Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдары

34 
Ахмет Байтурсынов – поэт, прозаик, учёный, тюрколог, переводчик, 
педагог, публицист, общественный деятель. В своё время он стал жертвой 
несправедливости, сталинских репрессий, более полувека не удостаивался 
упоминания, его имя не занимало достойного места в истории Казахстана. Лишь 
сейчас, в условиях перемен, когда устраняются «белые» пятна в истории, народу 
возвращены имена таких его деятелей, как Шакарим Кудайбердиев, Ахмет 
Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Мыржакып Дулатов. 
А. Байтурсынов родился 28 января 1873 года в урочище Сартюбек 
Тургайского уезда в семье простого крестьянина. Его отец Байтурсын, 
считавшийся потомком народного батыра Умбетая, был храбрым, умным 
человеком, с чувством собственного достоинства, не мирившимся с 
производством и бесправием в казахских аулах, часто вступавшим в конфликт с 
местными феодалами и царскими властями. В 1885 году Байтурсын и его брат 
были осуждены на 15 лет и сосланы в Сибирь за то, что разбили голову 
начальнику уезда. Расправа властей над отцом, родственниками и 
поддержавшими их аульчанами оставила горькое впечатление у будущего поэта. 
В «Письме к матери», написанном в 1909 году из Семипалатинской тюрьмы, А. 
Байтурсынов об этих событиях пишет так: Сердце моё, сражённое в 13 лет, 
сохранило неизлечимую рану и глубокий след. Ахмет обучался грамоте у 
аульного муллы. В 1886 году он поступил в Тургайское двухклассное русско-
казахское училище, затем учился в школе киргизских учителей в Оренбурге, 
которую окончил в 1895 году. Он долго учительствовал в аульных, волостных 
школах, а также двухклассных русско-казахских училищах в Актюбинском, 
Каркалинском уездах и в городе Кустанае. К тем ранним временам относятся 
стихи, которым он дал название «Сеятель разума». Ахмет Байтурсынов был 
одним из первых просветителей Казахстана, которые осознали, что просвещение, 
образование принесет ощутимую пользу народу лишь в условиях свободы, 
общественных перемен. Он нередко выступал с разоблачением произвола 
местных управителей и колониальной политики царского самодержавия. 
Революция 1905-1907 годов вызвала в нём надежду на перемены, он 
активно участвует в народных волнениях, часто выступает перед 
демонстрантами, организует группу казахских интеллигентов, вместе с ними 
составляет петицию в адрес правительства в Петербурге. В годы наступления 
реакции продолжает работу в подпольных организациях. Жандармы 
арестовывают Байтурсынова и его товарищей и в 1909 году заключают в 
Семипалатинскую тюрьму, продержав под следствием восемь месяцев. Затем 
его выслали за пределы казахской земли, долгое время он находился под 
надзором полиции, но борьбу за свободу своего народа не прекращал. 
В те годы он писал стихи и сделал перевод из русской классики, в 
частности из произведений И.А. Крылова. Сборник «Сорок басен» 
А.Байтурсынова увидел свет в 1909 году в Петербурге. Он принёс ему 
известность поэта, переводчика и человека, болеющего всей душой за народ. 
Сборник стихов «Комар» выходил отдельными изданиями в 1911 и 1914 годах 
в Оренбурге. Стремясь вызволить народ из оков отсталости, Ахмет 
Байтурсынов глубоко понимал, что подъём культуры можно осуществить через 

35 
всеобщее просвещение и усвоение достижений общечеловеческой цивилизации. К 
этим годам относится начало пути А.Байтурсынова по стезе науки. Исследуя 
природу казахского языка, он пишет статьи и учебники по языкознанию, 
впоследствии появляются его научные исследования по языкознанию. 
1913-1917 гг. – примечательный период в жизни Ахмета Байтурсынова. Он 
был редактором газеты «Казах», единственной тогда на казахском языке, 
выпускавшейся в Оренбурге. Здесь он публикует немало своих статей по 
вопросам просвещения, литературы и языкознания, знакомя читателей с богатым 
культурным наследием народа, призывая к свету знаний, духовному 
совершенству. 
В бурные годы Февральской и Октябрьской революций, как и многие 
представители российской и казахской интеллигенции, А.Байтурсынов не сразу 
разобрался в сути и содерджании происходящих событий и некоторое время 
находился под влиянием националистических настроений. Но вскоре в 1919 году, 
убедившись в пагубности для казахского народа политики правых 
националистических партий, он переходит на сторону совесткой власти, участвует 
в работе Революционного комитета по управлению Казахским краем. Получив 
мандат за подписью В.И. Ленина, он бессменно трудится в его составе, внеся 
заметный вклад в подготовку государственности казахского народа. После 
образования Казахской советской республики, будучи членом правительства А. 
Байтурсынов работает наркомом просвещения республики, затем в газете «Ак 
жол», в академическом центре Казахстана при народном Комиссариате 
просвещения, пишет ряд трудов по языкознанию и литературоведению. 
В тяжёлые дни перегиба в числе трёх десятков государственных и 
культурных деятелей без всяких оснований в 1929 году А. Байтурсынов был 
арестован, сидел в тюрьме, затем сослан в Архангельск. В 1934 году благодаря 
вмешательству М. Горького и его жены Е. П. Пешковой, с помощью 
Международного Красного Креста его освободили, но свобода длилась недолго, в 
1937 году А.Байтурсынова вторично арестовали и вскоре приговорили к 
расстрелу. Только спустя полвека справедливость восторжествовала, в 1988 году 
советским судом он посмертно оправдан за отсутствием состава преступления. 
Такова была тяжёлая судьба одного из ярких представителей культуры казахского 
народа. 
Наряду с работой учителя и занятием наукой, активной общественной 
деятельностью А. Байтурсынов плодотворно работал в области художественного 
слова, принимал участие в развитии реалистических, гуманистических, 
просветительских традиций казахской литературы в условиях 20 века. На рубеже 
19-20 веков одной из главных проблем казахской литературы был национальный 
вопрос, состояние казахского общества, пути его развития. 
А. Байтурсынов активно включился в литературный процесс сборниками 
стихов и переводов «Кырык мысал» (Сорок басен), «Маса» (Комар), изданием 
образцов фольклора, разработкой проблем истории и теории казахской 
дитературы в научно-теоретических статьях, трудах, учебниках. 

жүктеу/скачать 5.11 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: