Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о
жүктеу/скачать 3.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1 РИ Б , т. V I, стр.
I. * Ж урн. Мин. нар. проев., 1890 г ., кЖ 10, стр. 287. * Ср. И. И . Я ко в к и и . Закупы «Русской Правды». Ж урн. Мин. нар. проев., 1913 г ., апрель. 4 Ленинский сборник, IV, стр. 237. 114 Такой же старый оттенок в понимании термина «наймит» мы, кажется, имеем и в самом начале XIV в. в Москве. В. князь Иван Данилович Калита в своей жалованной грамоте печерским сокольникам освобождает от платежа дани, между прочим, и «наймитов, кто стражет на готовых конех, а в кунах».1 Не будет большой экзегетической вольностию, если мы признаем в «го товых конех» аналогию с конем, на котором пашет хозяйскую пашню закуп, а в «кунах» — те самые деньги, при посредстве коих закуп становился в особую зависимость от своего госпо дина. В недавно- воскрешенном из забвения очень интересном памятнике, в основе которого совершенно неприкрыто лежит «Русская Правда», этот предмет трактуется также весьма вразу мительно. Имею в виду «Правосудие Митрополичье».1 2 Статья 27 звучит в несколько исковерканном старым переписчиком вйде так (знаки препинания и некоторые исправления мои Б . Г.): «А се стоит на суде челядин-наймит, не похоче быти у осподаря;3 несть ему вины, но дата ему вдвое задаток. А побежит от оспо даря, выдати его осподарю в польницу». И ст. 28 и 29: «Аще ли убиет осподарь челядина полного, несть ему душегубЬтва... А закупного ли наймита, то есть душегубство». Из этого текста видно, что закуп входит в состав челяди. Здесь совершенно отчетливо различаются два вида челяди: челядин полный, т. е. холоп обельный, и челядин-наймит, или «закупный», несомненно не кто иной, как хорошо известный нам закуп. Напрашивается естественно сравнение со ст. 70 «Русской Правды» (Карамз. сп.). «Оже закупный бежит от господина, то обель; идет ли искать кун, а явлено ходить к князю, или к судьям бежит обиды деля своего господина, то прото не роботят его, но дата ему правду». И того же списка ст. 102: «А в холопе и в робе виры нету, но оже будет без вины убиен, то за холопа и за роба платити урок».4 Аналогию имеем в «Уставной Двин ской грамоте»: «А кто осподарь огрешится ударить своего холопа или робу, и случится смерть, в том наместници не судят, ни жүктеу/скачать 3.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|