Концепции фольклористики проверялись и кор
жүктеу/скачать 6.74 Mb. Pdf көрінісі
|
| Петров Н.В. Богатыри на русском Севере: Сюжеты и ареалы бы-
тования. М.: Ломоносовская биб-ка ОГИ, 2008, III.2.В [Конфликт между князем и героем — результат: освобождение героя]); 6. Н е ч а я н н ы м и д в и ж е н и я м и И л ь я М у р о м е ц в ы з в а л н е д о в о л ь с т в о к н я з я В л а д и м и р а; 12– 15. Т о л ь к о п о с а ж е н н ы й в т е м н и ц у г е р о й с п а - с а е т о т в р а ж е с к о г о н а ш е с т в и я (Смирнов Ю.И. Былины. Указатель произведений в их вариантах, версиях и контаминациях. М.: ИМЛИ РАН, 2010, IV [Герой и правитель]). Характерно, что тема Х а с а р — г л а в н ы й п о б е д и - т е л ь в р а г о в возникает в «Сокровенном сказании» (в речи матушки Оэлун) как раз после его ареста и гнева на него Чин- гиса вследствие ложного навета. 126 Лубсан Данзан. Алтан тобчи. С. 237; Cм. также: Алтан-Тобчи. Монгольская летопись в подлинном тексте и переводе. С. 140– 143; Schmidt J.I. Geschichte dеr Ost-Mongolen und ihres Fürstenhauses 124 II. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ТЕКСТЫ Таким образом, противоречивый по своим результа- там в ы с т р е л Х а с а р а повторяется уже в четвер- тый раз — в первых трех случаях он является удачным фактически, но оценивается отрицательно, а в четвер- том — хотя и достигает цели, но по качеству не впол- не удачен и к тому же имеет тяжкие последствия для потомства стрелка (если бы он был идеально меток и колдунья погибла сразу, не успев произнести заклятия, этого бы не случилось). Вообще мотив в ы с т р е л в п т и ц у п о п р и - к а з у может в других сюжетных ситуациях вполне иметь и благополучное разрешение — например, в од- ном бурятском предании выстрел в ласточку, напротив, оказывается «удачным» (одобряемым, метким) и вознаграждается: Цогтохон был замечательным стрелком. Когда С. Рагу- зинский проводил русско-китайскую границу, то там собралось много народу на сурхарбан. Над головой графа пролетела ласточка. Граф Рагузинский спросил: «Кто попадет стрелой в ласточку?» Цогтохон вызвался и застрелил ласточку. Граф Рагузинский назначил его шуленгой над бурятами Сортолова рода и присвоил звание мэргэна 127 . Ср. также казацкие легенды, в которых представлены обе версии — и в ы с т р е л у д а ч н ы й, и в ы с т р е л н е у д а ч н ы й (хотя и со счастливым финалом): Во время плытья его величества по Дону в нашем городке становился на квартиру у Чебачихи. Из бывших с ним людей одному приказал государь стрелять чрез verfasst von Ssahang Ssetsen, Chungtaidschi der Ordus ets., SPb., 1829. S. 101. У Саган Сэцэна сказано, что старуха зовется Хара Хан и находилась она на городской стене. Некоторые параллели к семе ‘колдунья-проклинательница на стене осажденного города’ см.: Неклюдов С.Ю. Темы и вариации. С. 176. 127 Балдаев С.П. Родословные предания и легенды. Забайкаль- ские буряты / Отв. ред. и сост. Т.Е. Санжиева. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2010. С. 97–98. 125 «С ОЛНЕЧНЫЙ ХАОС » И ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЕ Дон по утке, плавающей под Задонским берегом, но тот ее не застрелил. Государь потребовал: «Нет ли кого из наших, кто б в таком расстоянии убил утку?» Вызвался молодой казак, по прозванию Пядух, и из пищали своей убил утку, не целившись. Тогда государь сказал: «Исполать, казак! Хотя и я убью, но только поцелюсь». Пядух умер 1795 года, он жил около ста лет 128 . «Я даю свое слово, — говорит казачишко, — великий царь, что убью этого поганого татарина каленой стрелой, прямо в правый глаз; если ж этого не сделаю, то волен ты, государь, в моей жизни...» Вышел он на поле ратное, навел тетиву на тугом луке и угодил стрелой татарину, чуть повыше глаза правого, прямо в бровь. Повалился злой татарин, а казачишко бросил лук и стрелы и пустился в бег... Царь послал гонцов за ним... Привели его к государю. «Ты что же бежишь, ведь ты же убил врага лютого», — говорит Грозный царь. — «Да, царь-батюшка, врага-то я убил, да слова своего не выполнил: попал не в глаз, а в бровь, и стыдно стало мне явиться пред твои очи государевы». — «Я прощаю тебя, — говорит Грозный царь, — и хочу наградить тебя за такую услугу немалую» 129 . В последнем случае логическая структура мотива мо- дифицирована своеобразной этической интерпретацией. Выстрел «неудачен» только в плане недостижения заявлен- ного «совершенства»; «гнев царя» из-за якобы понесенного им репутационного ущерба и «наказание» за это (превен- тивным знаком которого является «бегство») существуют лишь как потенциальные и тут же отменяемые угрозы. 128 жүктеу/скачать 6.74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|