г., февраля 27 – Допрос священника сургутской церкви В. Кайдалова по делу о насильственно крещенных самоедах

1870 г., февраля 27 – Допрос священника сургутской церкви В. Кайдалова по делу о насильственно крещенных самоедах

[Л.135] 1870 года февраля 27 дня следователь, настоятель Кондинского Троицкого монастыря игумен, Амос при депутате-секретаре Сургутского полицейского управления г[осподине] Шубине допрашивал священника Сургутской церкви Василия Кайдалова.

1. Как Вас зовут по имени, отчеству и фамилии, сколько Вам лет, не имеете ли каких-либо отличительных заслуг по должности; не были за что-либо под следствием и судом; если были, то когда, за что именно и чем кончено дело? Какие имеете на звание свое и награды документы?

[В.К.] Благочинный, священник Василий Александров Кайдалов, 48 годов, имею набедренник, камилавку, бронзовый военный крест и орден св[ятоы] Анны 3-й ст[епени], под следствием и судом не был, на звание благочинного имею указ, а на священство - грамоту.

2. С какого числа и месяца Вы выехали из Сургута для проповеди слова Божего инородцам и крещения их в 1868-м? И с кем?

[В.К.] С 27 числа н[оября] имел выехать из Сургута для проповеди слова Б[ожьего] самоедам-язычникам в 1868 году.//[Л.135об.]

3. В какое число Вы прибыли на место, где окрестили 311 человек самоедов?

[В.К.] 29 числа мы прибыли на место, где первоначально крестили 11 человек, но в последствии другие язычники уже в юртах аганского старшины Ермакова Сургутского.

4. В чем были крещены самоеды, и каким образом, и особенно женщины?

[В.К.] Самоеды, как мужчины, так и женщины, мною были крещены в большой медной посудице по христианскаму обряду.

5. В один ли раз было чинимо крещение над всеми или иначе как все это совершалось?

[В.К.] Вышеозначенные лица были крещены в продолжение 12 суток.

6. Долго ли Вами были чинимы оглашения к крещению всем окрещенным и не было ли употреблено вместо оглашения//[Л.136] других средств к предрасположению к св[ятому] крещению тех или других приводивших самоедов в несознательное или насильственное состояние их душ?

[Л.135об.] [В.К.] Оглашение возрастным было чинимо в продолжение дня для своевременной явки к крещению, к убеждению, но для//[Л.136] этого были чинимы меры кротколюбывые, христианские, в полном сознании или имеющиеся совершиться над ними св. таинства.

7. В одной ли воде крестили всех самоедов или для каждого приносима была свежая вода; и далеко ли она была от места крещения?

[В.К.] Вода крещаемых была переменяема, которую брали из близнаходящегося озера в расстоянии от юрты в 100 саженях.

8. В каком расстоянии от Сургута Вы производили св[ятое] крещение самоедов?

[В.К.] Первые (11 душ) 11 лиц самоедов были крещены в расстоянии от Сургута в 400 вер[стах] или более, а прочие в 200 вер[стах].

9. С окрещенных или неокрещеных самоедов Вы взяли деньги и лисицы в ясак?//[Л.136об.]

[Л.136] [В.К.] С крещеных самоедов решительно не было взято ни денег, ни лисиц в ясак.//[Л.136об.]

10. Все ли показали Вы по справедливости и священству и не имеете ли чего дополнить Ваши показания?

[В.К.] Все здесь показано мною по справедливости и священству, и дополнить ничего не могу.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые

№ 100.

1870 г., февраля 27 – Допрос инородца Н. Епаркина по делу о насильственно крещенных самоедах

[Л.137] 1870 года февраля 27 дня следователь, настоятель Кондинского Свято-Троицкого монастыря, игумен Амос при депутате сургутского полицейского управления г[осподине] Шубине спрашивал инородца Николая Епаркина.

1. Как тебя зовут по имени, отечеству и фамилии, сколько тебе лет, не был за что-либо под следствием и судом; если был, то когда, за что именно и чем кончено дело? Бываешь ли на исповеди и у св[ятого] причастия?

[Н.Е.] Николай Семенов Епаркин, 45-ит лет. У исповеди и св[ятого] причастия не бывал давно, а сколько именно времени не припомню. Под судом и следствием был однажды за ссору с женой и дело кончилось ничем.

2. Кем и где ты был приглашен быть толмачом при крещении в ноябре 1868 года священником Кайдаловым 311-ти самоедов?

[Н.Е.] Я приглашен был толмачом у самоедов священником Кайдаловым с пономарем Силиным в проезде их мимо моей юрты, где и ночевали, а какого числа и месяца не припомню.

3. На каких ты условиях согласился быть толмачом и когда отправились в путь? //[Л.137об.]

[Л. 137] [Н.Е.] Сперва я согласился на 10 суток за 10 р., т.е. по 1 р. в сутки и проездил с ними 13 суток, а рядной платы//[Л.137об.] не получил и по настоящее время, в путь отправились на следующее утро.

4. Где сперва остановились от своих юрт и где начали сперва крестить самоедов, и сколько было окрещено в тот раз?

[Н.Е.] Проехавши от моей юрты верст 140, мы доехали до одной юрты, где нашли одного старика и спросили его, не знает ли он где находятся некрещеные самоеды? Старик, Николай, и довел нас до 3-х чумов, где окрестили в тот день семейство этого старика в числе 13-ти человек с малолетними?

5. Какое было приготовление тех самоедов к крещению и много ли времени продолжалось оное и каким образом было совершено крещение самоедов?

[Н.Е.] Приготовления со стороны священника к приготовлению крещения никакого не было, а только я со своей стороны учил, как складывать крест и творить на себе крестное знамение. Крещение же 13-ти человек было совершено через погружение одной головы, потому что при крещении котел был не более четвертей пяти, жестяной, а ноги св. миром были мазаны не мытые.

6. Окрестивши 13 человек Вы потом куда отправились, где проживали и много ли времени?

[Л.137об.] [Н.Е.] Крещение 13-ти человек продолжалось не более 3-х часов и после того отправились обратно в Ермаковские юрты от Сургута в 120 верстах, где и проживали до отъезда в Сургут 13-ть суток.//[Л.138]

7. По приезде в юрты Ермаковские, через сколько времени приступили к крещению самоедов по сколько человек крестили в сутки и какие были оглашения к крещению самоедам?

[Н.Е.] Самоеды приехали в юрты Ермаковские на другой день по приезде нашем и в этот день или за тем в следующие дни было крещено человек по 30-ти и по 40-ка в сутки и без всякого предварительного оглашения к крещению. Крестили здесь также как и прежде погружением одной головы в котел, в объеме четвертей восьми медный, мужчины раздевались донага, а женщины в это время выходили из юрты. Женщины все были в одеждах и были крещены тоже погружением одной головы, а пимы с ног для миропомазания снимали.

8. По окончании крещения самоедов, ты куда отправился и с кем?

[Н.Е.] Еще снача[ла] по приезде священника Кайдаловав мою юрту, я просил у него деньги 10 р., но он сказал мне, что денег нет, и выхлопочу тебе от государя кафтан, а между тем в своем доме при дьячке Покровском заставлял меня расписаться в книге, объясняя, что книга эта пойдет в Тобольск, но я не расписывался. По окончании же крещения самоедов, священник Кайдалов с//[Л.138об.] причетником Силиным уехали, и я спустя с полчаса времени отправился домой, но другим путем. С ними уехали в Сургут ямщиками два из новокрещеных самоедина, а также уехали в Сургут самоеды и прежде и после их, но сколько именно, не знаю, и что делали в Сургуте долго ли были там, тоже не знаю. Николай [Семенов]

9. Все ли показал по сущей справедливости и христианской совести и не имеешь ли чего дополнить?

[Н.Е.] Все показал по сущей справедливости и христианской совести и дополнить ничего не имею. Епаркин.

28 числа февраля инородец Николай Епаркин явясь к следователю дополнил по забывчивости, что я действительно в счет рядной платы получил муки 4 руб., в то время стоящей по 1 р. за пуд, но не от Кайдалова лично, а от доверенного Сыромятникова.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 101.