Жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтар негізінде оқушылардың қарым-қатынас мәдениетін дамыту. Орындаған
ІІ – тарау. ШЕТ ТІЛІ САБАҚТАРЫ АРҚЫЛЫ НЕГІЗГІ ОРТА МЕКТЕБІНІҢ ОҚУШЫЛАРЫНДА ЖАЛПЫАДАМЗАТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫ МЕН ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТТІ ЗЕРТТЕУ ЖОЛДАРЫ
жүктеу/скачать 4.62 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Roger Ascham. Қыран құс бір қанатымен көкке көтеріле алмайтыны секілді адам да тек бір тілмен кемел бола алмайды. Роджер Ашам.
| ІІ – тарау. ШЕТ ТІЛІ САБАҚТАРЫ АРҚЫЛЫ НЕГІЗГІ ОРТА МЕКТЕБІНІҢ ОҚУШЫЛАРЫНДА ЖАЛПЫАДАМЗАТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫ МЕН ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТТІ ЗЕРТТЕУ ЖОЛДАРЫ
2.1 Шет тілі сабақтарында оқушылардың қарым – қатынас мәдениетін дамыту As a hawk flieth not high with one wing, even so a man reacheth not to excellence with one tongue.[10] Roger Ascham. Қыран құс бір қанатымен көкке көтеріле алмайтыны секілді адам да тек бір тілмен кемел бола алмайды. Роджер Ашам. Бұл сөзде Роджер Ашам көп тіл үйренген адамның ойлау жүйесіне пайдалы екенін және де тіл адамның көптеген мүмкіндіктерін ашатынынын айтқысы келген. Қазіргі кезде ағылышын тіліне ерекше көңіл бөлініп келеді. Ағылшын тілі мектептерде, жоғары оқу орындарында, сондай – ақ балабақшаларда міндетті пәнге айналған. Барған сайын ата –аналар балаларының ағылшын тіліне деген сүйіспеншілігін артыруға тырысады және оларды ағылшын тілін үйрену курстарына жібуге тырысады. Себебі, ең алдымен, ағылшын тілінің қоғам өмірінің барлық саласына еніп кеткен. Оны білу кез келген мамандықта талап етіледі және ең бастысы, әртүрлі елдер мен конфессиялардағы адамдар арасындағы халықаралық қарым-қатынас тілі - ағылшын тілі болып табылады. Көбінесе кез келген шет тілінде қарым-қатынас жасау тілдік дағдыларды ғана емес, мәдениетаралық қарым-қатынастың негізі болып табылатын мінез-құлық дағдыларын да меңгеруді талап етеді. Қарым-қатынас мәдениеті адам тілінде сөйлесетін белгілі бір елдің ұлттық ерекшеліктерін білуді білдіреді. Қарым-қатынас – әрбір адам өмірінің маңызды бөлігі, оның қоғамдық болмысының және жалпы өмірлік қызметінің қайнар көзі. Этносаралық коммуникация мәдениетаралық қатынастың бір түрі ретінде өмір бойы алынған барлық ақпарат негізінде дамиды. Адам бала кезінен бастап сөйлеуді және мақтау мен ескертулерге жауап беруді үйренеді, содан кейін балабақшада, мектепте, оқу орындарында, жұмыста, бірақ өмірдің әртүрлі кезеңдеріндегі қарым-қатынас мәдениеті мен деңгейі әртүрлі және оны қоршаған ортамен анықталады. адам орналасқан. Егер орта белгілі бір ұлтқа жататындығына қарамастан бір-біріне жағымды болса, онда жақын немесе бейтаныс ортадан келетін оқу-тәрбие процесінің құрамдас бөлігі болып табылатын сыни ескертулер ол эмоционалдық фонға сәйкес қабылданады. оның мінез-құлқын қайта қарау және белгілі бір қорытындылар жасау қажет деген импульс. Сол сияқты оқу үрдісі де студенттер мен мұғалімдер арасындағы ұлтаралық қарым-қатынас үшін жағымды атмосфераны қамтамасыз етуге бағытталған. Этносаралық қарым-қатынас мәдениетін зерттеу мәселелерін әртүрлі елдердің әртүрлі саладағы (лингвистика, педагогика, психология, әлеуметтану) көптеген ғалымдары зерттеп келеді. Зерттеудің теориялық және әдістемелік негізін бірқатар ғалымдардың (Р.Г.Абдулатинов, Е.Н. Аллахвердянц, Е.А. Баграмов, Н.И. Белов, Т.Ю. Бурмистрова, Ж.Г. Головин, О.А.Дмитриев, А.Н.Некрасова, Р.А.Саликов) еңбектері құрады. Е.А.Троицкий және т.б.). Ғалымдар этносаралық қарым-қатынас мәдениетін дамыту мәселесін әртүрлі ұлт өкілдерінің арасындағы өзара сыйластықты тәрбиелеумен қатар, әлеуметтік ортаны интернационалистік қабылдауды қалыптастыру тәсілі ретінде қарастырады. Мұндай қасиеттердің қалыптасуы негізінен жеке адамның эмоционалдық-психологиялық жағдайына байланысты. Бала дамуының ерте кезеңінде белгілі бір адами қасиеттердің қалыптасуының іргелі негізі қаланады. Олар оның өскен ортасына, тұрған атмосферасы мен ортасына, бойына сіңірген тәрбиесіне байланысты. С.Я. Ромашина, 6-7 жастағы балалар моральдық талаптар мен ережелердің мәнін түсіне бастайды, олардың іс-әрекетінің салдарын болжай білу қабілеті дамиды. Рухани-адамгершілік тұлғаны қалыптастырудың негізі, ең алдымен, төл мәдениет пен ұлттық салт-дәстүрді білу және басқа халықтың мәдениетімен, ұлттық дәстүрлерімен үйлесімді әрекеттесу. Мәдениетті тәуелсіз ұғым ретінде алғаш анықтаған адам атақты халықаралық заңгер, тарихшы және философ Самуэль фон Пуфендорф болды. Ол өзінің «Халықтардың табиғи құқығы» атты еңбегінде «мәдениет» терминін адамның рухани және интеллектуалдық дамуы ретінде ғана емес, өзін-өзі жетілдіру және өмір сүру сапасын жақсарту ретінде анықтайды. Қоғамдық өмірдің дамуымен және оның ілгерілеуімен «мәдениет» ұғымымен қатар келетін «өркениет» сияқты ұғым пайда болады. Бұл ұғымдардың синонимдігі мен айырмашылығы туралы әртүрлі пікірлер бар. Бұл ұғымдар арасында ақылға қонымды айырмашылық бар. Өркениет мәдениеттің белгілі бір сатысы және соның салдары ретінде қоғам өмірі деп есептеледі. Сонымен, бұл жағдайда мәдениет өркениеттің бір түрі болған адам өмірінің сол немесе басқа кезеңінде мінез-құлық нысаны ретінде әрекет етеді. «Өркениет» термині шамамен 17 ғасырдың аяғында пайда болды және оның латын тілінен шыққанымен тікелей байланысты (латын тілінен Civis - азамат). Әдетте, өркениетті елді мәдениеті жоғары ел дейміз. Бұл өрнек арқылы қоғамдағы адамдар арасындағы қарым-қатынастың моральдық формаларының сақталуын айтамыз. Мораль түсінігі, біздің ойымызша, мәдениет ұғымын, әсіресе, қарым-қатынас мәдениетін қамтиды. Белгілі бір талаптар мен ережелер оқушыда нақты тұжырымдалған мінез-құлық үлгісін, қарым-қатынас мәдениетін және оқу процесіне саналы және жауапты қатынасты қалыптастырады. Ежелгі дәуірде де адамның өзінен жоғары көтерілуін, яғни адамның белгілі бір әрекеттерді орындау және олар үшін жауап беру қабілетін білдіретін «адамгершілік мінез-құлық» түсінігі болған. Адамның адамгершілігі оның мінезіне, көңіл-күйіне, санасына, ұстамдылығына және өзімшілдіктің басуына тікелей байланысты. Адам өмірінің моральдық құрамдас бөлігі уақыт пен орынға байланысты, ал адамгершілік құрамдас бөлігі оның көңіл-күйіне байланысты. Моральдық принциптер моральдық құндылықтармен тікелей байланысты, пайымдауларды бағалаудың негізі бола отырып, олар жеке адамда да, жалпы қоғамда да адамгершілік идеалдарды қалыптастыруда іргелі болып табылады. Біз өмір сүріп жатқан әлем өз мәні бойынша көп ұлтты және жер шарының қай түкпірінде жүрсек те, сақталып, құрметтелетін ерекше дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар бар. Кез келген қоғамдағы мінез-құлық адамдардың бір-біріне деген толерантты қатынасымен анықталады. Моральдық тұрғыдан толеранттылық тұлғаның қалыптасуының маңызды буыны болып табылады, ол кез келген қоғамда жеке тұлға болып қалуға мүмкіндік береді және онсыз адамгершілікті одан әрі дамыту мүмкін емес нәрсе. Бірақ соған қарамастан, қоғамның ең өзекті мәселелерінің бірі – этносаралық қатынастар, бұл әсіресе жастар арасында жиі кездеседі, өйткені этноцентризмге бейім жастар. «Өмір құбылыстарын оның дәстүрлері мен құндылықтары призмасы арқылы қабылдау мен бағалауда көрінетін өз этносына артықшылық беру» деген мағынаны білдіретін «этноцентризм» терминін енгізген В.Самнер бір топқа жататын адамдар деп есептеді. немесе басқа әлеуметтік топ басқалардың ортасында болуы керек, ал басқалары оның соңынан еруі керек. Ағылшын тілі пәнінің мақсаты, біздің ойымызша, адамды шет тілінде өз ойын жеткізе білуге үйретіп қана қоймай, басқа ұлттар мен мәдениеттерді құрметтеуге үйрету қажеттілігі. Бірақ маңызды мәселе - көбінесе шет тілін үйрену көптеген қиындықтар мен күш-жігерді әкеледі. Ал егер мектептегі бала ағылшын тілін үйренудің бастапқы кезеңінде бірдеңені жіберіп алған немесе толық меңгермеген болса, бұл кейіннен оның бағасына емес, қабылдауына және таным процесіне әсер етеді. Оқу процесі ол үшін қиын, кері және пайдасыз жұмыс болады. Ең дұрысы, мұғалімнің үміті нәтижемен сәйкес келуі керек, бірақ көбінесе оқушылардың дайындығы негізгі деңгейге сәйкес келмейді және көбінесе мүлде дайындық болмайды. Нәтижесінде таным процесінде проблемалар туындайды. Ақпаратты қабылдау, талдау және синтездеу процестері тежеледі. Оқытудың әртүрлі деңгейлері оқушыларға өз мүмкіндіктерін бағалауға кедергі жасайды. Таным процесі тәрбие мен оқыту арасындағы белгілі бір байланыс тізбегін білдіреді. Білім беру таным процесінің құрылымында оқытумен бір деңгейде (1-сурет). Оқыту барысында адамның мінез-құлқы ғана емес, оның дүниетанымдық жүйесі де қалыптасады. Оның болашақ өмірі қалай болатыны, қандай құндылықтарға ие болатыны, қандай мұраттар мен принциптерді ұстанатыны оның тәрбиесіне байланысты. Демек, адамға отбасы мен өскен ортасы шексіз әсер етеді, оның қандай білім мен дағдыға ие болуы және оны қалай басқаруы осыған байланысты. Ал мұғалімнің міндеті – әрбір оқушының өзіне және өзінің күшті жақтарына сенуіне көмектесу, оларды қызықтыру және барлық деңгейдегі оқушыларды сабақ процесіне енгізетін әдістемені ұсыну. Оқушыларға ағылшын тілін үйренудің маңыздылығын түсіндіріп, тілді өмірде қолдануға мысалдар келтіріп, оның халықаралық маңызын еске түсіріп, тілді таңдаған мамандығымен байланыстыру қажет. Студентті жеке тұлға ретінде адамгершілікке тәрбиелеу және ұлтаралық мәдениетті тәрбиелеудің маңыздылығын түсіну үшін қажетті маңызды пән ретінде шет тілін дұрыс қабылдауға барлық жағдайда ынталандыру және дайындау. Мұғалімнің мақсаты – сабақты орындалған немесе орындалмаған үй тапсырмасын бағалаудың жоспарланған үдерісіне айналдыру емес, оқушының қызығушылығын ояту және білімге ұмтылған кез келген адамға ынталандыру, сабақты әртүрлі бағыттағы саяхатқа айналдыру. елдер мен континенттер, әртүрлі ұлттар мен мәдениеттер, әдет-ғұрыптар мен дәстүрлермен таныстыру. Тіл үйренудің кейінгі кезеңдерінде жасөспірімдердің бір-біріне деген моральдық-бағдарлы көзқарасын қалыптастыру, басқаларға толеранттылықты қалыптастыру мақсатында туған мәдениеттің ерекшеліктерін шетел мәдениетімен салыстыру кезеңі өте маңызды, бұл олардың көп болуына көмектеседі. Оқушының оқу процесін айқын белсендіреді. Қазіргі таңдағы жаһандық проблема – әлеуметтік өмірдің американизациялануы. Жастар арасында шет тілінен енген сөз тіркестері бар, сөйлеу стандарттарына саясаткерлердің, қоғам қайраткерлерінің, шоу-бизнес өкілдерінің сөзінде кеңінен қолданылатын неологизмдер енгізілген. Кейбір жағдайларда бұл бірқатар тұрғындардың наразылығына, олардың қолданылу әдісі мен орнын дұрыс түсінбеуге, белгісіз тілдегі мәлімдемелерге теріс көзқарасқа және соның салдары ретінде мәдениетке кесірін тигізеді. Зерттеу көрсеткендей,білім алушылардың көпшілігі (респонденттердің 63%) ағылшын тілін үйренуде қиналады, оқушылардың 37% жазбаша грамматикалық жаттығулардан гөрі ойын элементтерімен ауызша сөйлесуді жөн көреді, ал білім аьушылар бейне және аудио сабақтарға көбірек басымдық береді. Оқыту үрдісіне ақпараттық технологияларды енгізу тәжірибесінде біз мүмкіндігінше ағылшын тілінде кез келген ақпаратты, кез келген кітапты, фильмді тауып алу үшін алдымен осы материалдардың мазмұнымен танысу керек, сонда олар сәйкес келетініне сенеміз. пәнінің пәні және мемлекеттік стандартқа толық сәйкес келеді . Кез келген оқу үрдісінің құрамдас бөлігі болып табылатын оқулықтармен, жаттығулармен қатар мультимедиялық оқу құралдарын енгіземіз, олардың көмегімен өтілген материалды бекітеміз. Бұл қарым-қатынасқа үлкен қызығушылықпен қатысатын студенттердің оқу-тәрбие процесіне толық енуіне ықпал етеді. Қарым-қатынас адамдардың бір-біріне деген қарым-қатынасын қалыптастырады және бұл қарым-қатынасты достық, өзара сіңімді және мәдениетті ету қажет. Осындай қарым-қатынас арқылы мәдениетаралық және ұлтаралық қатынас құрылады. Мұғалім қажетті нәтижеге қол жеткізу үшін ақпаратты сүзгіден өткізуі керек, ал студенттер алған ақпаратты бар ақпаратпен салыстыра бастайды және белгілі бір қорытындылар жасайды, бұл ойлардың теріс құрылымының оң көзқарасқа немесе ең болмағанда бейтарапқа өзгеруіне әкеледі. Бұған студенттерді басқа халықтардың өмірімен таныстыру арқылы қол жеткізіледі, өйткені көбінесе этносаралық қарым-қатынастағы шектеулер ұлтаралық қарым-қатынаста білім мен тәжірибенің жетіспеушілігімен байланысты. В.А. Сухомлинский былай деп жазды: «Адамның қандай болуы оның басқа адамдармен қалай қарым-қатынас жасайтынына, бұл қарым-қатынас оның бойында қандай ой тудыратынына және оның ерік-жігерін неге бағыттайтынына байланысты» [11]. Педагогтың өзінің педагогикалық және қоғамдық қызметі барысында психологиялық тұрғыдан оқушылардың бір-біріне деген салауатты мәдениетаралық және ұлтаралық қатынасын дарытып, қалыптастыра алатындай мұғалімнің өзінің мәдениет деңгейі жоғары, жеткілікті болуы керек. жүктеу/скачать 4.62 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|