Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- в «Сказке о Сером Волке и Иване
| 158 ГЛАВА VI.
КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА Кстати, некоторые фольклорные персонажи (например, Иван-дурак или Ва- силиса Премудрая) образуют, на мой взгляд, некоторую зону перехода между собственно ПИ и бестиариями, как ни странно это звучит 2 . С одной стороны, эти феномены, безусловно, относятся к прецедентным именам, а с другой — они так же многолики, как и духи, и имеют различные ипостаси. Так, Иван-дурак — это и Иван-царевич, и Емеля, и стрелец Федот (по другой версии — Андрей), и даже юродивый (см., напр., [Панченко 2000: А Василиса Премуд- рая — это и Василиса Прекрасная, и Елена Прекрасная 3 , и Марья Искусница. Артефакты и стереотипы — не единичны, но прототипичны. Разница меж- ду указанными феноменами заключается в следующем. Изначальный образ артефакта основывается на реалии с последующим на- ращением качеств и/или свойств предмета (скатерть-самобранка = «предмет + дополнительные свойства»; ковер-самолет - «предмет + дополнительное свой- ство»; избушка на курьих ножках = «предмет + дополнительное признак + до- полнительное и Что касается стереотипа, то в самом термине «стерео — тип» заложена «по- лифоничность» предметов, это изначально собирательный образ. В отличие от артефактов, идет наращение, здесь происходит редуцирование качеств и свойств предмета до значимого минимума (значимого прежде всего в когнитив- ном и дифференциальном планах). Среди стереотипов, как я уже вскользь упоминала, выделяются стереотипы- ситуации (очередь, транспорт, экзамен и т. д.) и стереотипы-образы. Среди по- следних на основе того, к какому фрагменту мира принадлежит «предмет», мож- но выделить «мир флоры и фауны» (биоморфные образы: дуб, береза, ворон, кры- са, паук), «мир человека» (антропоморфные образы, например: этнические сте- реотипы — англичанин, немец, француз; профессиональные бан- кир, геолог; социумные — новый русский, бомж; «нелюди» — ведьма, колдун, вам- пир) и др. ЗНАНИЯ Как уже говорилось, «концепт» и некоторые виды «представлений» мы бу- дем рассматривать в этой книжке особо. Поэтому сейчас останавливаться на них, пожалуй, и не имеет смысла. А вот на что стоит обратить внимание в этом Особо подчеркну, что в данном случае я говорю не об их происхождении, не о роли, кото- рую эти феномены играют, и не о функциях, которые они выполняют в своих «источниках», не о мире (точнее — «свете»), которому они принадлежат. Я имею в виду близость феноменов по ряду признаков, которые позволяют их классифицировать и определять, что они из себя пред- ставляют, какой образ стоит за каждым из них и, следовательно, как они могут функциониро- вать в дискурсе. Желательно не путать с древнегреческой героиней, из-за которой случилась Троянская воина. Русская Елена Прекрасная встречается, например, в «Сказке о Сером Волке и Иване- |