Отрывки из курса «Жизнь и Смерть»

Отрывки из курса «Жизнь и Смерть»

Вводные материалы пяти курсов, представленные в предыдущих главах, содержат описание некоторых аспектов подхода, избранного Институтом Рухи для духовного образования в контексте служения Делу. В качестве иллюстрации содержания курсов и способа, благодаря которому они помогают понять цитаты из Писаний, ниже представлены некоторые главы из курса, озаглавленного «Жизнь и смерть».

Бахаулла говорит:

1. Во­п­ро­сы:

а. С какой целью Бог со­тво­рил че­ло­ве­ка? _____________________________

________________________________________________________________

б. Ме­ня­ет­ся ли эта цель со временем? ________________________________

в. Ка­кие кни­ги под­твер­жда­ют этот замы­сел? __________________________

________________________________________________________________

г. Кто яв­ля­ет­ся Ут­рен­ней За­рей Бо­же­ст­вен­но­го Во­ди­тель­ст­ва? ____________

д. К ко­му мы при­бли­жа­ем­ся, ко­г­да при­зна­ем Ут­рен­нюю За­рю Бо­же­ст­вен­но­го Во­ди­тель­ст­ва? _______________________________________________

е. Что яв­ля­ет­ся «ис­тин­ным Ра­ем»? __________________________________

________________________________________________________________

ж. На что мы обречены, ес­ли не при­зна­ем Ут­рен­нюю За­рю Бо­же­ст­вен­но­го Во­ди­тель­ст­ва? _________________________________________________

з. Какое состояние человека можно определить словами «по­л­ное унич­то­же­ние» и «адский ог­онь»? __________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

Раз­дел 6

Абдул-Баха говорит:

1. От­меть­те, что здесь пра­виль­но, а что нет:

а. Находясь в ма­те­рин­ском чреве, мы по­лу­чили

ка­че­ст­ва и способности, не­об­хо­ди­мые нам

в этом ми­ре. Да Нет 

б. На­ше положение в чре­ве не бы­ло ог­ра­ни­чен­ным. Да Нет 

в. Все си­лы и способности, не­об­хо­ди­мые в этом

ми­ре, бы­ли да­ро­ва­ны нам еще в ма­те­рин­ском

чре­ве. Да Нет 

г. Нет ну­ж­ды в том, что­бы готовить се­бя к сле­ду­-

ю­щей жиз­ни. Да Нет 

д. То, что нам не­об­хо­ди­мо в ми­ре Цар­ст­вия,

мо­жно по­лу­чить там. Да Нет 

е. Цель этой жиз­ни — об­ре­сти си­лы и спо­соб­но­-

сти, не­об­хо­ди­мые нам для сле­ду­ю­щей жиз­ни. Да Нет 

ж. Истинная жизнь на­чи­на­ет­ся, ко­г­да че­ло­век

уми­ра­ет и ухо­дит в Бо­же­ст­вен­ное Цар­ст­вие. Да Нет 

з. Ис­тин­ная жизнь — это жизнь ду­ши. Да Нет 

и. Ис­тин­ная жизнь на­чи­на­ет­ся в этом ми­ре

и про­дол­жа­ет­ся по­с­ле фи­зи­че­с­кой смер­ти. Да Нет 

2. Во­п­ро­сы:

а. С какого состояния начинается жизнь человека? ____________________

_____________________________________________________________

б. Где он по­лу­ча­ет свои ка­че­ст­ва и способности? ________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

в. Что нужно человеку в этой жизни из того, что он обретает, находясь еще в материнском чреве? ___________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

г. Ка­кие способности, необходимые для жиз­ни по­с­ле смер­ти, следует ­об­рести в этом мире? __________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Бахаулла говорит:

1. Во­п­ро­сы:

а. Пе­ре­чи­с­лите какие-либо бла­госло­ве­ния, ко­то­рые вы по­лу­чи­ли от Бо­га.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

б. При­ве­ди­те при­ме­ры, свидетельствующие о том, как че­ло­век препятствует по­лу­чению своей до­ли от ми­ло­сти Бо­га. ___________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

в. По­че­му мы не дол­ж­ны оце­ни­вать «ве­ли­чие или ма­лость» нашего вместилища? _______________________________________________________

_____________________________________________________________

2. От­мет­ьте, что здесь пра­виль­но, а что нет:

а. Толь­ко ве­ли­кие фи­ло­со­фы об­ла­да­ют спо­соб­-

но­стью по­з­на­вать Бо­га. Да Нет 

б. Что­бы слу­жить Бо­гу, нам сле­ду­ет за­быть

на­ши сла­бо­сти и до­ве­рить­ся Ему. Да Нет 

в. Ес­ли в этом ми­ре мы не раз­ви­ва­ем того, чем

Бог ода­рил нас, на­ши ду­ши окажутся сла­бы­ми,

ко­г­да мы перей­дем в сле­ду­ющий мир. Да Нет 

Раз­дел 8

Бахаулла говорит:

1. За­пол­ни­те пропуски:

а. Ду­ша есть ________________ Бо­жие.

б. __________________ не­бес­ный са­мо­цвет.

в. _______ пер­вая про­воз­г­ла­ша­ет со­вер­шен­ст­во Твор­ца.

г. Ду­ша возвратит­ся к Бо­гу, ес­ли она _________________________________

д. Ду­ша ста­нет жер­т­вой се­бя­лю­бия и стра­стей, ес­ли _____________________

________________________________________________________________

е. Ес­ли душа ста­нет жер­т­вой се­бя­лю­бия и стра­стей, то она неизбежно по­гиб­нет в ______________________________________________________

________________________________________________________________

ж. Ду­ша от­ра­зит свет Бо­га, ес­ли она ________________________________________________________________________________________

2. От­меть­те, что здесь пра­виль­но и что неверно:

а. «Проникнуть в» означает «выяснить». Да Нет 

б. Из всего сотворенного разум первым признает

Бога. Да Нет 

в. «Проницательный» значит «способный различать». Да Нет 

г. Тай­ну ду­ши постигает уче­ный че­ло­век. Да Нет 

д. Не обя­за­тель­но раз­мыш­лять о ду­ше,

по­сколь­ку мы ни­ко­г­да не смо­жем по­нять ее. Да Нет 

XVIII