поднялся в палату белокаменную.
Говорит Алеша князю Владимиру: "Привезя тебе, князь, подарочек-голову Тугарина
Змеевича. Сгодится она вместо котла' хочешь пиво вари, хочешь - рубахи стирай"
Тут Алеше славу поют.
А княгине князь Владимир сказал: "Суди тебя Бог, княгиня! Кабы я не любил тебя,
так срубил бы тебе буйну голову!"
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
387
И. Алеша и татары
Выезжал раз Алеша к синему морю, думал пострелять серых гусей да белых лебедей -
могучие плечи прирасправити, молодецкое сердце поутешити. Да не случилось в тот
день на синем море ни гуся, ни лебедя, ни малой птицы-утицы.
Вернулся Алеша в широкую степь. Посреди степи стоит высокий дуб, а на дубу сидит
ворон -птица вещая.
Снял Алеша с плеча тугой лук, вынул из колчана калену стрелу, положил на
шелковую тетиву-хочет подстрелить черного ворона.
Говориттут ворон, птица вещая: "Ты гой еси, Алеша Попович млад! Не стреляй меня,
черного ворона. Моей крови тебе не пить, моего мяса тебе не есть, на мне тебе
плечи не расправите, молодецкого сердца не утешити А покажу я тебе добычу
богатырскую Поезжай на высокую гору, посмотринаширокоераздолье, увидишь бел-
горюч камень У того бела-горючего камня сидят под ракитовым кустом три татарина.
Полонили они красную девицу, захватили русскую полоня-ночку, хотят ее в орду
увезти, выдать замуж за татарина1"
Ухватился Алеша за те слова, не стал стрелять черного ворона, повесил лук
обратно на плечо, вложил стрелу обратно в колчан, поехал вызволять девицу-
полоняночку.
Наехал Алеша на бел-горюч камень. Сидят под ракитовым кустом три татарина, а
перед ними ходит красная девица, красная девица - русская полоняночка.
Плачет девица, причитает: "Ох, горькая моя красота! Злосчастная моя русая коса!
Заплетала мне косу родная матушка, расплетать будут татары некрещеные!"
Татарыдевицуутешают: "Не плачь, красавица, не порть своего белого лица! Не
продадим мы тебя, девицу, задешево, отвезем тебя, девицу, в Золотую Орду,
отдадим замуж за татарина, хорошего и дородного, которому мы все покоряемся".
Какясный сокол на стаю гусей, налетел Алеша Попович на татар. Одного - конем
стоптал, второму-голову срубил, третьего - копьем сколол. Освободил Алеша
красную девицу.
Соскочил Алеша со своего коня, поклонился емунизко. "Спасибо, -говорит, -тебе,
верный конь! Добыл я себе красную девицу, обручницу-подвенечницу, отвезу ее в
стольный Киев-град и там мы с нею обвенчаемся".
Вот едут они в Киев-град. По пути спрашивает Алеша девушку. "Акакоготы,
красавица, роду-племени, какого отца, какой матушки?"
Отвечает девица: "Я не княжеского роду,
не боярского, не купецкого, не крестьянского Сильный богатырь
Я - дочь своего батюшки, ростовского попа Алешка Попович
Левонтия".
Лубочная картинка. XVIIв.
388
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
389
Остановил тут Алеша коня, соскочил на землю, пал коню в ноги. "Спаси- |
бо, - говорит, - тебе, верный конь! Думал я, что добыл себе красную девицу, |
обручницу-подвенечницу, а спас сестрицу родимую!"
I
Своротил Алеша с киевской дороги и повез сестрицу в Ростов, к батюшке и |
матушке.
;
Мотив встречи брата с неузнанной им сестрой известен в фольклоре разных |
народов и, в отличие от былины об Алеше Поповиче, обычно имеет трагическое ?
завершение: брат женится на сестре, но затем, узнав, что совершил кровосмеше- I
ние, убивает ее и себя.
Действие былины относится ко времени татаро-монгольского ига. Во многих
вариантах этой былины ее героем является не Алеша Попович, а другой богатырь -
Михайло Казарин. В этом можно видеть отголосок исторического события: в 1106
году воевода Казарин освободил русских пленных, уведенных половцами.
III. Алеша и братья Збродовичи
Эта былина носит не героический, а семейно-бытовой характер. Однако кор- \
нями она уходит в глубочайшую древность, в те времена, когда браки могли
заключаться лишь внутри одного "рода-племени". Термином "братья" и "сестры"
тогда обозначались не только кровные родственники, но и все молодые мужчины и
девушки брачного возраста, принадлежавшие к одному племени.
"Братья" строго следили затем, чтобы "сестры" не покидали своего племени. У
многих народов известны сказания о девушке, полюбившей чужака, причем
заканчиваются они, как правило, трагически: "братья" убивают девушку, а иногда и
ее возлюбленного.
В былине об Алеше и братьях Збродовичах этот древний сюжет приобретает черты,
свойственные более позднему времени. Братья Збродовичи -родные братья девушки,
ревностно оберегающие нравственность сестры.
Значение прозвища "Збродовичи" не выяснено. В некоторых вариантах былины они
названы Петровичами или Бородовичами.
Многие исследователи видят в этой былине снижение образа Алеши и отмечают
неблаговидность его поведения по отношению к сестре Збродовичей. Однако
известный ученый-фольклорист В.Я. Пропп категорически не согласен с такой точкой
зрения: он считает, что Алеша с самого начала ставит своей целью освободить
девушку от власти братьев-деспотов.
Пропп пишет: "Алеша, совершающий воинские подвиги, и Алеша, добывающий себе
невесту-жену, вырывающий ее из пасти не мифологического чудови- ч ща, а из пасти
не менее страшных человеческих чудовищ, есть один и тот же Алеша -герой русского
эпоса".
Жили в Киеве братья Збродовичи. Как-то раз на пиру братья прирасхваста-лись:
"Есть у нас сестрица единая, молодая Олена Збродовишна. Ясные очи у нее, -
каку сокола, черные брови - как у соболя, личико - словно белый снег. Сидит
она в высоком тереме, заперта девятью замками железными. Буйные ветры ее не
обвеют, частые дожди не замочат, добрые молодцы не увидят".
Случился на том пиру Алеша Попович. Встает он с дубовой лавки, говорит братьям
Збродовичам: "Напрасно вы, братья, похваляетесь. Не раз видел я Олену
Збродовишну, не раз у нее в тереме гащивал".
Показалась братьям та речь за великую досаду. Не поверили они Алеше,
разгневались.
Алеша говорит: "Коли на слово мне не верите, такубедитесь сами. Подойдите нынче
вечером к сестрину терему, бросьте ей в окошко ком белого снегу и посмотрите,
чтоона будет делать".
Послушались братья Збродовичи. Как стемнело, закатали они ком снега белого,
кинули Олене в окошко. Выбежала Олена на высокое крыльцо, сама - в одной
рубашке, без пояса, в одних чулочках, без чоботов.
Говорит Олена: "Здравствуй, мил-друг Алешенька! Давно уж тебя поджидаю. Без тебя
кушанья призачерствели, питьица медовые застоялися".
Стали братья сестру корить: "Укора ты наша молодецкая! Просмеха ты наша
вековечная!"
Взял старший брат саблю острую, хотел срубить Олене буйну голову.
Стала Олена братьев просить: "Братья мои любезные! Дайте мне сроку хоть до бела
света - смыть с лица белые белильцы, стереть со щек алые румянцы да сходить в
церковь Богу помолиться".
Дали братья Олене сроку на малый час.
Вот стоит Олена в Божьей церкви, стоит, Богу молится, горючими слезами
умывается.
Вдруг, откуда ни возьмись - Алеша. "Не плачь, - говорит, - Оленушка. Про-сисьу
братьев в чистое поле, чтобы там срубили тебе буйную голову".
Воротилась Олена домой, просит братьев: "Братья моилюбезные! Исполните мою
последнюю просьбу-отвезите меня в чистое поле и там срубите мне буйную голову".
Посадили братья Олену на коня, отвезли в чистое поле. Атам их уж поджидал
АлешаПопович. Налетел Алеша на братьев Збродовичей, закричал зьиным голосом" "Ой
вы, братья Збродовичи! Не дам вам сгубить Олену Збродовишну!"
Подхватил Олену - и умчал на своем коне в стольный Киев-град. Там они в Божьей
церкви повенчалися, золотыми перстнями поменялися.
САДКО
Эта былина относится к новгородскому циклу былин. Возникновение новгородских
былин исследователи датируют XII веком, времени упадка Киевской Руси и расцвета
Новгорода. Новгород был крупнейшим торговым городом, его непосредственно не
затронуло татаро-монгольское нашествие. Д.С Лихачев писал: "Расцвет Киева был в
прошлом - и к прошлому Киева прикрепляются эпические сказания о военных подвигах
Расцвет же Новгорода был для XII века живой современностью, атемы современности
были прежде всего социально-бытовые".
j?^_^H^^±2L.**5r" -
390
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Герой новгородской былины Садко - не воин-богатырь, а купец.
Былина состоит из трех частей, которые встречаются и в качестве самостоятельных
былин.
В наиболее древней части былины рассказывается о пребывании Садко в подводном
царстве. Этот сюжет восходит кмифам о путешествии героя в "иной мир". Такие мифы
встречаются у всех народов. Мифологичен образ морского царя и морских "девиц-
красавиц", мифологичен запрет "блуд блудить" в синем море (в шумеро-аккадском
мифе подобный запрет получает бог Нергал, спускавшийся в подземное царство).
В мифах многих народов встречается и образ певца-музыканта, завораживающего
своей игрой все живое и неживое - таков греческий Орфей, карело-финский
Вяйнямейнен.
Позже в былину был включен рассказ о том, как Садко разбогател при помощи
золотыхрыб, подаренных емуморским царем, услыхавшим его игру на берегу Ильмень-
озера. Некоторые сказители в этой части былины говорят не "морской", а "водяной"
царь. Это позволяет предположить, что речь идет о двух разных персонажах.
Известно, что в русском фольклоре существует представление о трехступенчатой
иерархии духов воды: водяные, обитающие в небольших ручьях, реках и озерах,
водяные - хозяева более крупных водоемов, и морской царь - владыка мирового
океана.
Самой поздней частью былины является колоритный рассказ о том, как Садко пытался
"повыкупить все товары новгородские".
Некоторые исследователи считают, что у былинного Садко был реальный прототип -
богатый новгородец Садко Сытинич, упомянутый в летописи в связи с тем, что он в
1167 году построил в Новгороде каменную церковь во имя Бориса и Глеба.
Жил Садко в славном городе Новгороде. Не было у Садко золотой казны, были только
гусельки яровчатые. Ходил-играл Садко по честным пирам, веселил новгородский
люд.
Да случилось как-то раз - не позвали Садко на пир. От такой обиды пошел Садко на
берег Ильмень-озера, сел на бел-горюч камень и стал сам для себя играть во
гусельки яровчатые.
Вдруг Ильмень-озеро всколыхнулося, от желтого песка замутилося, заходили по нему
волны высокие - поднялся из воды царь водяной.
Говорит водяной царь Садко: "Аи же ты, Садко новгородский! Распотешил ты меня в
Ильмень-озере, разуважил! Чем же мне тебя за игру твою пожаловать? Пожалую-ка я
тебя тремя рыбинами, да не простыми, а с золотыми перьями. Ступай сейчас в
Новгород, побейся об заклад с купцами новгородскими, что выловишь таких рыб из
озера. Клади в заклад свою буйную голову, а купцы пусть положат по лавке
красного товару".
Воротился Садко в Новгород, говорит новгородским купцам: "Аи же вы, купцы
новгородские! Знаю я в Ильмень-озере чудо чудное: ходят там три рыбины - золотые
перья. И я тех рыб выловлю".
Купцы Садко не поверили, тогда побился он с ними о велик заклад - заложил свою
буйну голову против лавок красного товару.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
391
Связал Садко шелковый невод, пошел вместе с купцами к Ильмень-озеру. Закинул
Садко невод в воду - добыл рыбину - золото перо. Закинул невод в другой раз -
добыл вторую, закинул в третий - добыл третью.
Подивились купцы такому чуду, отдали Садко по лавке красного товару.
Стал Садко торговать, получать барыши великие. Построил он себе белокаменные
палаты. На небе солнце - и в палатах солнце, на небе месяц - и в палатах месяц,
на небе звезды - и в палатах звезды. Садко по палатам похаживает, белыми
перстами пощелкивает, золотыми перстнями побрякивает, желтыми кудрями
потряхивает.
Созвал как-то раз Садко новгородцев на почестей пир. Наедалися гости досыта,
напивалися допьяна, стали друг перед другом похваляться. Один хвалится золотой
казной, другой - удалью молодецкой, третий - добрым конем.
Тут и Садко прирасхвастался: "Нету счета моей золотой казне. Хотите - по-выкуплю
на торгу все товары новгородские, не оставлю ни на малую денежку? А если
всехтоваров не выкуплю, заплачу вам денег тридцать тысячей!"
Вставал Садко поутру ранешенько, давал своим слугам без счету золотой казны,
посылал их на новгородский торг, велел покупать все товары - и худые, и добрые.
К вечеру выкупили садковы слуги все дочиста.
А назавтра пришел Садко на торг, смотрит - вдвойне там товаров против прежнего,
ко великой ко славе новгородской.
Снова стал Садко выкупать товары, снова повыкупил все дочиста. А на дру-гойдень
видит-втройне товаров принавезено, подоспели товары московские.
Тут Садко призадумался:" Выкуплю товары московские, подоспеют товары заморские.
Не выкупить мне товаров со всего белого света. Хоть и богат Садко-купец, да
побогаче его славный Новгород".
И пришлось Садко, как обещал, заплатить новгородцам тридцать тысячей.
Поубавилось у него золотой казны. Решил Садко ехать торговать в края заморские.
Снарядил тридцать кораблей, погрузил на них товары, что повыкупил на
новгородском торгу, набрал дружину корабельщиков.
Вот убрали сходенки дубовые, вынимали якоря булатные, поднимали паруса
полотняные - и пошли садковы корабли по реке Волхову, из Волхова - в Ладожское
озеро, из озера - в Неву-реку, а из Невы - в синее море.
Продал Садко за морем новгородские товары, получил великие барыши. Насыпал он
бочки красного золота, чистого серебра и скатного жемчуга, поехал назад в
Новгород.
Вот плывут садковы корабли по синему морю. Вдруг встали корабли, словно на
якоре, и с места нейдут. А кругом расходилась непогода - бьет корабли волной,
рвет ветром паруса.
Велел Садко корабельщикам щупать в море щупами железными: нет ли под кораблем
каких камней или песчаной отмели. Ничего щупами не нащупали. Послал Садко в воду
водолащиков. Вернулись водолащики, говорят: "Нет под кораблями ни камней, ни
песчаной отмели".
Говориттогда Садко: "Видно, требует от нас дани морской царь. Долго мы по морю
ходили, а дани ему не плачивали".
392
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Приказал Садко прикатить по бочке красного золота, чистого серебра и скатного
жемчуга - и бросить в море.
Корабельщики все исполнили, а непогода все равно не унимается, садковы корабли
по-прежнему с места нейдут.
Запечалился тут Садко и говорит: "Нехочетморскойцарьнизлата, ни серебра, ни
жемчуга, в хочет в сине море чьей-то живой головы".
Стали корабельщики с Садко жребий бросать - кому идти к морскому царю. Вырезали
жеребья из дуба, написали на них свои имена и побросали в море.
У корабельщиков жеребья гоголем плывут, а у Садко - ключом на дно.
Делать нечего, попрощался Садко со всей дружиной, попрощался с белым светом,
попрощался со славным Новгородом.
Говорит он дружине: "Возьму я с собой в синее море гусельки яровчатые - не так
страшно будет мне в синем море смерть принять".
Спустили корабельщики на воду дощечку дубовую. Взял Садко гусли, помолился
Николаю Угоднику-защитнику плавающих по морю, и спрыгнул в море надощечку.
Тутже унялась непогода, сошли с места корабли и поплыли домой, в Новгород.
А Садко остался посреди синего моря. Налетела высокая волна-разлучила его с
белым светом. Опустился Садко на морское дно - чуть виднеется сквозь воду
красное солнышко.
Пошел Садко в палаты белокаменные к морскому царю.
Сидит царь морской, рядом с ним - царица Водяница, а кругом - бояре да слуги.
Говорит морской царь: "Долго ты, Садко, по морю хаживал, а мне, царю морскому,
дани не плачивал! А теперь сам пришел ко мне в подарочек. Отныне будешь играть
мне нагуселькахяровчатых".
Брал Садко гусельки яровчатые, струночку ко струночке налаживал. Начал Садко
играть, а морской царь - плясать. Пляшет морской царь, машет шубой по стенам
палаты белокаменной. Царица Водяница с красными девушками хоровод водит, а слуги
да бояре вприсядку пошли.
От той пляски море всколебалося, заходили по нему волны великие, стали тонуть в
море большие корабли, еще больше потонуло мелких судов.
А Садко про то не ведает - играет да играет.
Вдруг кто-то тронул Садко за правое плечо. Обернулся Садко - стоит за его спиной
седой старичок, не простой старичок, а сам Николай Угодник.
Говорит Николай Угодник: "Аи же ты, Садко новгородский! Полно играть в гусельки
яровчатые, полно потешать царя морского. От его пляски гибнут в море души
неповинные!"
Тут Садко оборвал шелковые струны, сломал яровчатые гусли.
Перестал плясать морской царь, успокоилось синее море, перестали тонуть корабли.
Спрашивает морской царь: "Что жты не играешь, Садко новгородский?"
А Садко отвечает: "Не во что мне больше играть - поломались гусельки яровчатые".
Стал Садко просить морского царя отпустить его обратно в Новгород.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
393
Говорит морской царь: "Оставайся, Садко, навсегда в синем море. Дам я тебе в
жены девицу-красавицу. Завтра поутру выберешь себе ту, что посердцу придется".
ЛегСадкоспатьвсинемморе. Восне явился ему Николай Угодник и говорит: "Завтра
морской царь выведет перед тобой стадо девиц. Ты первые триста девиц пропусти, и
вторые триста пропусти, и третьи триста пропусти. А позади всех будет идти
девушка-Черна-вушка-ееиберивжены.Дасмотри -нетво-ри с молодой женой блуда в
синем море, иначе не бывать тебе больше в Новгороде, а останешься ты в синем
море навеки".
Послушался Садко Николая Угодника. Выбралвженыдевушку-Чернавушку.ЛегСад-ко спать
с молодой женой, да подальше от нее отодвинулся, руки ксердцу прижал.
Заснул Садко в синем море, проснулся - в Новгороде. Лежит он на крутом кряжу, а
рядом речка Чернава течет.
Видит Садко -бегутпоВолховуего корабли. Поминает дружина Садко: "Остался Садко в
синем море, не бывать ему больше в Новгороде!"
Глядь, а Садко встречает их на берегу!
Повыгрузила дружина с Садковых кораблей золотую казну. Построил Садко в
Новгороде церковь Николаю Угоднику.
Гусляр.
Древнерусское изображение на серебряном браслете. XIIв.
СТАВР ГОДИНОВИЧ
В стольном городе Киеве на пиру у князя Владимира расхвастался молодой боярин-
новгородец СтаврГодинович: "У меня-де, Ставра-боярина, широкий двор не хуже
города Киева. Раскинулся двор на семь верст, палаты у меня из белого дуба, крыша
крыта седыми бобрами, потолок-из черных соболей, пол - чистого серебра, засовы
удверей позолочены!"
Разгневался князь Владимир на похвальбу Ставра Годиновича, приказал заковать
Ставра во тяжкие оковы, посадить его в глубокий погреб.
А была у Ставра молодая жена Василиса Микулишна. Дошла до нее в Новгород
нерадостная весть, что сидит Ставр-боярин в глубоком погребе. Погоревала
Василиса, а потом решила ехать в Киев вызволять Ставра Годиновича.
Обрезала она свои длинные косы, нарядилась в мужское платье, обула сапожки
зеленого сафьяна, назвалась Василием Микуличем, села на коня и поехала в Киев.
По пути встретила Василиса княжьих гонцов. Послал их князь в Новгород запечатать
двор Ставра, ажену егов Киев привезти.
394
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
395
Спрашивают княжьи гонцы Василису: "Айжеты,удалойдобрый молодец! Куда ты едешь,
куда тебя Бог несет?"
Отвечает Василиса: "Едуя из дальней земли, из Золотой Орды, от грозного царя
Етмануйла Етмайнуловича, еду ко городу ко Киеву, ко великому князю Владимиру,
брать с него дани-невыплаты, ни много ни мало - за двенадцать лет".
Поверили княжьи гонцы Василисе, повернули коней и поспешили в Киев -
предупредить князя Владимира, что едет из Золотой Орды грозный посол Василий
Микулич.
Испугался, заметался князь Владимир. Велел улицы в городе мести, сам вместе с
княгинею вышел к воротам встречать грозного посла.
Вот прибыл посол. Проводили его в княжью палату, усаживали за дубовый стол,
угощали яствами сахарными, подносили питьеца медвяные. Ест посол, пьет, на князя
с княгиней грозно поглядывает.
Да княгиня была приметчива. Молвила она князю тихохонько: "Не бойся, князь, не
печалуйся. Не грозный это посол, аженщина. Она по двору идет, будто уточка
плывет, частенько ступает. На лавку садится - коленца жмет. Ручки у нее
беленькие, пальчики тоненькие, а на пальчиках - следы от золотых перстней".
Не поверил ей князь, но все же засомневался.
Наелся посол, напился, встал из-за стола.
Предложил Владимир послу позабавиться - побороться на княжьем дворе с семью
богатырями. Асам думает: "Если и впрямь не посол он это, а женщина, то не станет
он бороться".
Но посол не попятился - вышел бороться с богатырями. Одному руку выдернул,
другому ногу выломал, третьего хватил поперек хребта, да ударил оземь посреди
двора.
Какувидел это князь Владимир, плюнул да и пошел прочь. Стал он бранить княгиню:
"Глупая ты, княгиня, неразумная! У тебя волос долог, а ум короток. Этакого
богатыря принять за женщину!"
Акнягиня знай свое твердит: "Не посол это, а женщина!"
Решил князь испытать посла еще раз. Говорит ему: "А не хочешь ли ты пострелять
из тугого лука?"
Вышли на двор двенадцать княжьих стрелков, стали стрелять по сырому дубу. Один
выстрелил - недострелил, другой выстрелил - перестрелял, третий выстрелил -не
попал.
Выстрелил посол Василий Микулич - разлетелся сырой дуб на мелкие щепки. Говорит
посол: "Не жаль мне сырого дуба, жаль своей стрелы. Улетела она далеко в чистое
поле, так что и не найти".
Снова стал Владимир бранить княгиню. Аона на своем стоит: "Не посол это,
аженщина1"
В последний раз решил князь испытать посла - усадил с собой в шахматы играть.
Первую заступь посол проиграл, и вторую проиграл, а третью - выиграл.
Говоритпосол: "Порамне возвращаться в Золотую Орду кцарю Етмануйлу Етма-
нуйловичу. Отдавай мне, князь, дань за двенадцать лет, за каждый год по три
тысячи".
Отвечает князь Владимир: "Нечем мне заплатить тебе дань, грозный посол. Бери
меня самого головой вместе с княгинею!"
Пиру князя Владимира. Миниатюра из древнерусской летописи. XVв.
Стал посол собираться в дорогу.
Говорит он князю Владимиру: "Что-то мне нынче невесело. Нет ли у тебя искусного
гуселыцика, чтобы развеял мою грусть-тоску?"
Вспомнил князь Владимир, что Ставр-боярин горазд в гусли играть, послал за ним в
Достарыңызбен бөлісу: |