Обучаясь росту

Введение

I

Изначальный импульс

В последние годы Девятилетнего Плана (1964–1973) широкомасштабное обучение среди масс набирало силу во многих латиноамериканских странах, и их число постоянно увеличивалось. Небольшие группы последователей Благословенной Красоты, рассеянные по всему континенту, ощущали движение мощного процесса, начавшегося во время Десятилетнего Похода и теперь распространявшегося на восприимчивое население сельских и пригородных районов почти в каждой стране мира. По мере того как старые взгляды и необоснованные страхи отступали, эти группы верующих чувствовали особый интерес к обитателям тысяч деревень и небольших городов, где многие люди были вполне готовы принять Откровение Бахауллы и вступить в растущие ряды Его последователей. То в одном районе, то в другом становилось очевидным, что краткого представления основных истин Дела, проведенного с убежденностью и энтузиазмом, достаточно для того, чтобы помочь значительному числу людей принять новое Послание и немедленно вступить в общину.

Бахаи по-разному реагировали на эти возможности в обучении Вере: от проявления восторга до осторожности и скептицизма. Какими бы ни были взгляды отдельных верующих, новому процессу было суждено изменить облик общины бахаи на всем континенте. С поразительной скоростью большинство национальных общин сделало рывок вперед, продвинувшись с раннего этапа своего развития, когда они существовали как сеть, состоящая из нескольких небольших местных общин, тесно связанных между собой, на стадию небывалого роста, и вступило в эпоху неожиданных трудностей и новых благословений.

В Колумбии группа из примерно пятнадцати человек, составлявших весь активный действующий состав этой общины в 1970 году, принялась передавать Послание Бахауллы широким массам людей этой страны. Их первоначальные ожидания были высоки: в состоянии безграничного оптимизма и воодушевления они заявили о намерении увеличить число верующих в стране до 100 000 человек в самый короткий период времени.

Метод обучения, выбранный этими верующими не отличался от того, который использовался во многих других регионах с восприимчивым населением. Они приезжали в деревню небольшими группами, горячо молились, расходились в разные стороны и встречались с людьми. Вскоре жители деревни стали приглашать бахаи в свои дома и собирать некоторых членов семьи послушать презентацию о пришествии Бахауллы — нового Богоявления для сегодняшнего дня. Единство Бога, единство религии и единство человечества были центральными темами этой презентации, которая своей простотой и глубиной привлекала сердца деревенских жителей и помогала учителю за один день привести в общину от двадцати до тридцати новых верующих. Чтобы закрепить процесс вступления в Веру, жителей деревни часто приглашали на большие вечерние встречи, которые всегда были пронизаны чувством огромной радости и духовного восторга.

В то время все испытывали твердое убеждение, что новые верующие, вопреки их явно ограниченному пониманию значимости Веры, преобразятся лишь благодаря тому, что они приняли Бахауллу, а Местные Духовные Собрания сразу после своего избрания немедленно станут каналами, по которым Божия милость начнет изливаться на всю деревню. Ожидалось, что число Местных Духовных Собраний быстро возрастет до нескольких тысяч, таким образом осуществится переход на следующую стадию, когда жители Колумбии по своей инициативе будут искать бахаи и вступать в Веру большими группами.

Неизбежно, что рано или поздно в каждой стране значительно увеличится количество бахаи, однако дорога, ведущая к крупномасштабному расширению в Колумбии, оказалась не такой прямой, как представлялось вначале. Первые результаты воодушевляли: за несколько месяцев в деревенских районах вокруг города Кали число бахаи выросло от двадцати человек до примерно одной тысячи. В тот же период еще две тысячи верующих вступили в общину бахаи в четырех других регионах: Тумако, Чоко, Северное Побережье и в поселениях туземного племени гуаджиран на границе с Венесуэлой. Но быстрый успех в обучении вызвал также и проблемы: по мере того как община пыталась разобраться в новых и непредвиденных ситуациях, стали проявляться признаки кризиса.

На встречах Национального Духовного Собрания с участниками проектов по обучению, где присутствовали гости из других стран, проводились бурные дискуссии о природе массового обучения Вере и относительной ценности различных методов и концепций. «Не следует ли нам полностью сконцентрироваться на расширении, а к консолидации приступить гораздо позже?» «Не следует ли нам прекратить расширение и немедленно перейти к консолидации?» «Если работа Местных Духовных Собраний  ключ к установлению Мирового Порядка Бахауллы, не стоит ли нам сконцентрировать все наши усилия в этом направлении?» «Три тысячи бахаи  это слишком мало; может быть, нам нужно ускорить расширение. Проблема в том, что еще недостаточное количество людей приняло Веру; как только община вырастет, все проблемы разрешатся сами собой». «А что если нам сконцентрироваться на девяти членах Местного Духовного Собрания и сначала провести углубления для них?» «Ответ может заключаться в использовании средств массовой информации, так как процесс обучения Вере на индивидуальном уровне доказывает свою несостоятельность». Это лишь несколько мыслей, прозвучавших в процессе серьезного и искреннего поиска методов, которые помогли бы небольшой группе бахаи ответить на восприимчивость миллионов людей.

Были также случаи, когда кто-нибудь из друзей для выражения негативных чувств использовал такие фразы как «бахаи на бумаге» и «Собрания на бумаге», тем самым отрицая действенность самой концепции широкомасштабного обучения Вере. Несмотря на свою малочисленность, колумбийская община была благословлена — в ней царило единство, и ее Национальное Собрание смогла помочь друзьям отбросить все негативные рассуждения и сосредоточиться только на тех мнениях, которые, хоть и различались, но в них выражалась подлинная озабоченность процессом обучения среди масс. Таким образом, напряженное состояние, вызванное сложностями широкомасштабного обучения Вере в Колумбии, никогда не приводило к раздорам. Общине удалось избежать того парализованного состояния, которое позже, к несчастью, охватило некоторые из ее братских общин. Для бахаи Колумбии основная задача была очень проста: человечество нуждается в целительном Послании Бахауллы. Миллионы людей Латинской Америки желают принять Его Послание, поэтому следует выбрать творческие подходы, чтобы найти подход к большим массам людей.

II