Некоторые аспекты, приложения, и теории процессуальной работы

Введение в процессуальную работу

2. На уровне Страны грез, процессуальная работа имеет дело со сновидениями, глубинными чувствами, невысказанными истинами, «двойными», или непреднамеренными сигналами, «призраками» (не представленными фигурами), и призрачными ролями в историях и мифах отдельных людей и организаций. Большое значение имеют история, мифы, и события, затрагивающие не одно поколение. Здесь также можно ощущать воздействия будущего на настоящее.

3. На глубочайшем недвойственном уровне, или уровне «сущности», процессуальная работа имеет дело с ощущением тенденций. Их направляющее воздействие на нас можно чувствовать, но еще нелегко выразить словами. Эта область человеческой жизни порой напоминает едва уловимую атмосферу, окружающую людей и события, атмосферу, которая может ощущаться как движущая сила, но которая еще не получила полного развития.

а. Даосизм говорит об этом уровне как о «Дао, которое нельзя выразить словами»;

б. В квантовой физике, Гейзенберг говорил о тенденциях квантово-волновой функции. Дэвид Бом связывал эту область с системными квантовыми волнами, или «пилот-волнами»;

в. Это недвойственный уровень: здесь нет никаких конфликтов. Это «гиперпространство» или отстраненная позиция, с которой мы можем видеть полную картину событий.

Приложения процессуальной работы

Наша точка зрения на обучение состоит в том, что ни на один «лепесток» цветка нельзя смотреть, не вспоминая о других «лепестках». Так, например, политику нельзя изучать без работы со сновидениями. Работу с комой невозможно понять без работы с семьями или малыми группами, крайние состояния следует изучать вместе с политикой, для работы с миром нужны работа со сновидениями и телесная работа, а психологию следует изучать вместе с космологией, то есть, изучением всей вселенной, и т.д.

Приложения процессуальной работы образуют своего рода «цветок» с многими лепестками. Сердцевину цветка составляет «работа осознания», то есть, умение замечать, что происходит, и следовать этому. Приложения включают в себя телесную работу и работу с комой, работу с крайними состояниями (или психиатрию), работу с взаимоотношениями и малыми группами, работу с движением и работу со сновидениями, образами, и мифологией. К разновидностям «работы с миром» относятся организационное развитие, вопросы разнообразия, социальное действие, мировое планирование, и урегулирование конфликтов. Кроме того, имеются приложения, касающиеся исследований в политике, объединения наук, а также изучения религиозных и мистических традиций, театра, и художественного творчества.

Задачи

Основная задача состоит в том, чтобы следовать Дао в форме видимых и едва уловимых сигналов, исходящих от людей и событий. Это означает уважительное отношение к отдельным людям и группам, и исследования уровня сновидений и уровня сущности событий, что часто приносит неожиданные решения и ответы даже в тех ситуациях, которые выглядят неразрешимыми.

Основные навыки

Помимо уважительного отношения к предыдущей работе, проделанной в той или иной области применения другими школами и науками, все навыки процессуальной работы представляют собой навыки осознания. Они включают в себя умение ощущать и замечать:

1. Общепринятые и воспроизводимые сигналы;

2. Тонкие, едва уловимые грезоподобные сигналы и чувства;

3. Мерцающие эфемерные феномены, подобные «заигрываниям», и эфемерные, или невоспроизводимые сигналы.

Навыки чувствительности

Основной навык чувствительности, или «метанавык», как его называет Эми, состоит в «следовании» самим себе и чувству Дао, то есть, событиям, которые являются наблюдаемыми и/или интуитивно постигаемыми. Мистический аспект процессуальной работы пытается следовать тому, что не вполне выразимо, в то время как ее конкретная и реалистическая часть имеет дело с наблюдаемыми сигналами и их развертыванием, позволяя этим сигналам рассказывать нам, что они означают.

Литература

Отдельные идеи, такие как «тело сновидения», «теория канала», «двойные сигналы», «бровки», «метанавыки», «работа с комой», «крайние состояния», «квантовый ум», «Глубокая демократия», «работа с миром», «горячие точки», «призраки», «сущность», а также другие понятия, можно найти в Словаре процессуальной работы Джея Ривара, или в соответствующей литературе: например, Лао Цзе «Дао Де Цзин»; Эми Минделл, «Метанавыки»; А. Минделл, «Путь реки», «Квантовый ум», а также в работах других авторов. Книги Джо Гудбреда (Joe Goodbread), Гарри Рейсса (Gary Reiss), и будущих авторов…, а также «Журнал Процессуальной Работы» и многие статьи, доклады и диссертации по данной тематике можно найти на сайте издательства Lao Tse Press (http://www.laotse.com/)

Словарь

Словарь содержит обширный перечень терминов и их определений, используемых в литературе по процессуальной работе. Каждый термин снабжен ссылкой на соответствующие публикации, предоставляя возможность дальнейшего изучения.

Отдельные люди и группы, внесшие вклад в развитие процессуальной работы

История

В своей теперешней форме, в начале XXI в., наши представления о процессуальной работе основываются на научных занятиях А. Миндела в М.И.Т. и в Институте Юнга в Цюрихе, научных занятиях Э. Минделл в колледже Антиоха и в Институте Юниона, а также на наших контактах с представителями коренного населения и с современными людьми по всему миру. Нашу работу обогащают, но также и ограничивают, наши национальность, образование, этническая принадлежность, возраст, сексуальная ориентация, и текущее крепкое здоровье.

Прародители

Мы выражаем свою сердечную признательность многим людям и сферам знания; вот их далеко не полный перечень:

• 
  Даосизм; «Дао Де Цзин» и «И Цзин»;
  
• 
  Шаманизм; В особенности, кокретные люди, группы, и культуры Восточного Побережья Африки, Западного Побережья Канады, Юго-западной Австралии;
  
• 
  Мировые духовные и религиозные системы; Свами Муктанада и различные секты буддизма; в особенности, мастер дзен Кейдо Фукишима.
  
• 
  Социальные активисты: Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, Джон Л. Джонсон (специализирующийся на процессуальной работе в Вашингтоне), и другие, выступающие за демократию и равенство всех существ.
  
• 
  Работы К.Г. Юнга (см. «Письмо Юнгу в честь 125 годовщины со дня его рождения» на нашем сайте), Уильяма Джемса, Якоба Морено, Сигмунда Фрейда, Стэна Грофа, школ юнгианской, гуманистической, трансперсональной и гешальт-психо­логии и конфликтологии.
  
• 
  Наука и исследования сознания; в особенности физика, как ньютонианская, так и квантовая, и теории струн; работы Эрвина Шредингера, Дэвида Бома, Хью Эверетта, Ричарда Фейнмана, Эдвина Тэйлора.
  
• 
  Артисты, художники, танцоры, поэты и музыканты по всему миру
  

Отдельные люди и группы

По нашему мнению, процессуальная работа и теория обязаны своим возникновением и развитием групповому консенсусу и людям, которые продолжают исследовать, выражать, и адаптировать приложения процессуальной работы в различных культурах. Мы – Эми и Арни – особенно благодарны нашим личным учителям, которых теперь уже нет на свете; это Бен Томпсон, Франц Риклин, Барбара Ханна, и М.Л. фон Франц. Мы также благодарны студентам и дипломникам в области процессуальной работы, которые нас очень многому научили, и всему сообществу специалистов процессуальной работы, создавшему миры, открытые для исследования, неприязни, любви, и понимания. Мы предвкушаем будущие междисциплинарные и межкультурные открытия и расширения.

Учителя и учебные центры

Наша точка зрения на обучение состоит в том, что ни на один «лепесток» цветка нельзя смотреть, не вспоминая о других «лепестках». Так, например, политику нельзя изучать без работы со сновидениями. Работу с комой невозможно понять без работы с семьями или малыми группами, крайние состояния следует изучать вместе с политикой, для работы с миром нужны работа со сновидениями и телесная работа, а психологию следует изучать вместе с космологией, то есть, изучением всей вселенной, и т.д.

Некоторые или все WEB-сайты, которые упоминаются на сайте Центра Процессуальной Работы в Портленде http://www.processwork.org/additionalsites.htm, сайте работы с миром www.worldwork.org, или на глобальном узле Global Process Work Training web portal (http:/www.processworkaustralia.org.au/gpw_training) могут оказать помощь в исследовании различных аспектов процессуальной работы, включая обучение и приложения. По этой ссылке можно найти подробный, хотя и не исчерпывающий перечень всемирный Учебных Центров, а также местных контактных WEB-сайтов и друзей сообщества процессуальной работы.

* Термин принадлежит Карлосу Кастанеде. См. К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан», Киев, «София», 1992 (пер)

*^* Буквальное значение термина awareness – «осведомленность»; в психологической литературе обычно переводится как «осознание», в смысле субъективного (не обязательно выразимого словами) знания о чем-либо (например, я осознаю свои недостатки). Сочетание conscious awareness = «сознательная осведомленность» означает рефлексивное осознание (я знаю, что я осознаю нечто), то есть, осознание, представленное сознанию с помощью понятий. В книгах А. Минделла часто встречается термин sentience = «первичная, или непосредственная чувствительность», означающий восприятие на уровне ощущений, а не представлений, то есть, без использования понятий; в этом контексте может использоваться сочетание sentient awareness = непосредственное осознание чувственного опыта (пер).

* Термин «обусловленная реальность» = «реальность консенсуса» предложил Ч. Тарт на том основании, что: (1) «реальность консенсуса» носит условный характер, то есть, определяется условиями общего договора (консенсуса) ; и (2) продление этого договора из поколения в поколение является результатом «обусловливания» в процессе воспитания молодого поколения. См. Ч.Тарт, «Пробуждение», М., Изд-во Трансперсонального Института, 1997 (пер.)

* Физическая и космологическая теория, предложенная Д. Бомом для объяснения феномена квантовой нелокальности (пер.)

*^* Классическое определение --результат действия отрицательной обратной связи в саморегулирующейся системе (пер.)

* Буквально – ясность, прозрачность. Термин происходит от понятия «прозрачное (ясное), или «осознанное (осознаваемое) сновидение», когда человек, видящий сон, в этом сне осознает, что он спит и видит сон, то есть, осознает не только содержания, но и состояние своего сознания (пер.)

* Морфин – природный алкалоид, действующее вещество опия, получаемого из сока некоторых сортов мака. Морфин можно получать синтетически, однако природный морфин дешевле и проще в производстве. Морфин служит исходным сырьем для получения героина; весь героин, циркулирующий на незаконном рынке наркотиков, получен из природного морфина. (пер.)

*^* Дон Хуан – шаман, персонаж книг Карлоса Кастанеды – называл «нагвалем» не поле, а его особое проявление в человеке, и самого такого человека, от природы обладающего потенциалом к преобразованию сознания (пер.)

* Математическое описание поведения квантового объекта в пространстве комплексных чисел, которое следует из уравнения Шрёдингера. Квадрат волновой функции равен вероятности нахождения квантового объекта в данной точке физического пространства (пер.)

* В индуизме, особенно, в кашмирском шиваизме, Шива считается воплощением пассивного и неизменного космического начала, соответствующего сознанию, тогда как Шакти выступает как активное начало, сила созидания и разрушения, дающая начало явленному миру многообразия. В Тантре Шива и Шакти -- это два взаимодополняющих аспекта Абсолюта (Брахмана) (пер.)

* А также результат первого возникновения двойственности: «Дао порождает Инь и Ян, а Инь и Ян порождают все множество вещей» (пер.)

жүктеу/скачать 482 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: