Нетрадиционный взгляд

65 
Вот, оказывается, в чём дело: «Познавать азы 
науки» – это не поверхностное ознакомление с её «аз-
бучными» началами, а напротив, скрупулёзное изуче-
ние её основополагающих корней. В свете этой рас-
шифровки можно по-новому воспринимать такие кры-
латые студенческие выражения с участием зубов, как 
«зубрить», «ни в зуб ногой», «грызть гранит науки» и 
т.п. 
Есть в тюркском языке и слово зады. Оно бук-
вально означает по существу. Следовательно, «повто-
рять зады» пройденного предмета, значит освежать в 
памяти всё то, что составляет его сущность.
Как видим, и на этот раз тюркская лексика по-
зволила нам лучше понять русские фразеологические 
выражения без привлечения древнегреческого или ла-
тинского языков. 
31. 
В древнерусском летописном своде «Повесть 
временных лет» под 1103 годом в описании битвы 
русской дружины с половцами есть такая запись: «И 
поидоша полци половецьстии аки борове, и не бе пере-
зрити их».
Меня насторожило сравнение аки борове. Пер-
вое, что рисует воображение при чтении данной мета-
форы, это скачущая лава толстых диких кабанов, гото-
вых растоптать всё, что попадётся на их пути. Но со-
гласитесь, сравнение бесчисленного половецкого вой-
ска с боровами выглядит довольно странно и неесте-
ственно. Можно сказать «толстый, как боров», или 
«похотлив, как боров»... Но чтобы о войске быстрых 

66 
как ветер степных конников говорили, что оно «по-
шло, как боровы» – нет уж, извините! 
В исторической литературе можно встретить и 
другую попытку осмыслить это странное древнее 
сравнение. Кое-кто в слове «борове» видит понятие
бор (лес) во множественном числе. Это настолько 
нелепо, что можно скорее принять боровов, ведь фор-
ма множественного числа от слова бор – борове вы-
глядит подозрительно. Да и как можно сравнивать 
мобильное конное войско с застывшим в полной не-
подвижности лесным бором? 
У меня есть иная версия. В словах аки борове я 
виже тюркское ак боран, что значит снежный буран. 
«И пошли половцы, как снежный буран, и невозможно 
было охватить их взглядом» – вот что на самом деле 
хотел сказать летописец, но сделал он это с помощью 
лексики, которая была в употреблении в ту эпоху.
Увы, наши знатоки древнерусского языка увиде-
ли в тюрко-древнерусском ак (белый) церковносла-
вянское аки (как, словно), а в боран (буран) – боро-
вы.  В результате получилась очередная чепуха. 

32. 
В отечественной языковедческой науке проис-
хождение русского числительного сорок и по сей 
день остаётся неразрешимой загадкой. Во всех родст-
венных славянских языках числительные, кратные 
десяти, построены по одному принципу, который 
можно проиллюстрировать на примере болгарского 
языка: двадесэт, тридесэт, четыридесэт, петдесэт
и т.д. Но в русском языке этот стройный порядок по-
чему-то нарушен: двадцать, тридцать, сорок, пятьде-

67 
сят... То есть вместо ожидаемого четыредцать, по-
чему-то значится сорок. Откуда взялось это странное 
числительное? 
Имеется весьма любопытная попытка объясне-
ния таинственного сорок с библейской точки зрения: 
«Посты бывают разные. У христиан есть Великий Пост. 
Он называется четыредесятницею. Этот срок дал в русском язы-
ке числительное сорок. То есть первоначальное значение числи-
тельного – срок (Великий Пост)». 
Так считает известный филолог-арабист Николай 
Николаевич Вашкевич, на книгу которого «За семью 
печатями» я буду не раз ссылаться в следующей главе.
Если так, то получается, будто форма числитель-
ного сорок появилась на Руси вместе с крещением. А 
каким же словом, позвольте спросить, обозначали на-
ши предки число в четыре десятка в дохристианское 
время? Может быть четыредесят, как у болгар?
Нет, староболгарский язык потому называется у нас 
церковнославянским, что пришел он на Русь в резуль-
тате её крещения (на нём были написаны богослу-
жебные книги). Следовательно, версия с Великим По-
стом отпадает.
В «Энциклопедическом словаре»
1
о слове сорок 
сказано так:

жүктеу/скачать 6.78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: