А. И м усукаев а. И. Першиц



Pdf көрінісі
бет2/63
Дата07.02.2023
өлшемі6.52 Mb.
#469231
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   63
NARODNYE TRADITsII

в  Й емене ограничено двоеженством, в Тунисе ж е о тм е­
нено с о в с е м 6 и т. д. и т. п. О д н ако б ы в а е т и так , что но­
вые нормы ещ е не подготовлены глубинными 
и зм ен е­
н иями в народной жи зн и и искусственно н а с а ж д а ю т с я
сверху. П ри м ер тому — Турция 1920-х годов, где в в е­
дение правовы х новаций европейского типа долгое в р е ­
м я оставалось д ек л ар а ти в н ы м . Т а к ж е обстояло дел о в
1960-х годах в И ране, пока кл ери кал ьн ы й переворот не 
восстановил в быту традиции ф ун дам ен тали стского ис­
л а м а .
Н а си л ь ств ен н ая л о м к а бытовых традиций и ф орси ­
рован ное н аса ж д ен и е новаций на протяжении многих д е ­
сятилетий происходило и в н аш е й стране. Это к а сал о сь
всех народов С С С Р , и в том числе народов Советского 
Востока, в частности Северного К а в к а за . Многое здесь
несомненно, пресл ед овал о прогрессивные цели, н ап р и ­
мер, зак онод ател ьн ое зап рещ ен ие таких отж и вш и х т р а ­
диций, ка к кровомщ ение или зам ен а его кровной пеней, 
прин уж ден и е или воспрепятствование к браку, похищ е­
ние девушек, покупной брак, многоженство. Но вскоре 
гонения распростран или сь и на ряд
д ругих 
бытовых 
трад и ци й . Одни из них были об ъявл ен ы религиозными 
(а все, св я за н н о е с религией, в довоенные десятилетия 
в ы ж и га ло с ь калены м ж е л е з о м ), другие пред ставл яли сь 
«несоветскими» (м еж д у тем к а к в стра н е н а с а ж д а л с я
некий «общесоветский» с т а н д а р т ). Все это коснулось д а ­
ж е родильных, свадебны х и похоронных обрядов, взамен 
которых до самого последнего времени 
п ред ла гал и сь
«безрелигиозные», «новые», «граж д а н с ки е» и т. п. о б р я ­
ды. Р азл и ч н ы м и методами — в годы ста л и н и зм а репрес­
сивны ми мерами, в годы застоя ад министративны м н а ­
ж и м ом — многие н ейтральны е и д а ж е добры е народны е 
трад и ци и были загн ан ы в подполье.
8


А меж д у тем в современном мире ож и в ля етс я тяга к
тради ци ям . Н а первый взгляд, это м ож ет 
п о к а з а т ь с я
странным. П ри н ято д ум ать , что чем больше разви то об­
щество, тем меньше оно св язан о стереотипным, т р а д и ­
ционным поведением. Д ействительно, в д о к ап и тал и сти ­
ческом мире люди нечасто пренебрегали устоявш им ися 
трад и ци ям и. Л и ш ь позднее, в новое время, д и а п а зо н в ы ­
бора человеком тех или иных действий зам етн о р а с ш и ­
рился. Но оказал ось , что теперь эта законом ерность с т а ­
л а п ерекры ваться другой. Р е зк о возросшие культурны е’ 
контакты, а с ними и воздействия создали угрозу сло­
ж ени ю той стандартной культуры, которую обычно н а ­
зы ва ю т городской, урбанистической, зап ад н ой и т. д.. 
Ответом на это стал о повсеместное стремление народов; 
отстоять, разви ть и подчас д а ж е возродить свои собст­
венные к у л ь ту р н ы е ценности, воплощ енные в са м о б ы т­
ных традициях. Традиции сд ел али сь к а к бы этнически­
ми, национ альн ы м и с и м в о л а м и 7. Во многих стр а н а х , в; 
том числе и в нашей, т я г а к собственным трад и ц и ям во­
зн икл а т а к ж е и к а к реакц ия на, по сути дела, н аси л ь ­
ственные нововведения.
Т аким образом , возросший и все в озрастаю щ и й се­
годня интерес народов к своим самобытны м традициям! 
закономерен. О н — с о с тав н а я часть их общего 
н ац и о­
н ального в озрож дения.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   63




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет