Проблема ценностного статуса науки на рубеже XXI века. М., 1999.
Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. Проблемы и дискуссии. М., 1986.
Ценности познания и гуманизация науки. М., 1992.
Юдин Б.Г. О возможности этического измерения науки // Человек. 2000. № 5.
Яскевич Я.С., Кузнецова Л.Ф., Барковская А.В. Ценностные
ориентиры современной
науки и перспективы цивилизационного развития. Мн., 1996.
Структурно-содержательный конспект лекции
1) АКСИОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ.
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ
НАУКИ
Возникновение науки как специфической формы познавательной деятельности и ее
институциализация в новоевропейской культуре были связаны с обоснованием особого
аксиологического статуса научного знания. Начиная с Г. Галилея и Ф. Бэкона, в
европейском сознании утвердилось мнение о ценностной
нейтральности естественных
наук, их беспристрастности и объективности в противоположность рефлексивным
формам культуры и гуманитарному знанию. Считалось, что именно наука в отличие от
философии, морали, религии способна отразить мир в его объективных и не зависящих от
ценностных устремлений человека свойствах и характеристиках.
Именно стремление к
истине и объективному познанию мира составляли основу эпистемологического идеала
науки и требовали обязательной элиминации из нее всего того,
что было связано с
субъектом и формами его духовно-чувственного опыта. Однако, как справедливо заметил
выдающийся немецкий ученый М. Борн, это был прекрасный сон, от
которого нас
пробудили мировые события.
И действительно, развитие науки и активная ассимиляция
новых научных знаний в
структуре производства и социальных технологий убедительно продемонстрировали
несостоятельность идеализированного представления о
науке как аксиологически
нейтральной форме познавательной деятельности. Сегодня уже никто не оспаривает того
безусловного факта, что наука является социокультурным феноменом и самым активным
образом влияет на формирование базовых установок образа жизни современных обществ,
способствует росту их благосостояния и устойчивому развитию как в региональном, так и
глобальном его измерении.
Вместе с тем стратегические приоритеты техногенной цивилизации вызвали к жизни и
негативные процессы, чреватые глобальными проблемами и возможной дестабилизацией
различных подсистем социума. И опять же к этим процессам причастной оказалась наука,
поскольку без нее становится практически невозможной стратегия перманентной
экспансии человека во все новые и новые сферы бытия природы и общества.
Таким
образом, в современной культуре наука приобретает статус не только формально
значимого для жизни
человека социального фактора, но и становится безусловной
ценностью, способной реализовать себя как в позитивном, так и в негативном смысле.
Говоря о
науке как ценности, обычно выделяют два основных ее аксиологических
измерения:
1) мировоззренческая ценность науки;
2) инструментальная ценность науки.
1.
Достарыңызбен бөлісу: