Отношений и мировых языков имени абылай хана центр корееведения



Pdf көрінісі
бет88/120
Дата14.09.2023
өлшемі3.51 Mb.
#477614
1   ...   84   85   86   87   88   89   90   91   ...   120
KSK 9


Разделение одного персонажа на две части психологически 
- это описание закона жизни с противоречиями и диалектическим 
развитием с намеком или скрытым смыслом. Характер сложной 
природы из философско-эстетической точки - результат творче-
ских исследований. Такие персонажи в современных романах, рас-
сказах и стихах, которые заставляют читателей думать, появились 
с новыми функциями. Торжество добра и исполнение мечты чело-
вечества должны начинаться с того, что человек побеждает зло в 
нем. Этот принцип очевиден в анализируемых работах. Персонаж 
из рассказа Т. Абдикова «Поле битвы здравомыслия» вынужден 
убить себя ради добра и человечества в заключительной части [25, 
c. 598]. В мифе о Тангуне, медведица и тигр должны доказать, что 
готовы принести себя в жертву, чтобы стать человеком. Только 
тот, что пройдет через испытания, получает желанное, что также 
является частью двоичной оппозиции. В космогонических мифах, 
в которых в качестве прародителя человечества используется яй-
цо, также идут разделения на верхние и нижние миры. 
Список использованной литературы: 
 

Словарь по религиоведению. Бинарные оппозиции и их разрешение.
http://bibliotekar.ru/religiovedenie/64.htm
  

Леви-Стросс Клод. Структурная антропология. Москва: Политиздат, 
1984. 643 с.

Мельникова Л. Л. Бинарная оппозиция // Постмодернизм. Энцикло-
педия. Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. С. 81 

Чарльз Диккенс. «Рассказ о двух городах», 1859. 448 с. 

Энциклопедия культуры и общества.
http://glossword.info/index.php/term/
  

Ф. деСосьюр // Курс в общей лингвистике. Москва: Логос, с 19-21. 

Клод Леви-Стросс. Мифология: Сырое и Приготовленное. Москва: 
издательство «Fluid», 2006. с.399. 

Руднев В. (н.д.). Словарь культуры двадцатого века


Аксаналиева Ж.Н. Бинарные оппозиции в корейской культуре 
197 
http://slovar.lib.ru/dictionary/binaroppozicija.htm
  

Найдыш В.М. (2004). Философия мифологии. XIX - начало XXI века. 
Москва: Альфа М, с. 544. 
10 Згурская М.П. (2014). Тайны истории. Древний Египет. Directmedia, 
с. 380. 
11 Юнг К.Г. Психология Бессознательного. Москва: Canon +, 2003. с. 
400. 
12 Норман Д. Символизм в мифологии. В книге: Мифология: структура 
и символы. Алматы: Жазушы, 2005. с. 568. 
13 Маслов А.А. Китай: укрощение драконов. Духовный квест и свя-
щенный экстаз. Москва: Aleteia: Культурный центр «Новый Акро-
поль», 2006. с. 480. 
14 Ницше Ф. Полные работы. В 13 томах. Том 1. Часть 1. Рождение 
трагедии. Наследие 1869-1873 годов. М.: Культурная революция, 
2006. С. 416 
15 Виноградов В.В. (1976). О поэзии Анны Ахматовой (исследования 
Стилицации). Поэтика русской литературы. М.: Наука, с. 511. 
16 Абдикулы Т. Помните пылающую войну. Алматы: Раритет, 2012. С. 
616. 
17 Хоффманн Е. Т. Эликсиры дьявола (первая публикация 1815 г.). 
Москва: Астрель, ВКТ, 2012. с. 384. 
18 Токарев С.А. // Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1980. – в 
двух томах, 1366 стр. 
19 Баранцев Р.Г. От бинарных оппозиций – к тернарному синтезу / 
«Академия Тринитаризма». М., 2003 
20 Лоренц К. Оборотная сторона зеркала / пер с нем. А. И. Федорова
под ред. А. В. Гладкого. Москва: Республика, 1998. 393 с.
21 Мелетинский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора // Фоль-
клор. Поэтическая система. М.: Наука, 1977. 343 с. 
22 Dundes Alan. Binary Opposition in Myth: The Propp / Levi-Strauss De-
bate in Retrospect // the meaning of folklore: The analytical essays of 
Alan Dundes. Logan: Utah State University Press, 2007. P. 462. 
23 Иванов В.В. ВЕРХ И НИЗ // Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 
1980. Т. 1. С.233-234. 
24 Ким БуСикСамгук саги («Исторические записи трех государств») 
М.: Восточная литература. 2002г., 444 с. 
25 Абдикулы Т. Помните пылающую войну. Алматы: Раритет, 2012. С. 
616. 


198 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   84   85   86   87   88   89   90   91   ...   120




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет