Психологические теории: адлер, фромм, хорни, салливан

успешно применявшемся его другом и коллегой, доктором Йозефом Брей-

ером, при лечении истерий. Этот метод, названный Брейером катарти-

ческим или <разговорным лечением>, состоял в том, что пациент рас-

сказывал о первом проявлении каждого симптома, вслед за чем симптом

исчезал. На основе этого метода Фрейд последовательно вывел собствен-

ный уникальный метод свободных ассоциаций, который Эрнст Джонс

расценил как <одну из величайших заслуг Фрейда> (вторая - его само-

анализ).
Сущность метода свободных ассоциаций заключалась в том, что па-

циента просили говорить все, что приходит на ум, независимо от того,

насколько нелепо или неприемлемо это может звучать. В отличие от

катартического метода, метод свободных ассоциаций не останавливает-

ся на начале появления симптома; он разрешает - а на самом деле тре-

бует - чтобы пациент говорил обо всем, что приходит в голову, без огра-

ничений и без попыток организовать логичную, структурированную ос-

мысленную беседу. Роль терапевта в основном пассивна. Он сидит и

слушает, иногда вставляя вопросы - в те моменты, когда словесный поток

пациента иссякает,- но не прерывает пациента, пока тот говорит. Что-

бы свести к минимуму возможность отвлечения на что-то внешнее, па-

циента обычно кладут на кушетку в тихой комнате.

концов начинает вспоминать свои ранние детские переживания. Эти

воспоминания привели Фрейда к его первому настоящему озарению
78 Классический психоанализ Фрейда
относительно формирования структуры личности и ее последовательно-

го развития. Этот метод реконструирования прошлого на основе верба-

лизаций в настоящем может быть противопоставлен методу наблюдения

за развитием личности от младенчества до взрослости.

хаотичных вербализаций пациента заключалась в том, что каждое со-

стояние некоторым осмысленным динамическим образом связано с пред-

шествующим, так что существует продолжительная цепь ассоциаций от

первого к последнему. Все, что говорит пациент, без исключения связа-

но со сказанным до того. Часто возникает многословие, вербальные бло-

кады, но в конечном итоге история разума человека и его нынешняя

организация может открыться слушателю, отследившему цепь ассоциа-

ций в словесном лабиринте.
Анализ сновидений - не какой-то метод, отдельный от метода сво-

бодных ассоциаций; это - естественное следствие инструкции пациенту

говорить о том, что приходит на ум. Первые пациенты Фрейда спонтан-

но вспоминали свои сновидения а затем свободно ассоциировали по их

поводу. Фрейд быстро понял, что пересказываемые сновидения и сопро-

вождающие их свободные ассоциации представляют исключительно бо-

гатый источник информации о динамике человеческой личности. В ре-

зультате этого озарения он подверг анализу собственные сновидения.

Фрейд создал замечательную теорию, согласно которой сон есть выра-

жение самых примитивных действий и содержаний человеческого ума

(1900). Примитивный процесс, создающий сновидение, Фрейд назвал

первичным процессом. Как мы уже видели, первичный процесс стре-

мится исполнить желание или снять напряжение посредством образа

желаемого. Располагая свободными ассоциациями пациентов по поводу

их сновидений, Фрейд мог проникнуть в самые недоступные области

человеческого ума и раскрыть основу личности.

из которого выросла фрейдова теория личности. Несколько случаев, ко-

торые Фрейд счел нужным опубликовать, представляют лишь бесконеч-

но малую часть от общего числа. От того, чтобы предоставить случай

всеобщему вниманию, Фрейда удерживала профессиональная этика -

ибо всегда сохранялась опасность, что любопытная публика сможет иден-

тифицировать пациентов.
Типичные исследования. Методы исследования 79
За исключением случаев, описанных в (1895) в

соавторстве с Брейером еще до того, как теория психоанализа обрела в

уме Фрейда определенные очертания, он опубликовал лишь шесть описа-

ний случаев. Один из них, так называемый случай Шребера, не относился

к пациенту Фрейда (1911). Фрейд основал свой анализ на автобиографи-

ческом описании паранойи, осуществленном судьей Дэниелом Шребером.

Другой случай - случай фобии пятилетнего мальчика, маленького Ганса,

вылеченного собственным отцом-врачом под руководством и при инструк-

тировании со стороны Фрейда. В остальных четырех случаях Фрейд вы-

ступил как терапевт. К ним относятся: <Дора> (1905а), <Человек с крыса-

ми> (1909Ь), <Человек с волками> (1918)^ и случай женской гомосексу-

альности (1920Ь). Каждый из этих случаев отражал важные моменты,

характеризующие одно или более теоретических представлений Фрейда.
Случай Доры, говорит Фрейд, был опубликован для того, чтобы пока-

зать, как анализ сновидений помогает выявить скрытую и вытесненную

часть человеческого ума, а также для того, чтобы продемонстрировать,

как истерические симптомы мотивируются сексуальными импульсами.

Вслед за замечательно подробным и долгим описанием фоновых факто-

ров и текущей клинической картины, Фрейд детально анализирует два

сновидения Доры. Значительная часть материала представляет дослов-

ный пересказ свободных ассоциаций Доры и интерпретаций Фрейда и

являет замечательно ясную картину того, как должны интерпретиро-

ваться сновидения. В этом случае, как и в других, мы видим, как Фрейд

сплетает узорную картину личности из перепутанных нитей слов стра-

дающего человека, и обнаруживаем блеск удивительного таланта Фрей-

да в усмотрении отношений между весьма отдаленными высказывания-

ми. Действуя на основе допущения о том, что все произносимое или

делаемое человеком исполнено смысла и входит в общую картину лич-

ности, Фрейд проявлял необычайную наблюдательность, выявляя глу-

бинный смысл самых банальных слов и действий.
Фрейд совсем не считал, что его талант наблюдателя хоть в какой-то

мере необычен, что подтверждается следующей цитатой.

ке, не при помощи гипнотического насилия, а наблюдая за его словами и

проявлениями, я думал, что эта задача труднее, чем оказалось на самом
* В переводах встречаются варианты <Человек-крыса> и <Человек-волк>, что не столь

точно.
Классический психоанализ Фрейда

диться в том, что ни один смертный не может сохранить тайны. Если губы

молчат, он выдаст ее кончиками пальцев; предательство сочится из каж-

дой его поры. Значит, задача сделать сознательным то, что сокрыто в тай-

никах ума, вполне посильна> (1905Ь, ее. 77-78).
Замечательную способность Фрейда делать важнейшие выводы из са-

мых обычных поведенческих явлений лучше всего проиллюстрировать

его наиболее, по-видимому, популярной работой

ryday life> (1901). Книга наполнена примерами того, насколько с дина-

мической точки зрения важны простые оговорки, ошибки памяти, раз-

личного типа ошибки и недоразумения.

проверить свою теорию детской сексуальности (созданную на основе вос-

поминаний взрослых) посредством наблюдений за ребенком. Ганс боял-

ся, что, если он выйдет на улицу, его укусит лошадь. На основе тща-

тельных записей, сделанных отцом мальчика,- большинство из них

приведено дословно - Фрейд смог сделать вывод, что эта фобия была

проявлением двух важнейших детских комплексов - Эдипова и кастра-

ционного. Случай маленького Ганса иллюстрирует и подтверждает тео-

рию инфантильной сексуальности, предложенную Фрейдом в 1905 году.
В случае <человека с крысами>, страдавшего навязчивостью-ему

виделось, что его подруга и отец наказаны тем, что к их ягодицам при-

вязаны горшки, полные хищных грызунов,- Фрейд собрал воедино ди-

намику и мыслительные связи обсессивного невротика. Хотя случай

представлен лишь фрагментарно, он ярко иллюстрирует, как Фрейд справ-

лялся с очевидной противоречивостью, искаженностью, абсурдностью

бессвязных речей больного и приводил их в логическую систему. Пред-

ставляя этот случай, Фрейд сообщает, что описание основано на запи-

сях, которые делались вечером в день лечений, а не на записях во время

аналитической сессии. Фрейд был против того, чтобы терапевт делал

записи во время лечения, так как полагал, что отвлечение внимания

терапевта помешает прогрессу терапии. Он полагал, что терапевт в лю-

бом случае запомнит важное и забудет тривиальное.
Анализ случая Шребера основывался на собственном его описании

своего душевного заболевания, диагносцированного как паранойя. Фрейд

оправдывал то, что прибег к этой книге, тем, что паранойя - тип нару-

шения, при котором ознакомление с письменным описанием столь же

удовлетворительно, как и личное знакомство со случаем. Характерная
Типичные исследования. Методы исследования 81
черта паранойи - искаженная, бредовая система, выстраиваемая паци-

ентом. Бред Шребера состоял в том, что он - Искупитель и скоро пре-

вратится в женщину. Фрейд путем сложного анализа показал, что то и

другое взаимосвязано, что мотивирующей силой для этих и других про-

явлений в данном случае является скрытая гомосексуальность. Иссле-

дуя этот случай, Фрейд высказал свою знаменитую гипотезу о причин-

ной связи паранойи с гомосексуальностью. Случай Шребера прекрасно

иллюстрирует склонность Фрейда к далеко идущим обобщениям на ос-

нове частных фактов.
Случай <человека с волками> включает описание инфантильного не-

вроза, выявленного при аналитической работе с молодым человеком,

при этом было показано, что невроз связан с нынешним состоянием па-

циента. Фрейд заметил, что анализ переживания, имевшего место пят-

надцать лет назад, обладает как преимуществами, так и недостатками

сравнительно с анализом, осуществленным непосредственно после пере-

живания. Главный недостаток связан с ненадежностью памяти в отноше-

нии давних переживаний. С другой стороны, попытка проанализировать

маленьких детей неизбежно предполагает сложность, связанную с невоз-

можностью вербального самовыражения. Человек с волками - взрослый

двойник маленького Ганса и, как показано, оба подхода, реконструктив-

ный и генетический, являются важными источниками эмпирических

данных для психоаналитической теории. Важнейшее в описании этого

случая - подробный анализ раннего детского сновидения пациента, в

котором ему привиделись волки и которое было проинтерпретировано

как вызванное детской реакцией на первичную сцену - термин, кото-

рым Фрейд обозначил видение ребенком - или фантазию об этом - сек-

суального взаимодействия родителей.

ние пришлось оборвать, так как сопротивление пациентки в отношении

признания своей гомосексуальности было столь сильным, что прогресс

оказался невозможным. Тем не менее, как показывает опубликованный

материал, Фрейд пришел к полному пониманию причин и особенностей

развития гомосексуальности. Гомосексуальность у обоих полов связана с

двумя первичными факторами - врожденной бисексуальностью и обра-

щением Эдипова комплекса. Вместо любви к отцу и идентификации с

матерью эта женщина идентифицировалась с отцом и катектировала мать.

Мужская гомосексуальность означает идентификацию с матерью и лю-

бовь к отцу. Описание случая содержит также некоторые представления
82 Классический психоанализ Фреида
Фрейда относительно суицида, так как причина появления этой женщи-

ны у Фрейда была в первую очередь связана с попыткой самоубийства.

дом случаи действительными эмпирическими источниками для тех теорети-

ческих представлений, которые они иллюстрируют, или же просто это

убедительные и ясные примеры тех положений, которые уже оформились

в уме Фрейда. На самом деле не имеет большого значения, был ли, напри-

мер, случай Шребера тем самым, который привел Фрейда к пониманию

динамики паранойи, или же он сделал главное открытие на основе анализа

предшествующих случаев и просто приложил его к данному. Как бы то ни

было, в этих шести описаниях мы находим и типичный материал, и ти-

пичные техники, и способ мышления Фрейда. Их должен прочитать каж-

дый, кто хочет представить себе, с каким материалом работал Фрейд.
Не следует смешивать эти описания случаев с использованием психоа-

налитической теории для лучшего понимания литературы и искусства

или для обсуждения социальных проблем. Фрейд узнал о сублимации не

из исследования жизни Леонардо да Винчи и не открыл Эдипов ком-

плекс, читая Софокла, Шекспира или Достоевского. Понимание иррацио-

нальности человеческого мышления возникло не из наблюдений за рели-

гиозным или политическим поведением. Интерпретация художественной

деятельности или анализ социальных институтов с точки зрения психоа-

налитической теории помогли, возможно, Фрейду утвердиться в мысли о

пользе своих открытий и даже валидизировать их аутентичность и уни-

версальность, но сами по себе произведения литературы и искусства, со-

циальные установления не составляли для него эмпирической базы.

собственного бессознательного. Как указывает Эрнст Джонс (1953), Фрейд

начал самоанализ летом 1897 г. с анализа одного из своих сновидений.

На основе этого тщательного самоисследования Фрейд пришел к теории

сновидений и теории детской сексуальности. В собственной личности он

нашел те конфликты и противоречия, ту иррациональность, которую

наблюдал в своих пациентах, и этот опыт - вероятно, более, чем любой

другой,- убедил его в правильности взглядов по существу. Фактически

Фрейд не принимал никаких гипотез, пока не проверял их на себе. Фрейд

занимался самоанализом на протяжении всей оставшейся жизни, отво-

дя для этого последние полчаса бодрствования ежедневно.
Типичные исследования. Методы исследования 83
Критика
Ни одна психологическая теория не была объектом столь пристально-

го изучения и столь жесткой критики, как психоанализ. С любой сторо-

ны и по любому мыслимому поводу Фрейд и его теория подвергались

нападкам, оскорблениям, насмешкам и клевете. Единственный в науке

аналогичный случай яростного поношения и теории, и теоретика - слу-

чай Чарльза Дарвина, чья эволюционная доктрина привела в шоковое

состояние викторианскую Англию. Главные проступки Фрейда заклю-

чались в признании за ребенком похотливых и разрушительных жела-

ний, приписывании людям инцестуозных и извращенных стремлений и

объяснение человеческого поведения с точки зрения сексуальной моти-

вации. <Приличные> люди, разгневанные Фрейдовым подходом к чело-

веку, называли его распутником и извращенцом.

тесную связь с механистическим и детерминистическим научным под-

ходом девятнадцатого века и, следовательно, недостаточную гуманис-

тичность. Сегодня многие считают, что теория эта рисует слишком мрач-

ную картину человека. Феминисты яростно нападали и нападают на

размышления Фрейда относительно психологии женщины, в частности,

на представление о зависти к пенису.
Мы не намерены представлять обзор критики в адрес психоанализа.

Значительная ее часть - не более, чем ярость возбужденной толпы. Мно-

гое из критики устарело в связи с тем, что развивалось мышление само-

го Фрейда. И, как это видно теперь, многие критики основывались на

неверной интерпретации и искажении психоанализа. Философ Джерри

Кэннинг (Jerry Canning, 1966) провел логический анализ критики, на-

правленной против Фрейда, и заключил, что <из многих рассмотренных

критических работ ни одна не является осмысленной и доказательной с

точки зрения идеала науки и ни одна в достаточной мере не подкрепле-

на данными>. Кроме того, адекватный обзор критики в адрес психоана-

лиза потребовал бы книги не меньшей по объему, чем та, которая перед

вами. Вместо этого мы обсудим некоторые типичные критические заме-

чания, которые неоднократно высказывались против психоанализа и

обсуждаются по сей день.

серьезные недостатки в эмпирических процедурах, посредством кото-

рых Фрейд верифицировал свои гипотезы. Отмечается, что Фрейд про-

водил наблюдения в неконтролируемых условиях. Фрейд признавал, что

во время сеанса, а работал на основе записей, сделанных несколько ча-

сов спустя. Невозможно сказать, насколько достоверно эти записи отра-

жают происходящее, но, исходя из результатов исследований по провер-

ке надежности свидетельских показаний, не исключено, что в записях

могли быть пропуски и искажения. Допущение Фрейда относительно

того, что важное запомнится, а тривиальное забудется, никогда не было

подтверждено и представляется малоправдоподобным.

сказанное пациентом, не пытаясь проверить его слова при помощи ка-

ких-либо внешних данных. Такие критики полагали, что следует полу-

чить надежные свидетельства родственников, знакомых, изучить доку-

менты, данные тестирования, медицинскую информацию. Однако Фрейд

утверждал, что для понимания человеческого поведения необходимо

глубокое знание бессознательного, что возможно только благодаря мето-

ду свободных ассоциаций и анализу сновидений.

выводы и заключения на основе рассуждений, которые редко бывали

развернутыми. По большей части в работах Фрейда мы находим итог его

мышления - сами заключения без того, на чем они основывались, без

описания методов анализа; его эмпирические открытия не представле-

ны систематически - количественно либо качественно. Читателя про-

сят принять на веру валидность его индуктивных или дедуктивных опе-

раций. Следовательно, ни одно из исследований Фрейда невозможно

повторить даже с малой долей уверенности в том, что мы действуем так,

как он. Это помогает объяснить, почему другие исследователи пришли к

совершенно иным заключениям и почему существует так много интер-

претаций одного и того же, по-видимому, феномена.

связи с чем невозможно определить статистическую значимость и надеж-

ность его наблюдений. В скольких случаях, например, он обнаружил

связь между паранойей и гомосексуальностью, между истерией и фик-

сацией на оральной стадии, между желанием и фобией, между первич-

ной сценой и нестабильностью взрослого? Как много случаев того или

иного типа он изучил и как они возникли? На основании каких измере-

ний и критериев случай относится к той или иной клинической катего-

рии? Сверял ли Фрейд свои интерпретации с мнением другого компетен-

тного аналитика, чтобы установить надежность своих суждений? Этими

количественный анализ.

тов, оставляет простор для сомнений относительно научного статуса пси-

хоанализа. (Hook, 1960). Не привносил ли Фрейд в анализируемые слу-

чаи то, что хотел в них найти? Не были ли его заключения основаны на

собственных предубеждениях, а не на самом материале? Были ли сво-

бодные ассоциации пациентов действительно свободными или же те го-

ворили то, что хотел услышать Фрейд? Не создал ли Фрейд сложную,

претендующую на универсальность теорию личности на основе выска-

зываний относительно малой группы нетипичных пациентов? Сколько

надежных данных в реальности добыл Фрейд и могут ли они считаться

подкрепляющими его высокопарные рассуждения? Какие стражи хра-

нили его от влияния собственных предрассудков? Вопросы такого рода

ставят под сомнение валидность психоаналитической теории.
Выдающийся психоаналитик Лоуренс Куби (Kubie, L. S.) следующим

образом обозначил ограниченность психоанализа как фундаментальной

науки.
<В целом они (ограничения) могут быть обозначены так: основной план

аналитического процесса обладает необходимой научной валидностью, од-

нако трудности в записи и воспроизведении первичных наблюдений, труд-

ности в плане достаточно свободного изучения циркулярной связи между

бессознательным и сознательным, трудности количественной оценки мно-

гочисленных переменных и, наконец, трудности в определении того, что

увеличивает или уменьшает ясность гипотез и валидность предсказаний -

все это среди основных научных проблем, которые еще не решены> (1953,

ее. 143-144).
Другого типа критика направлена на саму теорию, при этом утвержда-

ется, что теория <плоха>, так как многие ее разделы не имеют и не могут

иметь эмпирических следствий. Например, невозможно вывести никако-

го эмпирического положения из постулата о стремлении к смерти. Это

так, <желание погружено в метафизическую тьму> и не имеет значения

для науки. Хотя можно использовать <стремление к смерти> для объяс-

нения эмпирических феноменов, таких, как суициды и несчастные слу-

чаи, такое объяснение <постфактум> стоит немногого. Это примерно то

же самое, что делать ставку на лошадь по окончании забега. Хорошая же

теория - это такая теория, которая позволяет предсказывать. Кто-то, мо-

жет быть, и предпочтет собрать вместе и организовать массу разрозненных
86 Классический психоанализ Фрейда
данных под заголовком <стремление к смерти>, но предпочтения такого

рода показывают лишь интересы систематизатора, а не его правоту. В

этом случае <стремление к смерти> не более, чем девиз.
Примечательно, что теория Фрейда не располагает набором соотноси-

мых правил, на основе которых возможно было бы точно предсказать,

что произойдет, если будут иметь место те или иные явления. Какова в

точности природа взаимоотношений между травматическими пережива-

ниями, чувством вины, вытеснением, образованием символов и сновиде-

ниями? Что связывает формирование суперэго с Эдиповым комплексом?

Эти и тысяча других вопросов все еще нуждаются в ответах, поиск кото-

рых приходится вести в запутанном лабиринте понятий и допущений,

вызванных к жизни Фрейдом.
Теория хранит молчание и о том, как можно количественно измерить