Исследование проведено при поддержке администрации Сургутского района хмао-югры

1870 г., апреля 27 - Письмо тобольского губернатора А. Соллогуба²³ архиепископу Варлааму с просьбой ускорить окончание дела о насильственном крещении самоедов Казымской управы

[Л.168] Ваше высокопреосвященство милостивейший архипастырь.

Обер-прокурор Святейшего Синода, усмотрев из отчета Вашего высокопреосвященства о действиях Сургутской православной миссии, что по переданному в минувшем году из епархиального управления на распоряжение гражданского начальства делу по обвинению сургутского священника Кайдалова в употреблении насильственных мер и угроз при окрещении 311 человек, самоедов Казымской инородной управы, до сих пор не производится следствия, просил г[осподина] генерал-губернатора Западной Сибири сделать распоряжение к ускорению производства такового.

Получив об этом предложение Его высокопревосходительства, г[осподина] генерал-губернатора//[Л.168об.] Западной Сибири от 10-го апреля н[ынешнего] г[ода] за № 890 – мною были истребованы от Тобольского губернского правления по сему предмету сведения, из которых между прочим видно, что отношение Тобольской духовной консистории от 7-го апреля 1869 г. за № 4058, последовавшее в губернское правлении о насильном, будь-то бы, окрещении в Сургутской миссии 87 самоедов младшим миссионером священником Василием Кайдаловым со взысканием при том с 11 человек ясака лисицами и деньгами, тем правлением препровождено в подлиннике 28 марта того же 1869 г. за № 2929 в сургутское окружное полицейское управление для производства формального следствия об означенных поступках священника Кайдалова с тем, чтобы согласно отношению Консистории и 149 ст[атьи] XV т[ома] кн[иги] 2 к следствию был приглашен депутат с духовной стороны и затем в дальнейшем ходе этого дела поступлено было установленным порядком. И об этом распоряжении тогда, т.е. 28 мая, за № 2930//[Л. 169] губернское правление уведомило Духовную консисторию.

О вышеизложенном долгом считаю уведомить, для сведения Вашего высокопреосвященства, и присовокупить, что по неимению в виду сведений, окончено ли производство следствия, мною вместе с сим затребованы от сургутского полицейского управления надлежащие сведения, при чем вменено в обязанность полицейскому управлению, если следствие им еще не окончено, принять энергичные меры к скорейшему его окончанию, донеся о причинах медленности в производстве его.

Поручая себя Вашим молитвам и испрашивая Вашего архипастырского благословения имею честь быть Вашего высокопреосвященства, милостивейшего архипастыря, покорнейший слуга Адриан Соллогуб.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 112.

1870 г., июня 3 – Выписка из журнала ТДК о слушании отчетов о деятельности миссий Тобольской епархии за 1869 г.

[Л.85] 1870 года, июня 3 дня по указу Его императорского величества Тобольская духовная консистория слушали рапорты Обдорской и Сургутской миссий: первый от 7-го января н[ынешнего] г[ода] за № 3-м, а второй от 27-го того же января за № 1-м с представлением от Обдорской миссии отчета за 1869 год по всем ее частям, а от Сургутской с изложением вкратце одних только миссионерских действий […]//[Л.89об.]

Переходя затем к обзору действий Сургутского миссионерского причта нужно также сказать, что причту сему, как и вышепомянуто, дана была одновременно с инструкцией Обдорской миссии подобная же инструкция с отменой лишь требования порядка и отчетности в сумме и оленьем стаде, которых нет у миссионерского причта и с изменением времен и порядка для миссионерских действий.

Время для миссионерской деятельности сургутским священникам велено сказанной инструкцией распределять самим по обоюдному между собой согласию. Удобным находило епархиальное начальство и так, чтобы старший священник, он же и благочинный, по сей последней обязанности обозревая дважды в год церкви своего ведения, расположенные в Сургутском участке, употреблял с пользой это время и для миссионерской деятельности, для этого сверх настоящего пути заезжал и в боковые более или менее отдаленные кочевья и юрты инородцев, рассчитывая здесь не свою выгоду и удобство, но пользу церкви, для которой он по преимуществу избирается деятелем. Младший же священник при объезде в случаях нужных самого прохода, который в самую дальнюю сторону про-//[Л.90]стирается до 150 верст, заезжал также для миссионерской цели или далее, или в боковые кочевья инородцев.

О миссионерской деятельности священникам поставлена в обязанность вести особые журналы. Журналы эти должны быть писаны ежедневно, когда священники бывают в объездах по миссионерскому делу, в другое же время указан один журнал в неделю.

Из донесения причта видно, что старший священник и благочинный Василий Кайдалов в двукратные проезды в 1869 году по благочинию на расстоянии вперед и обратно 4000 верст по возложенной на него обязанности миссионера и согласно инструкции занимался проповедью слова Божьего ясачным остякам, живущим по протяжению его путеследования, причем крестил их новорожденных младенцев. Тоже делал и в третью свою поездку вверх по течению реки Оби в августе и сентябре месяцах за отобранием приговоров от прихожан относительно уравнения приходов и причтов, но все его внушения, как в отношении религии, так и обучения детей грамоте были мало приемлемы.

Другой священник Александр Крылов занимался проповедью евангелия в г. Сургуте и в принадлежащих к Сургуту русских и инородческих селениях. В этих селениях, встречаясь только с просвещенными святым крещением инородцами, Крылов утверждал их в вере. В Сургуте, впрочем, приобретено было в христовой церкви и окрещено миссией одно из приезжавших самоедских семейств, состоящее из четырех человек. Тем и ограничивается вся деятельность Сургутской миссии. Ни требуемых инструк-//[Л.90об.] цией журналов и путевых записок, ни даже подписок от обращенных в православие, вопреки 25 ст[атьи] Уст[ава] Д[уховной] консистории, миссией не представлено. […]
ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 156. Оп. 26. Д. 590. Л. 85 – 90 об.

Рукопись. Черновик.

Публикуется впервые.
№ 113.