Шлемы. Шлем по-монгольски назывался «da’ūlγa» или даулга, дуулга,
дулга. В параллельных средневековых тюркских глоссариях шлем или каска
–ашық.Варианты: йашық, йашық, ашық, йашық, ашық [5, с. 89]. Указана
там же и такая необходимая деталь оголовья как наглазник «sarabči» [1, с.
403, 446]. Средневековые тюркские и монгольские боевые наголовья
снабжались длинным шпилем, украшавшиеся на конце ярким цветным
флажком «йа(я)лав», «йалау», «жалау» (срав.: старорусс. – «яловец»).
Последнее может свидетельствовать о том, что термин «яловец» попал в
славянские языки из тюркского военного глоссария, также как сам тип такого
боевого шлема был заимствован у степных тюрков Евразии.
Щиты.Монгольское название щита – «qalqan» (из глоссария Ибн
Муханны) и соответствующие производные: «qalqan jasaqči» («qalqan yasaγuči» тюрк.) – изготовляющий щиты, «qalqan ügei ere» («qalqansїz ere»
тюрк.) – мужчина без щита, «qalqanla’ā saqiba öri’ēn» – защищался от него
щитом, «qalqatu ere» – вооруженный щитом мужчина [1, с. 444, 290]. М.В.
Горелик по отношению к монгольским щитам применяет термин «халха» и
объясняет его происхождение от монгольского глагола «халхасун» – сплетать
из прутьев. Монгольское халха, поясняет он, имел концентрическое прутяно-
нитняное плетение [25, с. 259-260; 26, с. 187]. В тюркских средневековых
глоссариях понятие щит передается близким словом «калкāн» [4, с. 412, 751,
1029] или «қалқан» [5, с. 156]. В разбираемом оружейном контексте, корень
этого термина имеет, скорее всего, общие истоки, и не столь принципиально
важно для нас какого он происхождения: тюркского или монгольского.
В осадах городов крепостных укреплений и при открытых боевых
схватках в полевых условиях монголы применяли большие станковые
прямоугольные щиты – «чапар», сплетенные с внутренней стороны из
прутьев, а с внешней стороны имеющие деревянное покрытие обтянутых
кожей. Другое тюркское название таких щитов – «tura» [1, с. 407].