Нетрадиционный взгляд

8 
Нет, Русь сформировалась на мощном фунда-
менте уже существовавшей здесь тюркской цивили-
зации – Великой Булгарии, границы которой в какой-
то момент простирались от Волги до Дуная, и затем 
Русского каганата Аскольда. И вот эта тюркская циви-
лизация, подвергшаяся на землях Среднего Поднепро-
вья крещению и славянизации, трансформировалась в 
новую тюрко-славянскую общность, которую ныне 
принято называть древнерусской. 
Существует обширная литература, в которой 
рассматривается тюркский аспект нашей древней ис-
тории. В списке этой литературы числится и моя книга 
– «Очерки предыстории Киевской Руси»
1
, в которой 
приводятся многочисленные факты, доказывающие 
существование дославянского, тюркского прошлого 
Среднеднепровского региона.
В результате такого хода исторических событий 
выработался некий тюрко-славянский суржик, впи-
тавший в себя и тюркскую, и славянскую лексику.
Только приняв это во внимание, можно понять язык и 
правильно перевести текст «Слова о полку Игореве». 
* * * 
Единственный уцелевший список «Слова» (так 
для краткости буду обозначать поэму) своим возвра-
щением из глубокого многовекового забвения, а затем 
и своей гибелью, целиком и полностью обязан собира-
телю русских древностей графу Алексею Ивановичу 
Мусину-Пушкину. Занимая посты обер-прокурора 
Святейшего Синода, президента Академии художеств 
1
Изд-во «Инсан». Москва, 2000 г. 

9 
и пользуясь высочайшим покровительством императ-
рицы Екатерины Второй, он добился издания указа от 
11 августа 1791 года, дающего ему право изымать из 
монастырских архивов и библиотек письменные па-
мятники древнерусской истории и словесности.
Имея в руках столь внушительный «карт бланш», 
граф за короткое время собрал обширную личную 
коллекцию русских древностей.
Завладев, таким образом, уникальными истори-
ческими материалами, представлявшими общегосу-
дарственную ценность, он распорядился ими далеко 
не лучшим образом. Уезжая из Москвы накануне 
вступления в столицу наполеоновских войск, граф 
бросил на произвол судьбы бесценные рукописи и 
экспонаты.
А судьба была неблагосклонна: всё собрание 
сгорело дотла во время грандиозного пожара Москвы 
1812 года. Уцелело лишь то, что граф успел издать до 
начала франко-русской войны. В числе погибших был 
и единственный список рукописи «Слова».
Вкратце история находки этого памятника древ-
нерусской литературы такова. Однажды, в самом на-
чале 90-х гг. XVIII в. А.И.Мусин-Пушкин приобрёл у 
архимандрита упразднённого Спасо-Ярославского мо-
настыря Иоиля сборник рукописей древнерусских 
светских произведений.
В подшивке были: «Хронограф»; «Временник, 
еже нарицается летописание русских князей и земли 
Русскыя»; «Сказание об Индийском царстве»; «По-
весть об Акире Премудром»; «Девгиево деяние» и ещё 
какой-то рассказ без названия о неудачном походе 

10 
новгород-северского князя Игоря Святославича на по-
ловцев.
Высокообразованный граф сразу понял колос-
сальную историческую и художественную ценность
произведения, своим поэтическим языком резко кон-
трастировавшего со всеми доселе известными образ-
цами древнерусской словесности. Как раз в это время 
в России начала бурно развиваться художественная 
литература, и на этом фоне найденное древнерусское 
произведение было встречено с большим энтузиазмом 
как доказательство существования русской литерату-
ры ещё в древние времена. По этому поводу Виссари-
он Белинский писал:
«Наши литераторы и пииты доброго старого времени... 
сделали из Бояна нарицательное имя вроде менестреля, трувера, 
трубадура, барда и, обрадовавшись этому, начали прославлять 
процветание богатой русской литературы до XII века».
1
 
Тут же появились многочисленные восторжен-
ные поклонники «Слова» и противостоящие им про-
тивники, не верящие в подлинность найденного про-
изведения. Я, разумеется, убеждён в древнем проис-
хождении древнерусской поэмы, но считаю, что наши 
литературоведы до сих пор так и не сумели научно 
обосновать её подлинность.

жүктеу/скачать 6.78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: