Нетрадиционный взгляд
жүктеу/скачать 6.78 Mb. Pdf көрінісі
|
| ла, в русской фразеологии тёмная сила («...тёмные
силы нас злобно гнетут»). 7. В том же ключе расшифровывается и другое, сходное по форме и смыслу слово «бестия». Можно подумать, что «бестия» – это тот, кто бесчинствует. Нет, господа филологи, белокурый нордический бес- тия – это не тот, кто бесчинствует, а тот, кто побеж- дает, так как в основе русского слова «бестия» лежит тюркское понятие басти, что значит победивший, по- коривший. 8. В древнерусском летописном своде «Повесть временных лет» есть описание путешествия апостола Андрея вверх по Днепру. Придя к новгородским сло- венам, святой путешественник был буквально потря- сён тем, как аборигены мылись в бане: «...Видел бани деревянные, и как только натопят их очень сильно, собираются в них и раздеваются догола, обливаются мытьём, берут веники и начинают хлестаться, и до того себя изо- бьют, что вылезают оттуда еле живые, но обольются водой и опять оживают! И так делают всяк день, и никто их не мучает так, как сами себя они мучают». Удивительно точное и образное описание! На одно только не обратил внимания апостол Андрей – на предмет, с помощью которого словене «обливаются 44 мытьём»: на обыкновенную прозаическую шайку. В шайку набирают горячую воду и из неё ополаскивают- ся. Давайте разберёмся, почему этот банный атрибут называется именно шайкой, а не как-то иначе. Никто этого не знает! Правда, известный русский филолог Л.В.Успенский однажды высказал предположение, что слово шайка представляет собой уменьшительную форму от шая. Быть может, слово шая когда-то дей- ствительно существовало, но со временем вышло из употребления и забылось, а его уменьшительная фор- ма сохранилась? Вопрос так и остался без ответа. Но вот теперь я могу доказать, что филолог был прав, такое слово в самом деле бытовало в древнерус- ском тюрко-славянском лексиконе, только звучало оно не как шая, а – шаю! Я утверждаю это так уверенно потому, что оно сохранилось в первозданном виде в некоторых тюркских языках и буквально означает смывать, промывать, ополаскивать. От этого шаю и произошло русское шайка, по смыслу «смывалка», «полоскалка». 9. Употребляя по привычке некоторые выражения, мы, как правило, не задумываемся о точном значении входящих в них слов. Так, например, в выражении «поезд двигался еле-еле» вряд ли кто-нибудь может объяснить это самое «еле-еле». Нет, общий смысл, конечно, понятен, это значит, что поезд двигался очень медленно. Но почему здесь фигурируют именно это странное слово? И почему оно повторяется дваж- ды? 45 Выше было показано, что способ образования превосходной степени путём повторения слова дваж- ды русский язык получил в наследство от тюркской грамматики ещё в древности, во времена существова- ния тюрко-славянской общности. Поэтому было бы естественным предположить, что и само слово «еле» имеет тюркское происхождение. Обращаемся к тюркской лексике и находим сло- во елi, которым обозначается мера длины, равная толщине одного пальца руки человека. В русском язы- ке эта малая величина стала выражать нехватку, не- достаточность, чрезвычайную медлительность и т.п. 10. В «Этимологическом словаре русского языка» Г.П.Цыганенко 1 указано, что военный термин «залп» был заимствован в конце XVII – начале XVIII ст. из немецкого языка, но происходит он от латинского salve – здравствуй, будь здоров. Если это так, то вы- ходит, что немецкие войска, обстреливая Ленинград из сверхтяжёлых орудий, как бы приветствовали город и желали ему здоровья. Но куда реальнее предположить, что русское «залп» происходит от тюркского жалп – жүктеу/скачать 6.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|