Первое путешествие в Англию

У Эммы Ревелл Муди были серьезные проблемы со здоровьем: она страдала от приступов астмы. Кроме того, она мало виделась со своим мужем, который трудился в поистине сумасшедшем темпе. Поэтому в 1867 году супруги решили совершить совместное путешествие в Англию, чтобы там женщина смогла отдохнуть и восстановить силы, а также посетить родственников, с которыми она не виделась восемнадцать лет, с момента своей иммиграции в Соединенные Штаты. Дуайт, в свою очередь, хотел встретиться с сэром Джорджем Уильямсом, основателем Мужской молодежной христианской организации, который жил в Лондоне. Кроме того, он надеялся встретиться с Джорджем Мюллером, свидетельство которого так сильно его вдохновило, и послушать проповеди Чарльза Хэддона Сперджена. Дуайт и Эмма также собирались принять участие в Международном съезде служителей воскресных школ, который должен был проходить в Лондоне. Все эти планы достаточно успокоили совесть Дуайта для того, чтобы он смог оставить свою работу в Чикаго, передав ее в надежные руки своих единомышленников. Свою трехлетнюю дочку Эмму супруги оставили на попечение матери Дуайта, жившей в Нортфилде, штат Иллинойс.

Простоватый, но очень искренний Дуайт сразу же во время своего первого публичного выступления произвел на англичан хорошее впечатление. Перед началом упомянутого выше съезда его пригласили выйти вперед и рассказать о своей работе в Америке. Как позже вспоминал один из очевидцев тех событий:

...вице-председатель объявил, что они рады приветствовать своего "американского кузена, преподобного мистера Муди из Чикаго", который сейчас собирается выступить с благодарственной речью в адрес благородного Эрла, председательствующего на этом съезде. С подкупающей искренностью и непосредственностью, полностью отбросив какие-либо условности, мистер Муди смело обратился к почтенной публике:

"Председатель допустил две ошибки. Начнем с того, что я вовсе не "преподобный" мистер Муди. Я являюсь просто Дуайтом Л. Муди, служителем воскресной школы. Кроме того, я вовсе не ваш "американский кузен"! По милости Божьей я ваш брат, также весьма заинтересованный в той работе, которую наш Отец делает для Своих детей.

А теперь, что касается благодарственной речи в адрес "благородного Эрла" за то, что этим вечером он согласился председательствовать здесь. Не понимаю, за что мы должны его благодарить и, более того, за что он должен благодарить нас. Когда однажды нашего мистера Линкольна хотели поблагодарить за председательствование на собрании в Иллинойсе, он это тут же пресек, заявив, что лишь выполняет свои обязанности так же, как они свои. Оц полагал, что все были вовлечены в это в равной степени".

На Британских островах супруги провели четыре с половиной месяца, и, что было характерно для Дуайта, они выполнили все изначально задуманное. Муди удалось посетить несколько выступлений Чарльза Сперджена (он даже лично встретился с прославленным проповедником), после чего он покинул Англию, лелея внутри вполне обоснованные надежды на скорое прибытие Сперджена в Америку с проповедями.

Дуайт и Эмма также совершили путешествие в Бристоль, где встретились с Джорджем Мюллером, о котором Муди писал Фаруэллу: "У него дома находятся 1150 детей, но ему никогда не приходится ни у кого просить денег на их содержание. Он уповает на Бога, и Господь посылает ему деньги. Удивительно видеть, что делает Бог для мужей молитвы".

Большое влияние на Муди оказало также разработанное Мюллером учение. Мюллер посещал Плимутскую братскую церковь, члены которой славились своей исключительной честностью и чистотой, а также упованием на Писание. Плимутские братья проповедовали обращение как мощное, радикально преобразующее жизнь событие ц верили в возвращение Христа в период тысячелетнего Царства. Позже Дуайт тоже стал проповедовать эти две доктрины. Вполне вероятно, что эти братья оказали на него влияние подобное тому, которое моравские братья оказали на Джона Уэсли. Их учение в гораздо большей степени, чем какое-либо другое, повлияло на формирование теологического основания Дуайта.

Со своей стороны, Дуайт Муди оказал не менее важное влияние на Англию. К примеру, шестнадцатилетний Джон Кеннет Макензи 10 мая услышал выступление Дуайта в Бристоле и впоследствии стал известным врачом-миссионером в Китае. Находясь в Ливерпуле, Дуайт вдохновил преподобного Чарльза Гарретта открыть недорогой ресторан как здоровую альтернативу городским барам и борделям. Другой человек начал проводить в Лондоне полуденные молитвенные собрания, взяв за образец собрания в чикагском отделении Мужской молодежной христианской организации, и продолжались они непрерывно в течение сорока одного года.

Муди также вдохновил молодого пастора Генри Мурхауса, бывшего до своего обращения вором-карманником, покинуть Англию и отправиться в Ирландию, где он тогда проповедовал. Едва достигавший плеча Дуайта, этот "маленький проповедник" был лишь на несколько лет его младше; он убедил Дуайта и Эмму пригласить его выступить в Чикаго, если он когда-либо окажется в Америке. Никто тогда не мог предположить, сколь благословенным станет эта встреча для служения Муди.

1 июля в альдерсгейтском отделении Мужской молодежной христианской организации Лондона для четы Муди был организован прощальный прием. Во время этого мероприятия один из выступавших обратился к Дуайту со следующими словами:

Лишь немногим из тех, кто приплыл в чужую для себя страну, удалось за столь короткое время влюбить в себя так много сердец или же, будучи совершенно безвестными и лишенными каких-либо рекомендаций, покорить такое огромное количество слушателей, как это удалось мистеру Муди. Лишь немногие слышали о нем раньше, но, поговорив с ним и услышав, как он говорит об Иисусе, они буквально искупали его в своей любви.

В память о путешествии Дуайту подарили золотые часы и конверт с хорошим гонораром.

Вскоре после этого супруги Муди покинули гостеприимную Англию и отправились домой, тепло вспоминая все, что произошло с ними за это время; они даже не думали, что когда-либо сумеют повторить это путешествие. Поездка оказала на Дуайта колоссальное влияние, поскольку была совершена как раз в тот период, когда он, словно губка, впитывал в себя новые знания о Боге и о служении людям. Вряд ли он тогда догадывался, что Бог открыл ему еще далеко не все результаты поездки, как не догадывался и о том, что спустя несколько лет он снова вернется в Великобританию, чтобы стать для нее еще большим благословением, чем она была для него.

Спустя несколько недель после своего возвращения в Чикаго Дуайт получил письмо от Гарри Мурхауса, в котором тот сообщал, что направляется в Соединенные Штаты, и интересовался, в силе ли еще полученное им ранее приглашение проповедовать. Находясь на Британских островах, Дуайт дал согласие непреднамеренно, полагая, что никогда уже более не повстречает Мурхауса. Однако все произошло иначе. К большому недовольству сотрудников Дуайта, которые с подозрением относились к незнакомцу, несколько недель спустя Муди позволил ему проповедовать, в то время как сам он отправился в другой город. В отсутствие Дуайта Мурхаус два дня проповедовал на основании одного и того же текста, Евангелия от Иоанна 3:16: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". По приезде Муди услышал следующее сообщение о том, что произошло:

Вернувшись субботним утром, я чрезвычайно беспокоился о том, как он справился в мое отсутствие. Первое, о чем я спросил у своей жены, едва переступив порог дома, так это:

— Каковы же успехи этого молодого англичанина? Как восприняли его люди?

— Он им очень сильно понравился.

— Ты сама его слышала?

— Да.

— И как, тебе он понравился?

— Это как же?

— Ну, он говорит самым отъявленным грешникам о том, что Бог их любит.

— В таком случае, - сказал я, — он неправ.

— Я думаю, что, услышав его, ты с ним согласишься, - сказала она, — потому что все сказанное он подтверждает Библией. Наступило воскресенье, и, придя в церковь, я заметил, что все без исключения прихожане принесли с собою Библии. Утреннее обращение было адресовано христианам. Мне никогда еще не доводилось слушать ничего подобного. Он называл главу и стих, подтверждая подобным образом каждое свое утверждение. С наступлением вечера церковь была полна. "Теперь, возлюбленные мои друзья, — начал проповедник, - если вы откроете третью главу Евангелия от Иоанна, шестнадцатый стих, там вы найдете текст, от которого я буду сегодня отталкиваться в своей проповеди". И на основании одного лишь стиха он произнес поисти-не потрясающую проповедь. Он не делил свой текст на второстепенное и третьестепенное; он лишь брал целый стих и затем перелистывал всю свою Библию - от Бытия до Откровения, -находя подтверждения тому, что во все времена Бог любил этот мир. Господь посылал пророков, патриархов и прочих святых людей, чтобы они предупреждали нас, затем Он послал Своего Сына, а когда Его распяли, Он послал Святого Духа. Вплоть до этого момента я даже не догадывался о том, сколь сильно нас любит Бог. Мое сердце вдруг сжалось, и я не смог удержать слез. Это было подобно новостям из далекой страны: я просто пил их большими глотками. И то же самое происходило с переполненной церковью. Говорю вам, есть одна вещь, которая превыше всего в этом мире, и эта вещь называется любовью. Человек, которого никто не любит - ни мать, ни жена, ни дети, ни брат, ни сестра, - неизбежно захочет наложить на себя руки.

Достаточно тяжело собрать в Чикаго большую аудиторию в понедельник вечером, но люди приходили. Они приносили с собой Библии и внимательно слушали Мурхауса, который начинал так: "Возлюбленные друзья, если вы откроете третью главу Евангелия от Иоанна, шестнадцатый стих, там вы найдете текст, от которого я буду сегодня отталкиваться в своей проповеди", после чего, перелистывая Священное Писание страница за страницей, он помогал собравшимся увидеть то, как сильно возлюбил нас Бог. Мурхаус мог открыть Библию практически в любом месте и тут же найти подтверждение этому. Он был просто великолепен, мне было радостно это видеть и слышать, как он задавал новую высоту. Этот молодой проповедник буквально вбил истину о Божьей любви в мое сердце, и я больше никогда не подвергал ее сомнению. Раньше я проповедовал о том, что Бог всегда стоял позади грешника с обоюдоострым мечом, готовый в любой момент поразить его. С этим я вскоре покончил.

И сейчас я проповедую о том, что Бог стоит позади грешника с любовью; тот же убегает от Бога любви.

В конце концов, Гарри Мурхаус семь вечеров подряд проповедовал на тему Иоанна 3:16. И каждый вечер истина, заложенная в этом отрывке, оставляла глубокий след в сердце Дуайта. В результате вся его жизнь и характер проповедования претерпели серьезные изменения.

В последующие годы у Дуайта и Эммы родилось еще двое детей. -Уильям Ревелл Муди появился на свет 25 марта 1869 года в Чикаго, а младший сын Пол родился во время проводимой Муди продолжительной Балтиморской кампании, чуть более десяти лет спустя, 11 апреля 1879 года. Балтиморская кампания стала для служения Дуайта очередным временем радикальных перемен, но для того, чтобы это произошло, ему требовался еще один важный элемент.
Уполномоченный Духом Божьим

Несмотря на то, что преображение Божьей любовью стало для Муди, возможно, самым важным откровением Божьей истины, это было не все, в чем он нуждался, чтобы стать именно таким проповедником, каким хотел видеть его Бог. Дуайт по-прежнему полагался преимущественно на собственную силу воли, навыки общения с людьми и неуемное желание преуспеть во всем, к чему бы ни прикасалась его рука. Эмма была свидетельницей тому, как ее муж неустанно стремился к достижению поставленных целей, преследуемый не отпускавшим его чувством неуспокоенности и желая обеспечить всем необходимым свою семью, расширить влияние чикагского отделения Мужской молодежной христианской организации, а также помочь людям, нуждающимся в Евангелии Иисуса Христа.

Тем не менее Бог всегда стремился к тому, чтобы коснуться Муди и показать ему местонахождение источника истинной силы — послание Своей любви, которое Он пытался донести до человечества через всю Библию: значение Духа Божьего, живущего внутри Его детей и вдохновляющего их. Дуайту необходимо было лишь сложить вместе все эти части.

Много лет спустя он попытался описать, как все части этой головоломки начали складываться для него в единое целое и как первые ее фрагменты появились вскоре после обретения им своего спасения:

Помню, как однажды, когда я впервые обратился к Богу, я выступал в воскресной школе и видел там большой интерес со стороны учеников и то, как многие из них поднялись, чтобы помолиться. Помню, после окончания занятий я вышел тогда весьма и весьма воодушевленным, но за мной последовал какой-то старик. С тех пор я больше никогда его не видел. Я ни разу не встречал его и прежде и даже не знаю, как его звали, однако он схватил меня за руку и дал мне небольшой совет. В то время я многого еще не понимал, и незнакомец сказал мне: "Молодой человек, когда в следующий раз будешь выступать, не забудь почтить Святого Духа". В тот момент я спешил в другую церковь, где также должен был проповедовать, и всю дорогу туда в моих ушах звенело: "Не забудь почтить Святого Духа". И я сказал себе: "Интересно, что же этот старик имел в виду".

Через несколько лет Муди познакомился с двумя женщинами, которые также привели его в некоторое недоумение. Каждый раз, когда он разговаривал с ними, женщины говорили: "Мы молимся за тебя". Однажды вечером, когда Дуайт был особенно уставшим, он вдруг потерял терпение и прямо спросил: "Зачем вы молитесь за меня? Почему бы вам не помолиться за тех, кто еще не обрел спасение?". Женщины ответили ему: "Мы молимся о том, чтобы ты смог обрести силу". А поскольку Дуайт не задавал более вопросов, они также ничего не добавили к сказанному, но продолжили молиться за него. Осенью 1871 года Муди снова повстречал этих двух женщин; на этот раз он конкретно спросил у них, что они имели в виду. Согласно Р. А. Торри, первому Директору Библейского института Муди, которому позже Дуайт рассказал об этих событиях, "они рассказали ему о крещении Святым Духом, после чего он предложил женщинам помолиться вместе с ними, чтобы не они одни молились за него"30. Таким образом, они договорились встречаться для молитвы каждую пятницу после полудня в Фаруэлл-Холле (здании Мужской молодежной христианской организации, названном в честь друга Дуайта, Джона В. Фаруэлла).

Дуайт узнал, что лидером этих двух женщин была Сара Кук, преданная Богу методистка, которая в 1868 году вместе с мужем переехала в Чикаго и вскоре после этого получила от Бога откровение о том, что Дуайт должен был принять крещение Святым Духом и огнем. В течение последующих недель, как и было договорено, они встречались по пятницам, когда Дуайт находил для этого время. Наконец 6 октября 1871 года произошел долгожданный прорыв. Кук позже писала: "Во время собраний каждый из нас по очереди молился вслух, но во время того собрания агония, охватившая мистера Муди, была столь велика, что он упал на пол и, заливаясь слезами, сквозь стоны возопил к Богу, чтобы Тот крестил его Святым Духом и огнем". Дуайт, однако, говорил о том, что покинул эту встречу без видимых перемен. Он был на грани отчаяния.

Большой пожар в Чикаго

Позитивным переменам нередко предшествует ухудшение ситуации. Той воскресной ночью, 8 октября, огонь сжег дотла приблизительно четыре квадратные мили Чикаго, уничтожив также возглавляемую Муди Иллинойскую уличную церковь, недавно возведенное здание Мужской молодежной христианской организации, на строительство которого Дуайт лишь недавно закончил собирать средства, и его собственный дом. Семья Муди переехала жить к сестре Эммы, а Дуайт снова отправился в путь, начав сбор средств для восстановления уничтоженных пожаром зданий.

Лишь несколько месяцев спустя, когда Дуайт шел улицами Нью-Йорка, он, наконец, ощутил тот прорыв, о котором ранее столь горячо молился вместе с Сарой Кук. Это произошло незадолго до его второго и наиболее важного путешествия в Англию. Р. А. Торри следующими словами описывал это знаменательное событие жизни Муди:

Вскоре после этого, в первый день своего путешествия в Англию, он прогуливался по Уолл-стрит в Нью-Йорке (мистер Муди крайне редко говорил об этом, и мне также неловко об этом рассказывать), и посреди царивших в этом городе спешки и суматохи его молитва наконец была услышана. Сила Божья сошла на него в тот момент, когда он шел по улице, и ему пришлось поспешить в дом своего друга, чтобы там уединиться в отдельной комнате. Там он оставался один в течение многих часов; и в это время на него сошел Святой Дух, наполнив его душу такой радостью, что в конце концов ему пришлось попросить Бога убрать Свою руку, чтобы он не умер от переполнявшей его радости. Из этой комнаты он вышел, уже обладая пролившейся на него силой Святого Духа, и когда, в конце концов, добрался до Лондона (частично, благодаря молитвам прикованного к постели святого из церкви мистера Лессли), Бог удивительно действовал через него в Северном Лондоне, где сотни человек, обратившись к Богу, пополнили церкви. Во многом благодаря этому он получил приглашение участвовать в удивительной кампании, которая началась в последующие годы.

Сам Муди описывал этот опыт следующим образом:

Я все время в слезах молил Бога, чтобы Он наполнил меня Своим Духом. Что ж, однажды я находился в городе Нью-Йорке. О, что это был за день! Я просто не могу этого описать и потому редко рассказываю об этом. Для меня пережитое слишком священно, чтобы как-либо называть это. У Павла были переживания, о которых он на протяжении четырнадцати лет никому не говорил ни слова. Я могу лишь сказать, что Бог открылся мне, и я так сильно ощутил Его любовь, что вынужден был попросить Его убрать Свою руку. Я снова стал проповедовать. Мои проповеди не отличались от предыдущих; я не открывал своим слушателям никаких новых истин, тем не менее к Богу обращались сотни людей. И даже если бы мне предложили целый мир, я не согласился бы вернуться туда, где находился раньше, до того благословенного момента, — все, что было раньше, казалось мне теперь слишком незначительным.

Пережитое лишь усилило голод Дуайта по даруемым Богом знаниям и водительству Святого Духа. Поэтому на какое-то время он вместе с женой и детьми переехал обратно в дом своей матери в Норт-филд, желая отделиться от шума и суеты большого города, чтобы более четко услышать зов и указания Святого Духа. Во время своего уединения Дуайт ощутил непреодолимое желание снова побывать в Англии и сесть у ног уважаемых им учителей.
Великое пробуждение Д. Л. Муди

Муди отплыл в Англию в июне 1872 года, куда прибыл без лишнего шума. Практически сразу же он начал посещать христианские собрания, где тихо сидел в задних рядах, делая пометки. Но однажды вечером, во время молитвенного собрания в Олд-Бейли - здании, в котором ранее находился Центральный уголовный суд Лондона, — преподобный Джон Лесси заметил американского служителя и стал уговаривать его выступить в своей церкви в следующее воскресенье. Дуайт неохотно согласился. Утро того воскресенья не отличалось ничем примечательным, но вечер оказался совершенно иным.

Во время следующего служения, начавшегося вечером в половине седьмого, когда он начал проповедовать, воздух будто бы наэлектризовался Духом Божьим. Все вдруг замолчали и устремили взгляды на него, хотя он в тот день молился совсем немного и потому не мог понять, что происходит.

Завершив проповедь, он попросил встать всех, кто хотел бы доверить свою жизнь Христу, чтобы он мог за них помолиться. Множество людей начали вставать по всему залу, так что могло показаться, что все присутствующие поднялись со своих мест. Мистер Муди сказал себе: "Эти люди не поняли, зачем я попросил их подняться". Никогда раньше он не видел подобных плодов в своем служении и потому не мог в это поверить. В конце концов, он решил повторить вопрос. "А теперь, - сказал он, — те из вас, кто желает здесь и сейчас доверить свою жизнь Христу, пройдите в эту комнату".

В итоге столько желающих набилось в комнату, что пришлось внести дополнительные стулья, чтобы все они могли сесть. Служитель был удивлен не меньше, чем мистер Муди. Никто не ожидал увидеть такое благословение. Тогда еще они не знали, что Бог способен спасать не только по одному или по двое, но также одновременно сотни и тысячи человек.

Когда мистер Муди снова обратился к тем, кто по-настоящему желал стать христианином, попросив их подняться, все собравшиеся как один встали со своих мест. И даже в тот момент он стоял в растерянности, не зная, что ему предпринять, затем попросил тех, чье решение было действительно серьезным, встретиться с пастором в этом же месте следующим вечером.

На следующий день он отправился в Дублин, но уже во вторник утром получил депешу, в которой его умоляли вернуться, сообщая, что в понедельник желающих обратиться к Богу было даже больше, чем в воскресенье. Он вернулся и проводил собрания на протяжении десяти дней, по окончании которых к церкви присоединилось четыреста человек.
Причина духовного возрождения

Эти цифры ошеломили Муди не меньше, чем других служителей, но позже он понял, чем на самом деле вызвано это духовное возрождение. Оказалось, что причиной его были две сестры, прихожанки этой церкви, одна из которых была прикована к постели серьезным недугом. Однажды, когда больная испытывала к себе особую жалость, она вдруг осознала, что, несмотря на всю тяжесть своего положения, она, по меньшей мере, может молиться. Таким образом, днем и ночью она стала молиться за духовное пробуждение в своей церкви. Вскоре ей на глаза попалась газета со статьей о собрании, проведенном Дуайтом Муди в Соединенных Штатах, и женщина была столь сильно тронута прочитанным, что положила эту статью под подушку и начала молить Бога о том, чтобы Он направил этого человека через океан проповедовать в ее церкви.

В то воскресное утро сестра больной пришла домой и спросила:

— Как ты думаешь, кто проповедовал у нас сегодня утром? Больная назвала имена нескольких служителей, которых ее пастор имел обыкновение приглашать в церковь.

Наконец ее сестра не выдержала и сказала:

— Это был мистер Муди из Америки.

— Я знаю, что это значит, - воскликнула больная. - Бог услышал мои молитвы!

Много лет спустя, став пастором возглавляемой ранее Лесси Конгрегационной церкви в Нью-Корте, Г. Кэмпбелл Морган повстречал эту женщину, которую звали Мэриэнн Эдлард. В своей книге, озаглавленной "Практика молитвы" (The Practice of Prayer), он показал ее понимание произошедшего:

Отправляясь в 1901 году из Англии в Америку, я решил навестить ее. Она сказала мне: "Я хочу, чтобы вы взяли этот календарь". Я взял блокнот, на который она указала, и, открыв его на странице "5 февраля", прочитал слова, написанные столь хорошо знакомым мне почерком: "Д. JI. Муди, Псалом XCI". Затем Мэриэнн Эдлард сказала мне: "Он написал это для меня, когда в 1872 году побывал у нас дома. Я молилась за него каждый день, пока он не вернулся к себе домой". После этого она продолжила: "А сейчас не могли бы и вы написать свое имя на странице с датой вашего рождения, и позвольте мне молиться за вас до тех пор, пока либо вы, либо я не отправимся к себе домой". Мне никогда не забыть те минуты, когда я писал в ее блокноте свое имя: вся комната наполнилась присутствием Божьим. В суете жизни, в дни трудностей и испытаний я часто возвращался мыслями к тем минутам, и даже сейчас я знаю, что Мэриэнн Эдлард все еще молится за меня, и именно по этой причине с искренней любовью и восхищением я посвящаю ей эту книгу. Есть на полях Божьих сильные и прилежные труженики. Именно невидимые герои и героини, усердно трудящиеся на молитвенной ниве, помогают тем, кто на виду, делать свою работу и побеждать. Помощь, которую они оказывают тем, кто призван нести служение, вряд ли вообще чем-либо можно измерить.

Муди чувствовал, что Бог хочет от него в Англии гораздо большего, нежели просто ведения конспектов. Когда проповедь в церкви Челси, где он выступил по приглашению англиканского священника, принесла столь же потрясающие результаты, Дуайт понял, что Бог хочет, чтобы он служил в Великобритании, причем совершенно особенным образом. Тогда он решил вернуться в Соединенные Штаты, чтобы найти певца, который бы сопровождал его, собрать средства для проведения продолжительной кампании, а также взять семью и как можно скорее вернуться в Великобританию. Но прежде, чем он успел купить себе билет домой, необходимые средства были уже собраны в Дублине, а также частично пожертвованы богатым методистом из Ньюкасла.

Другое подтверждение Дуайт получил перед самым возвращением в Соединенные Штаты. Едва переступив порог здания в Милдмэй-парке, что в Северном Лондоне, где проводилась организованная преподобным Уильямом Пеннефатером конференция, он немедленно почувствовал себя, как дома, а в самом Пеннефатере уже во время самой первой его проповеди увидел родственную душу. Закончив свое выступление, Пеннефатер уговорил выступить и Дуайта, и снова его проповедь привела к поистине феноменальным результатам. В ответ Пеннефатер провозгласил с подиума: "Мистер Муди является тем человеком, для которого Бог приготовил великие дела", - и эти пророческие слова претворились в жизнь в течение последующих месяцев.

Перед возвращением на родину Муди заключил в Дублине одну сделку. Он договорился о приобретении нескольких тысяч экземпляров брошюр и буклетов по цене бумаги, на которой они были напечатаны, а также об их бесплатной транспортировке в Чикаго. Затем сделал необходимые приготовления для их получения и покупки сразу же после своего возвращения в Америку в сентябре 1872 года. Он договорился с компанией Chicago Yokefellows об установке специальных стендов с этими брошюрами на железнодорожных станциях и в гостиницах. На каждом стенде предполагалось специальное указание на то, что материалы являются бесплатными. После этого Дуайт разослал письма сорока бизнесменам, попросив каждого из них пожертвовать по 25 долларов для покрытия стоимости проекта, которая составляла 1000 американских долларов. Представители Chicago Yokefellows обязались также трижды в неделю проверять состояние стендов и при необходимости подкладывать новые печатные материалы.

Муди также вдохновила разработанная Уильямом Пеннефатером программа подготовки англиканских женщин-служительниц, которые вели свою работу под покровительством церкви. Вернувшись в Соединенные Штаты, Дуайт решил создать учебное заведение такого же типа, и вскоре ему удалось найти подходящего для этого дела человека. Бывшая преподавательница колледжа Эмма Драйер сверхъестественно получившая исцеление от брюшного тифа и заболевания глаз, приняла Божий призыв к служению. И хотя Муди никогда не верил в Божественное исцеление так, как Драйер, он, подобно ей, был глубоко убежден в том, что Иисус вернется править землей еще до наступления Тысячелетнего Царства, а не в его середине и не по его окончании. Многие люди и сегодня по-прежнему верят в это. Дуайт также знал, что Эмма Драйер обладает лидерскими качествами и возглавляет Чикагское общество помощи женщинам, а также женское отделение Молодежной христианской организации. Муди убедил Эмму в необходимости создания школы для подготовки женщин к евангелизационной работе у себя на родине и в заграничных миссиях. Эта школа в скором времени открыла свои двери и перед мужчинами. Она стала начатком того, что позже приобрело известность под названием Библейский институт Муди.
Дуайт находит псалмопевца

Теперь Муди поставил перед собой задачу найти хориста, которого он мог бы взять с собой в Англию. С этим предложением он обратился к Филипу Филипсу и П. П. Блиссу, но оба ответили ему отказом. Тогда Дуайт пригласил Айру Д. Сэнки, лидера прославления из его церкви в Чикаго. Изначально Муди не хотелось забирать с собой Айру, потому что он видел, насколько важно его служение здесь, в Чикаго. Однако, как солист и лидер прославления, тот не имел себе равных. Дуайт познакомился с Айрой во время конференции в Индианаполисе в 1871 году, незадолго до своей первой поездки в Великобританию. Тогда Айра пришел, чтобы услышать проповедь Муди, однако когда по просьбе одного из делегатов от Пенсильвании Айра прославил Бога пением, именно он поразил Дуайта. Муди прекрасно понимал ценность хорошего лидера прославления, а также то, насколько сложно было найти такого человека, и потому, когда двух мужчин представили друг другу, Дуайт использовал присущую ему силу убеждения, чтобы привлечь Айру к работе с ним в Чикаго.

После окончания собрания мистер Сэнки был представлен Муди, и тот увидел в нем лидера прославления. Последовало несколько вопросов, касавшихся его семейного положения и занятости; после чего проповедник заявил в свойственной ему безапелляционной манере: "Что ж, вам придется все это оставить! Вы являетесь именно тем человеком, которого я искал, и я хочу, чтобы вы отправились в Чикаго помогать мне в моей работе".

Как следует из автобиографии Сэнки, когда он сказал Дуайту, что не может принять его предложение, тот резко возразил: "Вы должны. Я искал такого, как вы, целых восемь лет".

На первых порах Сэнки колебался, ведь недавно он начал многообещающую карьеру в министерстве финансов. Но как только певец погостил в Чикаго у Дуайта и Эммы и увидел проводимую ими там работу, он тут же понял, что именно это является его истинным призванием. Таким образом, когда Муди пригласил Айру отправиться в Англию на восемь или даже десять месяцев, тот согласился. 7 июня 1873 года Муди и Сэнки вместе со своими семьями поднялись на борт корабля, направлявшегося в Ливерпуль.

Десять дней спустя Ливерпуль встретил их ужасной новостью. Пеннефатер, человек, обещавший им поддержку из Дублина, а также методистский последователь из Ньюкасла умерли. Все обещанные Дуайту средства буквально испарились еще до того, как он покинул Соединенные Штаты. Обе семьи начали молиться. Айра и Фанни Сэнки остановились в Манчестере у Гарри Мурхауса, тогда как Дуайт и Эмма со своими детьми нашли пристанище у сестры Эммы, жившей в Лондоне. Услышав об их прибытии, Джордж Беннетт, глава отделения Мужской христианской молодежной организации в Йорке, пригласил Муди выступить у них в городе. Когда Дуайт рассказал Айре о поступившем ему приглашении, тот сказал: "Перед нами приоткрылась дверь, в которую мы сейчас войдем и приступим к нашей работе".

То, что произошло дальше, было поистине феноменальным. По прибытии в Великобританию Дуайта и Айру никто не встретил в порту, но уже два года спустя они возвращались домой мировыми знаменитостями. Работа в Йорке началась с малого - лишь пятьдесят человек посетили первое собрание, а на молитвенную встречу в полдень пришло только шестеро, - но интерес к ним стремительно вырос, когда тридцатишестилетнего проповедника поддержали местные пасторы. Прямота Дуайта, американский стиль его проповедей и помазание свыше были необычны для британской публики, которая привыкла к проповедям, звучавшим скорее как уроки истории или лекции по философии. Как правило, Муди также ограничивал свои проповеди до получаса или даже меньше, полагая, что лучше оставить слушателей с желанием большего, чем засидеться и злоупотребить их гостеприимством. Как заметил один из слушателей:

Он является мастером своего дела, он стремится лишь к одной вещи, а именно: побудить людей пересмотреть свое положение перед Богом, призывая их обрести одну-единственную опору в жизни — принять Иисуса, как предложено нам в Евангелии. И от этой своей цели он ни разу ни на мгновение не отклонялся. Его простейшие иллюстрации, его наиболее трогательные истории, его самые душераздирающие призывы, его кротчайшая убедительность, его наиболее страстные выступления, его самые прямые замечания, его (довльно жесткие) упоминания людей и событий - все это использовалось обильно и бесстрашно для одной-единственной цели, которая заключалась в том, чтобы коснуться сердец, в которые Иисус и Его Отец могли бы войти и остаться там навсегда.

Проповедническая манера Муди, отточенная в трущобах Чикаго, где молодой Дуайт пытался привлечь и удержать внимание наиболее необразованных людей, покорил сердца даже самых ученых представителей общества. Он любил рассказывать истории и делал это великолепно. Его иллюстрации библейских истин всегда были краткими и уместными. Один служитель, несколько раз слышавший выступления Дуайта, описал его стиль следующими словами:

Он научился проповедовать просто (или, лучше сказать, он не научился проповедовать по-другому), простыми и понятными словами, совершенно неиспорченными утонченной культурой школ. Он лицом к лицу разговаривал с людьми, которые действительно слышали его. Живой и энергичный, обладающий чувством юмора и некоторым пафосом, говорящий всегда прямо и по делу, призывающий своих слушателей немедленно принимать решение и каждый миг чувствующий свою зависимость от Духа Божьего, он умел преподнести себя так, чтобы представители всех социальных классов и сословий признали его непререкаемый авторитет. И тем не менее, Господь благословил его кротостью и смирением; благословил не превозноситься, а почитать себя ничем, тогда как Бога — всем.

В Йорке, благодаря организованным Дуайтом и Айрой собраниям, приблизительно двести человек присоединились к различным церквам, а баптистский пастор Артур А. Риз пригласил их к себе в Сандерленд. Баптистские церкви стали стремительно наполняться людьми, и, чтобы избежать подозрений в том, что Муди отдает предпочтение какой-то определенной деноминации, собрания были перенесены в городской зал. Чем больше внимания привлекал к себе американский проповедник, тем сильнее и острее подвергались критике его мотивы, причем даже со стороны тех, кто никогда не встречал его и не посетил ни одного из его собраний.
Свет приходит в Ньюкасл

Однако, по большому счету, пробуждение началось тогда, когда Дуайт и Айра прибыли в Ньюкасл:

В Ньюкасле был зажжен огонь, который вскоре охватил всю Великобританию. Противление со стороны других служителей было преодолено, и пять крупнейших городских церквей предоставили свои залы для проведения служений. Мистер Муди решил использовать баптистскую церковь на Рай-Хилл, имевшую большое здание, и в течение двух недель желающих услышать его было столько, что для всех просто не хватало места. Все близлежащие города и деревни ощутили сильнейший духовный импульс, и в ответ на многочисленные просьбы помощниками проповедника были организованы сотни собраний за пределами города.

Мистер Муди, дабы избежать вытеснения неверующих толпами христиан, стекающимися на собрания, начал разделять собравшихся на группы, раздавая его участникам пригласительные билеты на различные служения. Собрания для торговцев проводились в сборочном цехе; для ремесленников - в театре "Тайн". И в каждом случае количество желающих требовало, как правило, проведения трех, а то и четырех собраний.

Имя и местожительства каждого заинтересованного записывались, а чтобы помощники проповедника лучше справлялись со своим заданием, священнослужителям и верующим с опытом служения раздавали специальные билеты, которые позволяли задействовать их в великой работе приведения душ к Христу. На первых порах больше всего обращений было среди представителей образованных классов, но вскоре Святой Дух стал касаться все более и более широких слоев населения. Полуденные молитвенные собрания, проводимые еще до прибытия мистера Муди, стали куда более подготовленными, тогда как организованные мистером Муди послеполуденные библейские чтения привлекали к себе внимание не только представителей свободных профессий, но даже занятых торговцев. Популярны также были собрания и конференции, длившиеся по целым дням.

В результате работы, проведенной в этом месяце, к церкви присоединились сотни новообращенных, а духовное возрождение охватило всю Северную Англию. Множество христианских служителей было послано в самые отдаленные уголки страны, чтобы разносить эти волны, а влияние на различные церкви оказалось поистине беспрецедентным.

После этого Муди проповедовал в Эдинбурге, где к Богу обратилось три тысячи человек, а к началу 1854 года он вовсю трудился на Божьих нивах в Данди, затем в Глазго. Дуайт с Айрой проводили свои служения в Ботаническом саду, где могло одновременно собраться от пяти до шести тысяч человек, но уже спустя несколько дней после начала "кампании" (этот термин Муди позаимствовал у Улиссеса С. Гранта во время Гражданской войны) он, в буквальном смысле, не мог пробиться к кафедре сквозь огромную толпу. Не растерявшись, служитель начал проповедовать с крыши своего экипажа - тем более что у входа в Ботанический сад людей собралось куда больше, чем внутри! Число собравшихся составляло тогда, по разным оценкам, от двадцати до тридцати тысяч человек. Один из свидетелей тех событий писал:

Мы вспоминали Уайтфилда, когда в 1753 году в Глазго двадцать тысяч душ следили за каждым движением его губ и внимали каждому слову его прощальной проповеди. Здесь же было тридцать тысяч страстных слушателей, ибо к тому моменту тысячи человек, находившихся внутри Хрустального дворца, ринулись наружу. Но даже несмотря на то, что они тотчас слились с общей массой людей, размеры этой толпы визуально практически не увеличились. Многие же свидетели, видевшие раньше такие собрания, полагали, что собралось гораздо больше слушателей.

Миссионерский тур Дуайта Муди был продолжен в Ирландии, после чего в ноябре 1874 года проповедник вернулся в Англию, по-прежнему продолжая собирать огромные толпы людей.
Формула, которая действовала

Начав свои кампании, Муди вывел формулу для этих служений. Участники полуденных молитвенных собраний должны были ходатайствовать за нужды и души участников вечерних служений. Вскоре после начала духовного возрождения количество таких молитвенников исчислялось уже тысячами. По окончании молитвенного собрания начиналось другое, где участников просили написать волнующие их духовные вопросы на специальных листиках бумаги, которые затем собирались. Дуайт и, как минимум, двое других пасторов в случайном порядке вытягивали эти записки и давали на них ответы прямо с подиума. После обеденного перерыва и непродолжительного отдыха следовали библейские чтения, во время которых зачитывались и истолковывались отдельные стихи из Священного Писания. Среди послеполуденных собраний эти пользовались наибольшей популярностью. По мере роста числа их участников начали проводить параллельно по нескольку таких служений, уделяя достаточно внимания каждому из присутствующих. Дуайту приходилось постоянно переходить от одной аудитории к другой, чтобы никого не обделить вниманием. Все эти собрания постоянно начинались и заканчивались в строго определенное время. Затем, опять же в полном соответствии с расписанием, начинались вечерние служения.

Кроме того, Муди стал родоначальником совершенно нового для того времени типа служения: детских собраний. Опираясь на опыт работы среди молодежи в "Песках", Дуайт организовал специальные собрания для детей, разработав при этом новые методики донесения детям Благой Вести. Одной из этих методик была так называемая "Книга без слов" (Wordless Book) - большой буклет с четырьмя страницами - черного (грех), красного (кровь Христа), белого (очищение от греха) и золотого (небеса) цветов, который он раздавал своим слушателям, чтобы с их помощью они могли ответить на задаваемые им вопросы, подводя, подобным образом, детей к осознанию своей потребности в Спасителе. Многие из таких собраний давали начало воскресным школам, которые открывали местные жители в ответ на призыв Муди завоевывать для Христа сердца молодого поколения.

Кроме того, Дуайт заменил введенное еще Финнеем "беспокойное место" "комнатой для общения". Он полагал, что "беспокойное место" делало кающегося грешцика объектом всеобщего внимания, и этим часто злоупотребляли те, кто больше хотел произвести впечатление на окружающих, чем обрести спасение. Теперь ищущих спасения отводили в расположенную поблизости отдельную комнату, где их встречали специально подготовленные служители, способные, основываясь на Библии, дать исчерпывающие ответы на все их вопросы и помолиться вместе с ними. Эта практика, однако, привела к почти полному исчезновению из процесса обращения "страха и трепета". Борьба за получение доказательств того, что в глубине своего сердца человек обрел спасение, казалась больше ненужной и неактуальной. Спасение перестало быть откровением сердца и стало в гораздо большей степени зависеть от слов служителя. Кроме того, из-за чересчур пристального внимания к вопросу обращения для других проявлений и дел Святого Духа почти не осталось места. Люди перестали "взывать о прикосновении Божьем", предпочитая тихую молитву в стороне от больших скоплений народа. Именно поэтому на собраниях Муди не было таких проявлений Духа, как в Кейн-Ридже, или во время служений Джона Уэсли, или даже во время собраний, которые примерно в то же самое время проводил в Лондоне Уильям Бут.

В 1875 году Дуайт и Айра вернулись в Лондон, намереваясь там, в течение нескольких месяцев завершить свою кампанию. Когда его попросили приехать, Муди сказал: "Вам нужно будет где-нибудь раздобыть пять тысяч фунтов для покрытия расходов на аренду помещений, рекламу и прочее". Ответ не замедлил: "У нас уже имеется десять тысяч фунтов". Весь город был разделен на четыре района, к каждому из которых был разработан индивидуальный подход. В короткий срок был возведен разборный зал, способный вместить до шести тысяч человек. Заключительное служение проходило 12 июля 1875 года. В одном только Лондоне проповедники организовали и провели 285 собраний, обратив к Богу за все время два с половиной миллиона человек.

Свою заключительную речь Муди завершил таким призывом:

На протяжении двух лет и трех недель мы старались трудиться на ниве Божьей среди вас, и вот наступило время прощаться. В последний раз, во время этой кампании я имею привилегию проповедовать здесь Евангелие. Хочу сказать, что эти годы стали лучшими в моей жизни. Я стремился принести вам Христа, рассказать о Его великолепии, хотя при этом часто запинался и не мог сказать о Нем так, как мне бы этого хотелось. И все же я трудился изо всех сил и во время своего последнего выступления хотел бы снова призвать вас принять Христа в свое сердце.

И мне не хотелось бы завершать это собрание до тех пор, пока я не увижу вас всех в ковчеге спасения. Кто из вас сегодня желает встать перед Богом и заявить этим, что вы присоединитесь к нам в нашем путешествии на небеса? Могут ли подняться те, кто желает принять Христа прямо сейчас?

После этих слов многие встали, а Муди незаметно покинул подиум, оставив людей перед лицом Божьим, не желая, чтобы они прославляли его за то, что произошло на Британских островах в течение предшествовавших этому выступлению двадцати пяти месяцев.

Один из авторов следующим образом подытожил влияние Дуайта Муди на Великобританию:

Историк Лекки спокойно и невозмутимо заявил, что евангелические труды Джона Уэсли и его сотрудников повлияли на нравственное состояние простого народа и тем самым спасли Англию от революции. Мистер Муди, возможно, и не служил инструментом достижения столь глубоких экономических целей, однако несомненным является то, что живительные духовные источники, которые, с Божьей помощью, он извлек из скалы всеобщего безразличия, освежили и возродили людей, пребывавших до этого в состоянии религиозной бесчувственности. Ничто другое не является столь же опасным, как эта апатическая бесчувственность, которая сделала больше для затруднения процесса спасения, чем все активные дьявольские силы, вместе взятые.

Я не стану отрицать того, что многие из тех, кто духовно пробудился или обратился к Богу благодаря служению мистера Муди в Великобритании, вернулись обратно на свои прежние пути, едва только проповедник покинул их страну. Также не буду отрицать и того, что значительная часть вдохновленной его усилиями работы приобрела консервативные и узкие формы. Однако в глубине сердца я верю, что это движение благословило Британию так, как ничто не благословляло ее на протяжении последних ста лет. Я знаю, что десятки тысяч человек стали лучше под влиянием обращенных к ним слов мистера Муди. Через этого человека Бог привел многих к пониманию необходимости изучения Библии, ведения честного образа жизни, избавления от постоянно преследующих грехов, а также упования на Христа как на своего личного Спасителя.

4 августа Муди и Сэнки вместе со своими семьями отплыли в Нью-Йорк. Прибыв туда 14 августа, они сразу же заметили произошедшие по отношению к ним перемены. Они больше не были обычными христианскими миссионерами, незаметно и скромно служащими своему Господу. Напротив, теперь они стали мировыми знаменитостями, которых на родине приветствовали, как героев.

Сильные стороны служения Муди

В последующие годы Муди убедительно доказал, что он способен проводить собрания так, как никто другой за всю историю христианства. В большинстве случаев отсутствие образования существенно ограничивает то, что может сделать тот или иной человек, но в случае с Дуайтом все получилось наоборот. Он не был воспитан в закостенелых догмах и схоластике, благодаря чему все делал так, как никто до него. Казалось, что он просто не знал таких слов, как "не могу". С годами он в совершенстве научился использовать прессу для привлечения внимания к своим собраниям. Многие служители того времени критиковали подобную тактику, однако результаты Муди говорили сами за себя. Он охотно использовал новые возможности, не опасаясь, что они повредят Божьему делу, и благодаря этому повсюду, от Чикаго до Нортфилда, появлялись основанные Муди школы и организации. Его учебные заведения никогда не испытывали особых проблем из-за отсутствия у их основателя необходимого образования, так же как отсутствие духовного сана не помешало Дуайту стать успешным и пользующимся всеобщим признанием служителем. Приходившие слушать его люди не придавали этому никакого значения.

Дуайт Муди обладал поистине невероятной настойчивостью. Он страстно желал видеть людей приходящими к Христу. Где бы Дуайт ни проповедовал, он привлекал толпы любопытных и просто зевак, многие из которых уходили домой уже новообращенными. Никакая Мелочь не казалась ему слишком незначительной для того, чтобы быть использованной для повышения эффективности проводимых им кампаний - качество, которое впоследствии полностью переняла Евангелическая ассоциация Билли Грэма. В основании этих кампаний также всегда лежала молитва. Полуденные молитвенные собрания всегда оставались неотъемлемой частью всех его кампаний.

После проповедей Муди неизменно появлялись феноменальные свидетельства о том, как люди приходили к Господу. Ниже приведены лишь два подобных случая:

Одной из замечательных особенностей проводимой мистером Муди работы всегда было пение гимнов, мудрость которого можно проиллюстрировать следующим образом: во время служения в церкви на Монумент-стрит какой-то пьянчужка без всякой мысли о Боге пришел на это собрание. Ему очень понравилось пение, в особенности гимн "Приди, о, приди же ко Мне". Услышав объявление о дневных собраниях, он решил посетить одно из них. Когда он вошел в церковь, мистер Блисс как раз пел упомянутый выше гимн. Мужчина купил сборник гимнов, чтобы перечитывать этот гимн для себя, и вскоре ощутил непонятное волнение. В конце концов он сжег эту книгу, но не смог сжечь впечатление, произведенное на него Духом. Затем он ушел в еще больший запой, но даже на дне стакана не смог утопить это впечатление. Время шло. Однажды вечером он зашел в методистскую церковь и вдруг снова услышал, как люди пели этот гимн: "Приди, о, приди же ко Мне". В тот же вечер он подчинился призыву и принял в свое сердце Христа. В сборнике "Евангельские гимны" (Gospel Hymns) №3 этот гимн находился под восемьдесят восьмым номером. После этого мистер Муди всегда называл его "Номер 88".

Во время одного из собраний в Бродвейской церкви в зал зашел вор-карманник, намереваясь стащить у кого-нибудь золотые часы, что вскоре и сделал. Завладев добычей, преступник двинулся, было, к выходу, но не смог этого сделать, поскольку те, кто находился внутри, не собирались выходить, а те, кто пребывал снаружи, не могли войти. Таким образом, ему пришлось слушать проповедь, которая произвела на него такое впечатление, что он остался и на последующее общение, во время которого принял Христа как своего личного Спасителя. На следующий день в двери пастората позвонили. Когда же уборщица открыла их, то увидела лишь сверток, привязанный к дверной ручке. Открыв его, она обнаружила там золотые часы и цепочку, а также записку с признанием и просьбой вернуть все это владельцу, что и было выполнено. Раскаявшийся вор указал свое имя и адрес, но попросил простить его так же, как его простил Бог.

В последующие десятилетия собрания Муди продолжали касаться сердец слушателей. Весной 1884 года, уже в Англии, когда Дуайт выступал Лондоне, молодой студент-медик по имени Уилфред Томасон Гренфелл посетил одно из его собраний, расположившись в задних рядах. Он учился в Квинс-коллед-же в Оксфорде и происходил из богатой семьи. Оказавшись в зале, он увидел на сцене человека, молившегося весьма самодовольным тоном, и уже готов был развернуться и покинуть собрание, не видя в нем абсолютно ничего нового. Но в этот момент, как он сам позднее вспоминал, "со своего места вскочил какой-то энергичный человек и закричал: "Давайте будем петь гимн, пока наш брат заканчивает свою молитву". Он был поражен, поскольку "отсутствие всякой шаблонности, здравый смысл и Юмор во всем, что было связано с "религией", являлось для меня чем-то совершенно новым". Когда же он узнал, что именно этот человек будет выступать ближайшим вечером, то решил остаться и послушать его. В тот вечер Дуайт проповедовал о жизни, посвященной христианскому служению, которая являлась призванием каждого христианина, вопрошая: "Почему вы не хотите полностью посвятить и доверить свою жизнь Христу? Он может с ней сделать гораздо большее, чем вы сами". Когда собрание завершилось, Гренфелл взял один из буклетов Муди, озаглавленный "Как читать Библию" (How to Read the Bible), и позже внимательно его изучил. В конце концов, все завершилось тем, что он провел сорок лет в канадском Лабрадоре, где строил клиники и больницы, а также восполнял насущные физические и духовные нужды американских индейцев, эскимосов и белых.

За несколько лет до этого случая Дуайт проповедовал в Кембридже, где подобным же образом вдохновил семерых молодых атлетов отправиться миссионерами в Китай под руководством Хадсона Тэйлора. Они стали известны как "Кембриджская семерка", которая включала в себя К. Т. Стада, М. Бьюшама, С. П. Смита, А. Т. Пол-хилл-Тернера, Д. Э. Хоста, К. X. Полхилл-Тернера и У. У. Кассельса.

"Лодка тонет”

В 1892 году, после очередного путешествия в Великобританию, изнуренный проповедник наконец обратился к врачу, чтобы справиться о состоянии своего здоровья. Врач сказал проповеднику о том, что на работе его сердца сильно сказывается напряженнейший рабочий график и что, если он хочет пожить на этом свете подольше, ему следует снизить темп. Когда Муди поднялся на борт корабля "Спри", который должен был доставить его домой, он уже подумывал о неизбежных изменениях в собственной жизни, однако путешествие домой изменило все его планы.

Я находился на борту парохода "Спри", когда прозвучало сообщение о том, что наш корабль тонет и что все мы оказались в беспомощном положении посреди океана. Никто на этой земле даже представить не может, что пришлось пережить мне, когда я думал о том, что мой труд завершен и что больше никогда я не буду иметь привилегию проповедовать Евангелие Сына Божьего. И в ту темную ночь, первую после нашего кораблекрушения, я обещал себе, что, если Бог спасет мне жизнь и позволит вернуться в Америку, я отправлюсь в Чикаго и во время Всемирной выставки буду проповедовать Евангелие изо всех сил, которые Он мне даст.

На третье утро после начала путешествия дымовая труба парохода треснула, и два ее больших осколка пробили корпус корабля. Поток воды, хлынувшей сквозь образовавшиеся пробоины, был настолько велик, что насосы просто не справлялись со своей работой. Два дня корабль дрейфовал по такому штормовому океану, что спускаемые на воду шлюпки моментально опрокидывались огромными волнами. На второй вечер после аварии Муди организовал молитвенные служения, во время которых зачитывал отрывки из Псалмов 90 и 106:20-31. В это время нос корабля задрался высоко вверх, а корма ближе к закату стала все сильнее погружаться в воду. Пассажиры и команда сидели в кромешной тьме - генераторы вышли из строя, - и капитан сказал, что все кончено. Однако он заблуждался, поскольку молитвы Дуайта о спасении были услышаны. Канадское грузовое судно "Лэйк-Хурон", оказавшееся неподалеку, отбуксировало "Спри" обратно в Ирландию. Все находившиеся на борту 750 человек были спасены.

Муди сдержал свое слово. Во время Всемирной выставки он проповедовал изо всех сил, какие дал ему Бог. Едва не погибнув в морской пучине, все оставшиеся дни своей жизни он рассматривал в качестве бонусов, без сожаления отдав их Господу. Когда многие служители угрожали Всемирной выставке бойкотом, поскольку организаторы запланировали проводить ее по воскресеньям, Дуайт решил организовать еще больше служений. Он говорил: "Давайте откроем так много проповеднических площадок и подадим Евангелие столь привлекательно, что люди с огромным желанием будут приходить и слушать Благую Весть". Выставка стала очередной замечательной возможностью для проповеди Евангелия. В своей заключительной речи Дуайт заметил:

Сегодня мы обладаем всем, что способно ободрить нас, и ничто не заставит нас опустить руки. Вне всякого сомнения, это была наша лучшая неделя. В течение этого времени Благую Весть услышало не менее ста пятидесяти тысяч человек. Мне никогда еще не доводилось видеть в людях более сильного желания слышать Слово Божье. Самые большие залы оказались слишком малы для множества людей, приходивших на эти служения. Однажды вечером, к примеру, направляясь к месту проведения выставки, я стал свидетелем наиболее прекрасного зрелища, которое только можно увидеть на земле. В мерцающем свете фейерверков и иллюминации десятки тысяч человек пристально смотрели на сцену, где разыгрывалось представление. Казалось, совершенно бесполезно ожидать, что кто-либо из них отойдет от этой сцены и направится в сторону шатра, где в это время начиналась проповедь Божьего Слова. Но шатер быстро наполнился, и у нас было действительно благословенное собрание. В последующие вечера, несмотря на холод и дождь, сырое и неуютное помещение, люди прибывали и прибывали, пока не заняли каждый дюйм свободного пространства. И я благодарю Бога за то, что сегодня живу в Чикаго: то были самые счастливые моменты в моей жизни. Какую же чудесную работу Господь ниспослал нам сегодня, какое ободрение нам дал, как благословил нас! Возможно, некоторые из вас никогда больше в своей жизни не получат возможности сделать для Христа так много, как сегодня.

Последняя кампания Муди началась 12 ноября 1899 года в Канзас-Сити, штат Миссури. Свою последнюю проповедь он произнес 16 ноября, после чего, изнуренный, отошел от дел по настоятельной рекомендации врача. Дуайт вернулся на поезде в Нортфилд, но так и не поправился, не увидел уже стоявшего на пороге XX века. Согласно написанной его сыном биографии, в последний день Дуайта...

...около шести часов он затих и вскоре погрузился в сон, от которого пробудился приблизительно через час. Неожиданно он заговорил медленно и размеренно: "Земля удаляется. Небеса раскрываются предо мною". Первым моим желанием было попытаться растормошить его, пробудить от того, что мне показалось каким-то сном. "Нет, это не сон, Уилл, — ответил он. — Это прекрасно! Это подобно трансу. Если это смерть, то она сладка. Здесь нет никакой долины. Бог зовет меня, и я должен идти".

После этого видения у него еще оставалось время для того, чтобы созвать своих близких и попрощаться с ними. Затем он замолчал и погрузился в сон, чтобы больше никогда не проснуться. Это произошло 22 декабря 1899 года, когда Дуайту только исполнилось шестьдесят три года. Эмма пережила его на четыре года и умерла в 1903 году.

Ранее о своей смерти Дуайт говорил следующее:

Когда вы прочитаете в газетах о том, что Д. Л. Муди из Восточного Нортфилда умер, ни в коем случае не верьте этому! В тот момент я стану гораздо более живым, чем являюсь сейчас. Я вознесусь ввысь, оставив эту ветхую плотскую обитель ради обители вечной - тела, к которому смерть никогда не сможет прикоснуться, не запятнанного грехом, созданного по подобию Его великолепного тела. Во плоти я родился в 1837 году, в Духе — в 1856-м. То, что рождено во плоти, должно умереть. То, что родилось в Духе, будет жить вечно.

Один из критиков Муди, должно быть, наилучшим образом подвел итог его жизни, признав:

Одержимый страстным желанием спасать человеческие души, он преодолел более миллиона миль, обратился к более чем сотне миллионов человек, а также лично молился и ходатайствовал за семьсот пятьдесят тысяч грешников. В итоге весьма вероятно, как утверждают его сторонники, что он уменьшил население преисподней на один миллион душ.

Служение Дуайта Муди и его имя продолжают работу своего основателя и хозяина, что прекрасно иллюстрирует следующая история, опубликованная в журнале The Youth's Companion:

Молодого миссионера, несшего служение в отдаленных областях Китая, попросили крестить младенца. Родители дали ему имя Му Ди. Это выглядело настолько необычным, что священник не удержался и полюбопытствовал о его происхождении. "Я слышал о вашем Божьем человеке, Муди, — последовал ответ. - На нашем наречии Му означает "любовь", а Ди - "Бог". И мой ребенок также будет любить Бога". Мистер Муди не знал китайского языка, но одно только его имя, переведенное на этот язык, открывает нам секрет его жизни.

Муди наверняка обрадовался бы, узнав, что благодаря его жизни население ада столь сильно уменьшилось. И это является достойной целью для каждого из нас.