Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет55/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   88
Drozdov blok


Глава 12
нибудь смотрит на здешнюю красоту, припоминая при этом кра-
соту истинную, он окрыляется, а окрылившись, стремится взле-
теть; но, еще не набрав сил, он наподобие птенца глядит вверх, 
пренебрегая тем, что внизу, – это и есть причина его неистового 
состояния. Из всех видов исступленности эта – наилучшая, уже 
по самому своему происхождению, как для обладающего ею, так 
и для того, кто ее с ним разделяет. Причастный к такому неистов-
ству любитель прекрасного называется влюбленным»
1
. Х. Риттер, 
рассматривая мистическую любовь к красивому человеку, отме-
чал «существование вида эстетического переживания, который 
не исчерпывается в наслаждении красивыми формами, воспри-
нимаемыми чувствами, будь то живая природа, или искусство. 
Этот вид переживания отличается от других тем, что он вытекает 
из глубинного слоя индивидуальности, способы переживания 
которой характеризовались как стихийные, архаичные, сказоч-
ные. В нем тот, кого встречает красота, получает помимо чисто 
эстетического впечатления и благодаря ему встречу с миром, 
с силами, которые в рамках чувственного впечатления уже нельзя 
описать. Эта встреча с красавцем имеет результатом то, что эсте-
тическое переживание не только действует намного более интен-
сивно, но и сразу получает от этой встречи серьезность, которая 
дальше поднимает переживания над радостным чувством, кото-
рое обычно возникает при виде красавца. Это уже не радостное 
чувство, что возвышает человека, но глубокое содрогание, почти 
религиозное волнение, которое его охватывает. Такое пережи-
вание может у мистиков вызываться человеческой красотой»
2

Встреча с красавцем является для мистиков встречей с трансцен-
дентным потусторонним миром, который останавливает у них 
дыхание и принуждает к поклонению.
1
Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 158–159 («Федр», 
249 d-e).
2
Ritter H. Op. cit. S. 434–435.


СП
бГ
У
109
Первым, кто описал это переживание, божественное почи-
тание, испытываемое к юноше, был, как известно, Платон, кото-
рый, как после него и неоплатоники, требует полного отказа от 
красавца в чувственном мире в пользу трансцендентного как 
идеаль ной нормы. То, что божественное проявляется в земном 
мире, учит также христианская церковь в учении о воплощении 
Логоса Христа. Культ, прежде всего причастие, стал для верую-
щего, особенно в греческой церкви, средством вступить с боже-
ственным в самый тесный контакт. В исламе, который отрицает 
таинство воплощения, в определенных мистических кругах поя-
вился и сохранялся в течение столетий платонический вид пере-
живания красоты, конечно, решительно подавляемый ортодок-
сией, допускавшей присутствие Бога лишь в слове Корана.
У исламских мистиков существует ряд учений, которые 
имеют предметом отношение красоты Бога к красоте человека. 
В первую очередь это антропоморфизм (ташбих). Исламская 
ортодоксия ничего не хочет знать о форме Бога, она не признает 
за самым благородным чувством – зрением – никакого участия 
в проявлении Бога, зато тем щедрее по отношению ко второму 
чувству – слуху. Для ортодоксального ислама мысль о том, что 
Бог может иметь видимую форму, является недопустимой. Если 
же суфии думают об определенной присущей Богу форме – мысль, 
невыносимая для ортодоксии, – то эта форма является формой 
«безбородого отрока» (амрад). «Оберегайтесь лицезреть безбо-
родых юношей, – так пророк предостерегает суфиев, – ибо они 
обладают тем же цветом, что и цвет Бога» («Иййакум ва-л-мурда 
фа-инна-лахум лаунан ка-лауни ’Ллахи»)
1
. Уже с давних времен 
известно о суфиях, утверждавших, что Бога в этом мире можно 
увидеть воплощенным в образе живого человека (хулул («вопло-
щение»)). Учение, которое проповедовали приверженцы этой 
1
См.: Ritter H. Op. cit. S. 517.
Практическое влияние мусульманского мистицизма...


СП
бГ
У
110

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет