавлялась паритетным комитетом, ныне в полном составе «заседающим» в Грузчека, и состояла из правых социал-федералистов, национал-демократов, меньшевиков и меньшевиков-схивистов (отдельная группа грузинских меньшевиков, издающая свою газету «Схиви» - «Луч». – Авт.). Этот комитет решился на отчаянную авантюру: с оружием в руках начать с нами борьбу. Все эти вспышки, товарищи, «народное восстание», как говорил Джугели, были ликвидированы моментально» (Орджоникидзе Г. К. Статьи и речи. Т. 1. 1910 – 1926 гг. М., 1956. С. 352 – 353). Мятеж, однако, был далеко не столь несерьёзным, как это подавал присутствующим Г. Орджоникидзе: выступления охватили Чиатура, Озургетский, Сенакский, Зугдидский, Кутаисский и Тифлисский уезды, некоторые группы восставших после поражения восстания укрылись в лесах или ушли в подполье и продолжали вооружённую борьбу, как например группа Какуцы Чолокашвили (чьё имя в наши годы было поднято на щит новыми грузинскими «демократами» после падения коммунистов; в 2006 г. прах К. Чолокашвили был перевезён из Франции в Грузию и торжественно перезахоронен). В. Джугели был пойман и после следствия и суда в 1924 году расстрелян.

Восстанию предшествовал период террористической деятельности меньшевиков из подполья. Так, протокол № 8 заседания Президиума Облпарткома Юго-Осетии от 9 марта 1923 г. содержит вопрос №3 «О принятии чрезвычайных мер по охране области в связи с переходом меньшевиков к террору»: «В связи с приближением весны и интенсивным приготовлением меньшевиков к террористическим актам по отношению к ответственным работникам и вообще партийным элементам и к мирным жителям, сочувствующим Советской Власти, уже проявляющимися (убийство гражданина города Цхинвала Цкалоба Церадзе), признать необходимым в чрезвычайном порядке усилить охрану области путём увеличения штата Областной Милиции на 50 человек конных (…). Отряды особого назначения держать в боевой готовности» (ЦГА РЮО, политический отдел, ф. 1, оп. 1, д. 77, л. 6). О готовящемся восстании политическое руководство Юго-Осетии было предупреждено по линии ЧК Грузии:

«Совершенно секретно

вх. № 101-с Литер «А». Серия «К»

Лично. Ответственному Секретарю Областного Парткома

Информационный Пункт Автономной Области Юго-Осетии (местное отделение ЧК. – Авт.) доводит до Вашего сведения, что выступление антисовпартии предполагается к 29-му – 30-му Августа с/г. Просим Вашего содействия и распоряжения.

Зам. Начальника И/П – Автономной Области Ю/О: (СТЕПАНОВ)»

(ЦГА РЮО, политический отдел, ф.1, оп. 1, д. 146, л. 125. В Облпарткоме документ зарегистрирован 29 августа 1924 г. за № 68.)

В самом госаппарате советской Грузинской было множество проникших в него приспешников нацистских палачей. Так, в совершено секретном Информационном письме №1 ответственным секретарям всех обкомов и укомов ЦК КП Грузии сообщал: «Особенной слабостью отличается аппарат милиции, который будучи насыщен (! – Авт.) антисоветским элементом: народногвардцейцами, бывшими полицейскими и тому подобными слоями общества, не может выполнять своих обязанностей перед советской Республикой. Милиция иной раз (…) своими беззаконными поступками отталкивает население от соввласти. Имели место случаи взяточничества, вымогательства и даже участия в вооружённых нападениях со стороны милиционеров. В силу этих обстоятельств наибольший процент преступности в Республике падает на милицию» (ЦГА РЮО, политический отдел, ф. 1, оп. 1, д. № 55, л. 5).

393 Воспоминания командира… Л. 126.

394 По другим данным, могила была выкопана местными представителями мелкой буржуазии. Имена убитых: Андрей Джиоев, Николай Котолов, Соско Гобозов, Данил Валиев, Николай Валиев, Пашка Ходов, Кишия Цховребов, Инал Тедеев, Тотр Цховребов, Буду Джеранов, Резо Гиголаев, Саша Гиголаев, Гио Кумаритов. 18-летний А. Джиоев раненым пытался бежать, но был догнан участвовавшим в казни осетином (Артёмом Лоховым) и добит.

395 Борьба трудящихся… С. 113 – 114. В цитированной публикации почему-то опущены фамилии особых курьеров Кавказского Краевого Комитета РКП(б), доставивших 23 марта приказ, спровоцировавший июньское восстание 1920 г. в Южной Осетии: это были грузины Г. Моцонелидзе и Г. Девдариани (Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института краеведения. Вып. 2. Сталинир, 1935. С. 126).

396 Ментешашвили А. Осетинский сепаратизм в 1918 – 1920 гг. В кн.: Осетинский вопрос. С. 271.

397 Цховребов И. Н. Юго-Осетинский… С. 55.

398 ЦГА РСО-А, ф. 36, д. 123, л. 75.

399 Жвания Г. К. Великий Октябрь и борьба большевиков Закавказья за Советскую власть. Тбилиси, 1967. С. 269.

400 Жвания Г. К. Великий Октябрь… С. 269.

401 Джугели В. Тяжёлый крест. С. 209 – 210. Запись сделана 4 мая 1920 г.

402 Жвания Г. К. Великий Октябрь… С. 272.

403 Подпольщик-коммунист (большевик) Санакоев Георгий (Гио) в своих воспоминаниях писал, что в Тифлиси, в Ортачальской тюрьме, «каждый вечер убивали наших по 15 – 20 человек» (Архивная выписка из материалов о подпольной революционной работе с 1905 года Санакоева Георгия // ЦГА РЮО, политический отдел, ф. 1, оп. 1, д. 197а, л. 21).

404 Н. Жордания, о котором В. Ленин в 1913 г. писал, что он «ведёт

жүктеу/скачать 3.92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: