Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»



Pdf көрінісі
бет26/114
Дата20.05.2022
өлшемі1.25 Mb.
#458200
түріКонспект лекций
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   114
elektronnyj-konspekt-filosofiya-i-metodologiya-nauki

Дополнительная литература
Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. М., 1988.
Бубер М. Проблема человека // Два образа веры. М., 1995.
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
Многомерный образ человека. М., 2001.
Феномен человека: Антология. М., 1993.
Человек как философская проблема: Восток и Запад. М., 1991.
Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. 
№ 10.
Портнов А.М. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в 
философии XIX-XX веков. Иваново, 1994.
Проблема сознания в философии и науке. М., 1996.
Сознание в социально-культурном измерении. М., 1990.


Велихов Е., Зинченко В.П., Лекторский В.А. Сознание: опыт междисциплинарного 
подхода // Вопросы философии. 1988. №4.
Иванов А.В. Сознание и самосознание. М., 1991.
Патнем Х. Философия сознания. М., 1999.
Проблема сознания в философии и науке. М., 1996.
Райл Г. Понятие сознания. М., 2000.
Сознание и мышление. Мн., 1994.
Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990.
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс 
Ф. Соч. Т. 20.
Юнг К.-Г. Коллективное бессознательное. М., 1995.
Язык и интеллект. М., 1995. 
Структурно-содержательный конспект лекции
1) ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. ОСНОВНЫЕ 
ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА В КЛАССИЧЕСКОЙ И 
СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Философская антропология представляет собой учение о человеке, его природе 
(сущности) и бытии. В истории философии и культуры было выдвинуто несколько 
фундаментальных идей о человеке, вокруг которых сформировались соответствующие 
антропологические исследовательские программы.
1.
Идея человека как Божьего творения воплощена в Ветхом Завете, античных 
религиях и включает в себя мифы о сотворении Богом человека, его тела и души, а также 
учения о свободе личности и духовности, бессмертии души, вокресении плоти и др. В 
области философии они трансформируются в эсхатологические представления, 
образующие одно из важнейших направлений интерпретации мироздания в рамках 
европейской культурной традиции. 
2.
Идея человека как разумного существа (Homo sapiens) восходит к античной 
культуре (Анаксагор, Платон, Аристотель). Разум – специфическое деятельное начало, 
свойственное только человеку. Это начало рассматривается как частная функция 
Божественного мира, продуцирующего идеи Логоса, т.е. человек наделяется свойством, не 
содержащимся в природе. Его разум и мировой Логос, организующий, 
рационализирующий космос, обладают одной и той же онтологической сутью. Этим 
обстоятельством объясняется возможность истинного познания мира человеком. Разум, 
«укорененный» в мировом Логосе, способен претворять в действительность свое 
идеальное содержание. Такое видение человека было развито в различных традициях (в 
стоицизме, в платоновско-августинианской, аристотелевско-томистской концепциях
философии Р. Декарта, И. Канта, философских теориях Просвещения) и нашло свое 
наиболее яркое воплощение у Г. Гегеля.


3.
Идея человека как существа, определяемого влечениями (Демокрит, Эпикур, 
Макиавелли, Бэкон, Гоббс, Юм, Милль, Конт, Спенсер, Фейербах, Дарвин, Ламарк, 
Фрейд, Адлер). Согласно такому представлению, влечения – это то, что образует единство 
психофизического организма. В качестве базисных рассматриваются влечения, связанные 
с продолжением рода; влечения к росту и власти; влечения, связанные, с поддержанием 
жизнедеятельности организма и с механизмами питания. Дух, разум – не самостоятельны 
и не имеют обособленного происхождения. В рамках этой программы не проводится 
существенного различия между человеком и животным. Все душевные и духовные 
явления понимаются исходя из влечений, ощущений, а слова, знаки, понятия трактуются 
лишь как утонченные психические орудия.
4.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   114




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет