г., февраля 28 – Допрос священника сургутской церкви В. Кайдалова по делу о насильственно крещенных самоедах

1870 г., февраля 28 – Допрос священника сургутской церкви В. Кайдалова по делу о насильственно крещенных самоедах

[Л.139] 1870-го года, февраля 28 дня следователь, настоятель Кондинского Троицкого монастыря, игумен Амос при депутате-секретаре сургутского полицейского управления г[осподине] Шубине задавал дополнительные вопросы священнику сургутской церкви Василию Кайдалову.

1. Кем и где был приглашен быть толмачом при крещении 311 человек инородец Епаркин и на каких условиях?

[В.К.] Ясачный Епаркин был мной приглашен в его юрте для толмачества в виду имевшихся у меня самоедов для обращения в христианство за известную ему, Епаркину, плату.

2. Если была рядная плата Епаркину, то какая, исполнено и отдана ли ему, не призывали ли Вы расписаться ему в какой-либо книге?

[В.К.] Епаркину я платил деньгами, 3 р[убля] сер[ебром], вещами - ему на рубаху и жене его на платье, ситцем, и пр., но на запись моей собственности я ни имел книги.

3. В 3-м п[ункте] 1-го показания Вашего сказано, на место крещения самоедов приехали 29 ноября и событие святаго крещения начато писать в метрик со 2-го числа декабря, отчего такое разногласие?

[В.К.] Хотя мною в 3 п. показания вопроса и сказано, что я на место крещения самоедов приехал 29 н[оября], действительно так. С этого же//[Л. 139 об.] времени, т. е. 29, начал я свою проповедь в обращении их к христианству, что и продолжалось по 2 число, с которого и началось св[ятое] крещение, а потому это событие и записано в метрике о крещении самоедов со 2 числа.

4. В 4-м п[ункте] показано, что все самоеды крещены были вами по христианскому обряду, но между тем по показаниям толмача Епаркина, самоеды погружали только одну голову в котел, первый был в обьеме 4-х четвертей, а второй около 8 четвертей, каким же образом самоеды могли быть крещены по христианскому обряду?

[В.К.] Самоеды по изъявленному ими добровольному желанию принять св. крещение действительно были крещены мною по христианскому обряду, в медной посуде не 4-х четвертей, в каковую невозможно погрузить и младенца, но посуде большой, - крещены во имя Отца, Сына и Святого Духа.

5. По показанию толмача Епаркина предварительного оглашения самоедам ко крещению никакого не было, кроме того, что он, Епаркин, обучил их, самоедов, как складывать кресты и как креститься, кто же делал оглашения, какия и при ком?//[Л.140]

[Л.139об.] [В.К.] Изъявившим желание самоедам принять святое крещение//[Л.140] первоначально было производимо учение о изображении на них крестного знамени, кротким молитвам и мной, и пономарем Силиным, и толмачом Епаркиным, и бывшими при том и русскими, и ясачными остяками-христианами. А потом делано мною подобающее уже оглашение им, самоедам, пред святым крещением.

6. По показании Епаркина в одной воде крещено было столько человек, пока вода не зачернится, и в ней крестили человек до 5-ти и 6-ти, а в вашем показании сказано, что вода переменялась для каждого человека?

[В.К.] Для самоедов в крещении вода, при погружениях была переменяема, тем более, что она при погружении одного человека уже испражнялась из сосуда, а паче невозможно было совер-//[Л.140об.]шить погружение 4-х четвертей котла, которого мы имеем в виду, для подобного великого дела.

7. Все ли показали по сущей справедливости, совести христианской и не имеешь ли чего дополнить?

[В.К.] Все здесь показано по сущей справедливости и по священству и к показаниям ничего не дополняю.

При отборе ответов находился за управляющего округом Шубин.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 102.

1870 г., февраля 28 – Допрос пономаря сургутской церкви Н. Силина по делу о насильственно крещенных самоедах

[Л.141] 1870 года, февраля 28 дня следователь, настоятель Кондинского Троицкого монастыря, игумен Амос при депутате-секретаре сургутского полицейского управления г[осподине] Шубине допрашивал сургутской церкви пономаря Николая Силина.

1. Как тебя зовут по имени, отечеству и фамилии, сколько тебе лет, не имеешь ли каких-либо отличительных заслуг по должности, не был за что-либо под следствием и судом; если был, то когда, за что именно и чем кончено дело? Какие имеешь на звание свое и награды документы? Вопросы

[Н.С.] Николай Алексеев Силин, лет имею от роду 27, заслуг особенных не имею, под следствием и судом не был, на звание свое имею грамоту. К сим

2. В какое число и месяц ты выехал в 1868-м году из Сургута со священником Кайдаловым и прибыл на место крещения 311-ти самоедов? давал//[Л.141об.]

[Л.141] [Н.С.] В 1868 году со священником Кайдаловым я выехал из Сургута, как помнится мне, 27 ноября, а прибыл на место крещения самоедов, в юрты Ермаковы, кажется 28 числа того же ноября. ответам//[Л.14 об.]

3. В чем были крещены самоеды и каким образом, а особенно женщины? настоятель

[Н.С.] Крещены были самоеды в большой медной посудине – котле. Все без изъятия, с погружением в оный верхней части их, так равно и женщины, с закрытым передником. Сургутско-

4. В один ли раз было чинимо крещение надо всеми или иначе как все это совершалось? Кондинского

[Н.С.] Чинимо было крещение самоедов в одно время, но постепенно. Троицкой

5. Кто делал оглашения ко крещению, всем ли окрещенным и не было ли употреблено вместо оглашения других средств к предрасположению ко св. крещению тех или других самоедов? свято-

[Н.С.] Было предложено самоедам первоначальное учение о вере, от научения кратким молитвам самоеды постепенно принимали крещение, без употребления сторонних средств на то несоответствующих духу христианства. церкви

6. В одной ли воде крещены были самоеды или для каждого приносима была особая вода, и далеко ли она находилась от места крещения, и где теперь находится та купель? Троицкого

[Н.С.] Вода после каждого крещения переменялась. Приготавляема была когда из снега, а иногда и в натуре, она от юрт невдалеке. Купель, в которой крещены самоеды, осталась в юртах. пономарь//[Л.142]

7. В каком расстоянии от Сургута производимо было крещение самоедов? монастыря

[Н.С.] В расстоянии около 200 верст от Сургута. Николай

8. Кто взял в ясак деньги и лисиц с самоедов, окрещеных или неокрещеных? игумен

[Н.С.] Самоеды положили лично деньги и лисиц в ясак в сургутское полицейское управление, но сколько, мне этого не известно. Алексеев

9. Все ли показал по сущей справедливости и совести христианской? И не имеешь ли чего дополнить? Амос

[Н.С.] Все показал по сущей справедливости и христианской совести, а дополнить кроме этого ничего не имею. Силин подписуюсь.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 103.