Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»



Pdf көрінісі
бет37/114
Дата20.05.2022
өлшемі1.25 Mb.
#458200
түріКонспект лекций
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   114
elektronnyj-konspekt-filosofiya-i-metodologiya-nauki

индивидуализм и теоретико-методологический универсализм. В литературе 
утвердилась точка зрения, согласно которой первым классическим представителем 
теоретико-методологического индивидуализма в Новое время был Т. Гоббс, а теоретико-
методологический универсализм «уходит корнями» в аристотелевскую традицию. 
В теоретико-методологическом индивидуализме («социальном атомизме», 
«социологическом номинализме», «сингуляризме») человек, предстает как автономный, 
движимый личными интересами субъект практической деятельности, чьи частные 
социально-исторические действия определяют общественную жизнь. Согласно этой 
стратегии, сущность общества представлена в самом человеке как личности, его 
потребностях, интересах, целях и действиях по реализации этих целей. Если мы поймем, 
что движет человеком, уясним мотивы его поведения, то поймем само общество, 
поскольку социальные институты и учреждения – не более чем объективации 
человеческих потребностей и средств их достижения. 
В теоретико-методологическом универсализме («холизме», «социологическом реализме», 
«коммунализме») предметом рассмотрения выступает общество во всей его целостности, 
в которой растворяется уникальность человека, а в качестве мотивов социального 
действия постулируются общечеловеческие или групповые ценности и идеалы. 
Методологический универсализм основывается на мнении, что общество является 
реальностью, не сводимой к социальным общностям, институтам или индивидам. 
Согласно ему, общество – это самостоятельно существующее целое, подчиняющее себе 
части и определяющее их бытие. 
В зависимости от используемой стратегии, а также от того, что принимается в качестве 
системообразующего элемента общества, можно указать на несколько фундаментальных 
концепций социума.
Структурно-функциональная концепция общества Т. Парсонса. В ранних работах 
один из классиков американской социологии Т. Парсонс исходит из того, что именно 
единичное социальное действие, структура которого включает актора (действующее 
лицо), цели деятельности, а также социальную ситуацию, является системообразующим 
элементом общества. Поэтому общество можно понять как систему социальных действий 
субъектов, каждый из которых выполняет определенные социальные роли, положенные 
ему в соответствии с тем статусом, который он имеет в обществе. Здесь значение 
субъективной стороны социальной реальности очевидно, ибо, как подчеркивает Т. 
Парсонс, «если что-либо и является существенным для концепции социального действия, 
так это его нормативная ориентация».
В дальнейшем Т. Парсонс радикально меняет методологическую стратегию, начиная 
использовать в интерпретации общества парадигму социологического универсализма
ориентированную не столько на изучение мотивов и смыслов индивидуальных 
социальных действий, сколько на функционирование обезличенных структурных 
компонентов общества – его подсистем. Используя системные представления биологии, 
он сформулировал четыре функциональных требования, предъявляемых к социальным 
системам:
1)
адаптации (к физическому окружению);


2)
целедостижения (получения удовлетворения);
3)
интеграции (поддержания бесконфликтности и гармонии внутри системы);
4)
воспроизводства структуры и снятия напряжений, латентность системы 
(поддержание образцов, сохранение нормативных предписаний и обеспечение следования 
им).
В обществе эти четыре функции социальной системы, известные под аббревиатурой AGIL 
(адаптация – целеполагание – интеграция – латентность) обеспечиваются 
соответствующими подсистемами (экономика – политика – право – социализация), каждая 
из которых имеет специализированный характер. Вместе с тем, они дополняют друг друга 
как части единого социального организма, позволяя для предотвращения возможных 
противоречий соизмерять социальные действия акторов. Это достигается с помощью 
символических посредников – «средств обмена», в качестве которых выступают деньги 
(А), власть (G), влияние (I) и ценностные приверженности, обеспечивающие 
общественное признание и доставляющие удовлетворение от занятия любимым делом (L). 
В итоге достигается равновесие социальной системы и стабильное, бесконфликтное 
существование общества в целом.
Универсалистская стратегия обнаруживает себя и в марксистской концепции общества 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   114




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет