Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет58/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   88
Drozdov blok


Глава 12
мистического познания, до тех пор ему не доступные, и в конеч-
ном счете идентифицирует себя с возлюбленным шейхом.
Но в качестве шахида может выступать также и женщина, 
как это представлено в другом рассказе Сайф ад-Дина Бахарзи:
«Некий юноша для приобретения мистических знаний пришел 
в город Балх и остановился в медресе. Как-то проходя мимо ворот 
сада, он увидел чрезвычайно красивую девушку, любовь к которой 
заставила его забыть о сне и пище, об обязанностях учебы и тонко-
стях знаний. Его наставник, будучи осведомленным о пламенном 
сердце и искренности своего ученика, доверял юноше, и потому
увидев помутнение его рассудка, стал выяснять причину этого, но 
юноша никому не сообщил о своей тайне.
Боль, лекарством от которой было бы твое лицо, 
Пройдет ли от прибытия незнакомого врача?
Как только состояние юноши стало критическим, наставник 
послал к нему его близкого друга и на языке мистики передал 
послание, что, поскольку твоя жизнь в опасности, ты должен по 
шариату сообщить нам, к кому привязано твое сердце. Юноша 
раскрыл свою тайну и указал жилище возлюбленной. Отец этой 
девушки оказался одним из преданных последователей настав-
ника. Поэтому шейх вызвал его и спросил: „Считаешь ли ты, что 
я соблюдаю религиозные законы и никогда не совершу поступка, 
противоречащего шариату?“ Отец девушки ответил: „Твое бла-
гочестие и воздержание таково, что даже незначительный грех 
никогда не посещает твои мысли“. Тогда наставник объяснил ему 
суть дела и попросил послать дочь к этому юноше, ибо речь шла 
о защите невинной души. Отец девушки согласился и отправил 
дочку в дом наставника. Ее подготовили к этому визиту, а затем 
отвели к юноше. Вновь лицезрев красоту возлюбленной, юноша 
потерял сознание.
Только увижу ее я внезапно, 
Как смущаюсь, даже едва отвечаю.


СП
бГ
У
115
Поняв всю тяжесть состояния юноши, она сжалилась над ним, 
в ней проявилось сострадание и она зарыдала. Весь день девушка 
ухаживала за юношей, в чем он так нуждался. Когда стала прибли-
жаться ночь, юноша заплакал и произнес стихотворение:
Наступила ночь любви, а я знаю, что тебя не будет, 
Уходи, уходи, так как я этой ночью также не останусь. 
О дорогая, моя жизнь заперла дверь соединения с тобой, 
Когда ты уйдешь, исчезнет мое лекарство.
Девушка со слезами на глазах пожелала ему спокойной ночи 
и ушла. Юноша выслал вслед за ней из закоулков кельи своего 
бессильного тела собственную душу, чтобы она простилась с воз-
любленной. И это мучительное событие (т. е. умирание юноши) 
произошло этой же ночью. На другой день около тысячи достой-
ных и добродетельных людей, которые даже не были знакомы 
с этим юношей, одели траур по нему и вышли провожать его тело 
в последний путь»
1
.
В данном рассказе, кроме мистико-платонической любви 
юноши к красивой девушке, встречается практика лицезрения 
божественной красоты посредством человеческой: лишь созер-
цая красоту девушки как шахида юноша обретает душевное спо-
койствие, а с ее уходом власть любви оставляет мистического 
влюбленного. Изнеможденный, обессиленный юноша проживает 
целый день благодаря тому, что девушка находилась рядом с ним. 
Но его судьба предрешена: после ее ухода он умирает. Юноша не 
стремился ни к браку, ни к физической близости с возлюбленной, 
ибо возлюбленная была для него лишь отражением божествен-
ной красоты.
1
Бахарзи Сайф ад-Дин. Указ. соч. С. 22–24.
Практическое влияние мусульманского мистицизма...


СП
бГ
У
116

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет