СП
бГ
У
131
собой или то и другое одновременно. Он говорит: «Я не знаю».
Он влюбленный и не знает в кого, он
не знает, верующий он или
неверующий. Его сердце полно любви и все же пусто одновре-
менно. Он становится помешанным на себе и не видит уже ника-
кого выхода из положения.
Седьмая долина – это долина отказа и потери становления
(
фана’). Это долина забвения, немоты, глухоты и бессознатель-
ного состояния. Сто тысяч теней сгорели там от одного солнца.
Если море вселенной
приходит в сильное возбуждение, то исче-
зают образы, которые изображены на нем. Кто окунается в это
море и вновь всплывает из потерянности, тот приобрел пони-
мание тайны вселенной. Путники, которые ступили в это море,
исчезли уже при первом шаге; никто не делает второго шага.
Описание семи долин со всей
верностью показывает птицам,
какие усилия от них еще потребуются. Многие падают духом,
умирая еще до начала пути. Лишь маленькая стая отправляется
в путь, из них большинство погибает в долгом полете, который
длится много лет. В итоге остаются лишь тридцать птиц, которые
в конце концов достигают царского двора Симурга. Этот дворец
выше и величественнее того, что может постичь разум и знание.
Там пылает молния ненуждаемости и сжигает каждый миг сотню
миров. Сто тысяч солнц, лун и звезд значат там не больше, чем
пылинка.
Птицы
чувствуют себя уничтоженными, ибо кто же они
такие? Существуют они или нет? Что все это означает? В такой
безнадежности пребывают они долго, пока наконец дворцо-
вый сторож не замечает их и не спрашивает, откуда они и чего
хотят. Они отвечают: «Мы
пришли сюда, чтобы Симург был
нашим царем. Давно мы отправились в путь. Нас было много
тысяч, но осталось лишь тридцать. Мы преодолели долгий путь
в надежде найти в этом дворце покой; возможно, царь по своей
доброте бросит на нас милостивый взгляд». Дворцовый сторож
отвечает: «Вы – глупцы, существуете вы или нет, Он же является
Практическое влияние мусульманского мистицизма...