СП
бГ
У
133
ция всегда остается чистой и ненуждающейся. Вечное солнце све-
тит, независимо от того, остаются на его поверхности пылинки
и тени или нет».
Затем птицы исчезли, утонули в Нем. Тень исчезла в солнце,
и все кончилось. Много времени прошло, и потерявшие становле-
ние птицы возвратились сами в себя, войдя в «пребывание
после
уничтожения» (
бака’ ба‘д ал-фана’), хотя это слово не в состоя-
нии описать суть события.
Завершая свой рассказ, ‘Аттар пишет, что не вправе предоста-
вить дальнейших объяснений. Теперь он хочет замолчать и лишь
тогда продолжить рассказ, когда получит на это приказ от боже-
ственного провидения
1
.
4. Методы формирования
действий
человека
С возникновением суфийских орденов формируются суфий-
ские ритуалы.
Начинается обучение суфизму с периода послушничества,
в процессе которого ученик руководствуется наставлениями
шейха и который завершается ритуалом посвящения, вклю-
чающим в себя облачение в
хирку (суфийский плащ) и особый
головной убор. Главным требованием ко всем вступающим на
путь мистицизма является полное и безоговорочное выполнение
всех указаний,
предписаний, приказов наставника-шейха, причем
ученик не должен обсуждать и размышлять о мотивах того или
иного решения наставника. Полному подчинению воли ученика
воле наставника соответсвуют правила и принципы, на основе
которых строилась и продолжает строиться жизнь орденов:
а) Авторитарный принцип
–
поклонение шейху ордена,
наследнику святости (
барака) и беспрекословное
подчинение его
власти.
1
Фарид ад-Дин Мухаммад ‘Аттар Нишабури. Мантик ат-тайр (Язык
птиц) / Издал Саййид Садик Гаухарин. 10-е изд. Тегеран, 1374/1995.
Практическое влияние мусульманского мистицизма...