Айдын Мядятоьлу Гасымлы дцнйанын таъы тцркляр бакы – 2005 Ичиндякиляр

1. 
   Тцрклярдя дини дцнйаэюрцш ……………………..…..
   
2. 
   Тцрклярдя Танры вя Дин анлайышы …………….………
   
3. 
   Тцрклярдя Мяляк вя Шейтан анлайышы …………………
   
4. 
   Тцрклярдя Пейьямбяр севэиси …………………………
   
5. 
   Тцрклярдя Вящй анлайышы ………………………………
   
6. 
   Тцрклярдя Иман анлайышы ………………………………
   

1. 
   Тцрклярдя Няфс анлайышы ………………………………
   
2. 
   Тцрклярдя Рущ анлайышы ………………………………
   
3. 
   Тцрклярдя Юлцм анлайышы………………………………
   
4. 
   Тцрклярдя Яхлаг анлайышы …………………………….
   
5. 
   Тцрклярдя Ешг, Мящяббят, Севэи анлайышы ……………
   

3.2. Тцрклярин Ъащан Щакимиййяти идеалы………………

3.3 Танры Ордусу – Тцркляр …………………………..

3.4. Дцнйанын Таъы Тцркляр ……………………………

3.5 Буэцнкц Дцнйа дцзяни вя Тцркляр ………………

3.6 Тарихи сорумлулуг ………………………………..

3.7. Миллийятчилик бир Милли Кимлик мясялясидир …………

3.8. Мцгяддяс дава ………………………………………….

3.9. Лидерсизлик …………………..……………………………

3.10. Эцвянъимиз Сизлярсининз, ей Тцрк Эянълийи ……...........

Миллятин эяляъяйи цчцн тарих, хцсусиля, сийаси вя мяняви тарих йазмаг тарихи йаратмаг гядяр мцгяддяс бир ишдир. Чцнки миллятин тарихи миллятин юзцня лайиг бир шякилдя йазылмаса вя бу йазылаъаг тарих миллятин мяняви – мядяни вя тяфяккцр гайнаьы олмаса, о тарих торпаг алтында галан гиймятли хязиняляр кими щеч бир мяна вя дяйяр кясб етмяз. Тцрк милляти тарихдя ня гядяр язямятли бир мювгейя сащибдирся дя Онун Юз тарихини йазмагда сяриштяси бир о гядяр гцсурлудур. Беля ки, милли тарихимизин бюйцк бир дюврцнц ящатя едян ня сийаси, ня иътимаи, ня игтисади, ня дини, ня мяняви, ня мядяни вя ня дя фялсяфи вя щцгуги сащяляри цзря санбаллы тарих китабларымыз йох дяряъясиндядир. Йазылмыш тарих китабларымызын яксяриййяти йалныз хронолоъи характер дашыйараг айры–айры щюкмдарларын, рящбярлярин, гящряманларын тяръцмейи-щалларыны, дювлят вя халгларын бир-бири иля савашларыны вя гаршылыглы мцнасибятлярини якс етдирир. Миллятимизин дцшцнъя тярзи, онун мяняви кейфиййятляри, иътимаи-сийаси, дини-яхлаги бахышлары, бядии зювгц вя с. бу кими мяняви мядяниййяти кцлл щалында тядгигата ъялб едилмямишдир.

Тцркцн тарихи бир океандыр. Мющтяшям вя язямятли бир тарихи олан бу миллятин тарихини бцтцн йюнляри иля арашдырмаг бир шяхсин, беш-он тядгигатчынын иши дейил. Бу тарихи щярйюнлц инъялямяк цчцн онларла алим-тядгигатчы-тарихчи, дилчи, археолог, дин алими, философ, психолог, сосиолог вя с. ъялб едилмяли вя истянилян мигдарда пара сярф едилмялидир.

Ян азы беш мин иллик бир кимлик тарихиня малик олан Тцрк миллятинин (Артыг дцнйа тарихшцнаслыьы сцбут етмякдядир ки, Дцнйа мядяниййятинин илк йарадыъыларындан бири Туран халгыдыр. Ян гядим гызыл, эцмцш яшйалар, свастика, хач вя с. сянят ясярляри мящз Туран яразисиндян тапылмышдыр – А.М.) бу мяняви дяйярлярини кцлл щалында арашдырыб тягдим етмяк тякъя Тцрк миллятиня дейил, бцтцн инсанлыьа бир хидмятдир гянаятиндяйик. Чцнки ян азы ики мин беш йцз ил Асйанын, мин беш йцз ил Авропанын бюйцк бир гисминин, дюрд йцз ил Африканын шимал щиссясинин талейини, мцгяддяратыны щялл едян бир миллятин о мцдщиш фядакарлыьыны инкар етмяк яслиндя бяшяр тарихинин бюйцк бир дюврцнц инкар етмяк демякдир.

Тцркцн тарихини, Онун дцшцнъя системини инъялямяк цчцн Тцрклярин мадди вя мяняви дяйярлярини, тарихи истигамятляндирмяк вя щятта дяйишдирмяк гцдрятиндя олан щюкмдар вя гящряманларынын щяйатыны, онларын дюврцндя йарадылан мадди-мяняви мядяниййят нцмунялярини дяриндян юйрянмяк эярякдир.

Тцркцн ясл тарихи йазылмаса да Онун шцурларда, щафизялярдя, бядии ясярлярдя, йаратдыьы сянят ясярляри вя дастанларда йашамыш, нясилдян нясля ютцрцлмцш тарихи бир чох халгларын яфсаня вя мифя дайанан тарихляриндян даща реалдыр, ясил тарихдир. Бюйцк мцтяфяккирляр сюйляйибляр ки: «Миф, яфсаня юзцня йер тапдыьы заман елм ифласа уьрайар». Демяли, миф вя яфсаняляри елмляшдирмяк инсанлыьы эерийя, ясл елми яфсаняляшдирмяк, мифляшдирмяк ися ирялийя апарар. Тцркцн ясл тарихи елмя дайандыгъа о, яфсаняляшяъяк, мифляшяъяк вя Тцркцн дцнйа тарихиндяки ясл йери, ролу бялирляняъяк.

Биз индийя гядяр эюрцлян мцсбят ишляри йцксяк дяйярляндирмякля йанашы Тцрк мяняви дяйярляринин гыса хцласялярини вермякля бу ишя кичиъик дя олса ишыг тутмаьа чалышдыг. «Дцнйанын таъы Тцркляр» адландырдыьымыз бу кичиъик ясярдя Тцрклярин дини, мяняви вя яхлаги дцнйаэюрцшляри, онларын дцнйа тарихиндяки ролу вя йери щаггында мцяййян тясяввцр йаратмаьа чалышмышам.

Ясяр «Юн сюз» вя цч фясилдян ибарятдир. «Юн сюз» дя мягсядими ачыгламышам. Биринъи фясил «Тцркляр вя Дцнйа Динляри» адланыр вя алты башлыьы юзцндя ещтива едир. Бу фясилдя инсанлыьын илкин инанъ системи олан Анимизмдян тутмуш сон мцгяддяс дин олан Исламдан, Тцрклярин Танры, дин, Мяляк, Шейтан, Вящй, Иман анлайышларындан вя Рейьямбяр севэисиндян бящс едилмишдир.

Икинъи фясил «Тцрк мянявиййаты» адланыр вя беш башлыьы юзцндя бирляшдирир. Бу фясилдя Тцрклярин Няфс, Рущ, Юлцм, Яхлаг, Ешг вя Мящяббят анлайышлары щаггында мцяййян фикир вя мцлащизяляри юз яксини тапмышдыр.

Цчцнъц фясил «Тцрклярин тарихи миссийасы» вя он башлыгдан ибарятдир. Бу фясилдя ясасян Тцрклярин тарихдяки ролу, буэцнкц дцнйа дцзяниндя Тцрклярин йери щаггында вя Тцрк эянъляринин эяляъякдя Тцрклцк цчцн чалышмалары барясиндя мцяййян тювсийяляр юз яксини тапмышдыр.

Мялумат цчцн билдирирям ки, юмрцмцн гырх или мцяззям Тцрк тарихини, Тцрк мянявиййатыны, Тцрк дили вя ядябиййатыны юйрянмяйя вя инъялямяйя сярф едилиб. Бу кичиъик ясяр мцняъъимлик, юзцнявурьунлуг дейил, реал щягигятдир. Мювзу иля баьлы бир чох дцнйа вя Тцрк тядгигатчыларынын хейли ясярлярини охумуш, онларын бир чохундан йарарланмыш, бир чохундан да фяргли дцшцнмцшям. Мювзуну тарихи-сийаси, мяняви-фялсяфи вя идеолоъи бахымдан шярщ етмяйя чалышмышам.

Мювзунун там ишляндийи иддиасында дейилик. Бу кичиъик ясяр бир инсанын бюйцк вя мцяззям бир миллятин мяняви дяйярляри иля баьлы апардыьы арашдырмаларын, тарихдян анладыгларынын вя юйряндикляринин гыса вя щям дя чох гыса бир хцласясидир. Ясяри охуъуларын мцзакирясиня бурахыр вя гярязсиз тянгидляри сямимиййятля индидян гябул едирик.

Мцяллиф

Ы ФЯСИЛ

Тцркляр вя Дцнйа Динляри
Тцрклярдя дини дцнйаэюрцш

Тцркляр Йер кцрясиндя тяк миллятлярдяндир ки, дцнйада мювъуд олан яксяр дин вя инанълардан бу вя йа диэяр дяряъядя истифадя етмишляр. Бу Дин вя инанълар Тцркляря бир чох уьурлар газандырса да иткиляри дя аз олмамышдыр.

Тцркляр илкин инанълардан сайылан анимизмдян тутмуш шаманизмя, аталар култундан вя Эюй Танры инанъындан тутмуш Чин мифолоэийасы вя фялсяфясиня дайанан Конфусичилик вя Таоиизмя, Щинд – Тибет Буддизминдян тутмуш Манихеизмя, Атяшпярястликдян тутмуш тякаллащлы дин олан Мусявилийя, Христианлыгдан тутмуш сон тякаллащлы дин олан Ислама гядяр бцтцн дини дцнйаэюрцшя сащиб олмуш вя бунунла да санки юзляри цмумбяшяри бир инанъ символуна чеврилмишляр.

Каинаты “Рущлар Дцнйасы” кими гябул едян Тцрклярин дини инанъларынын ясасыны РУЩун ябядилийи тяшкил едир. Она эюря дя Тцрклярин илкин инанъларынын ясасында мящз дядя - бабаларын Рущу дайаныр. Гядим Тцркляр дядя-бабаларын Рущуна гурбанлар кясяр, ещсанлар верярдиляр.

Тцркляр кими дцнйанын бир чох халгларынын да илкин инанъларындан сайылан Анимизмя эюря, инсанлары, мадди алямин бцтцн ъисм вя щадисялярини РУЩ идаря едир. Бу дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан бядяни бу вя йа диэяр щадися иля баьлыдырса, РУЩ гейри-мящдуд вя ябяди олдуьундан тамамиля мцстягилдир.

Гядим Тцрклярин илкин дцнйаэюрцшцня эюря, Инсанын доьулушу, юлцмц, йухусу, байылмасы вя щятта хястялийи дя РУЩун фяалиййяти иля баьлыдыр. Бу илкин дини дцнйаэюрцшя эюря РУЩ щятта конкрет варлыгдыр. Гядим Тцрклярдя Инсанын эюздя якс олунан суряти вя щятта пярваня беля дядя-бабаларын евя эялмиш РУЩУ сайылырды. Ахирят дцнйасына инам, яъдада вя тябиятя пярястиш дя бурадан йаранмышдыр. Бу илкин дини инанъын бир чох цнсцрцня сонракы тякаллащлы динлярдя беля тясадцф едилир.

Тцрклярин илкин инанъларындан сайылан вя бу эцн беля Сака вя Алтай Тцркляриндя йашамагда олан Шаманизм Рущларла'>Рущларла цнсиййят инамына ясасланан илкин дини дцнйаэюрцшлярдян сайылыр. Юзцнц екстаз щалына эятирмяк баъарыьы олан вя Рущларла ялагяйя эириб, хястяляри мцалиъя едян (фала бахан ) шяхс Шаман адланыр. “Шаман” сюзц евенк дилиндя “ъошгун, ещтираслы” демякдир. Тябиидир ки, хястяляри мцалиъя едян щяр бир адама вя щяр щансы бир фалабахана Шаман дейилмяз. Щямчинин щяр щансы ещтираслы вя ъошгун адама, юзцнц екстаз вязиййятиня эятиря биляня дя Шаман дейилмяз. Шаман щяр шейдян яввял юз хцсуси цсуллары васитясиля екстаз вязиййятиня эялян, РущуНУ эюйляря йцксялдя вя йа йерин алтына ендиря билян вя ораларда долашмаг цчцн РущуНУН бядяниндян айрылдыьыны щисс едян бир вяъд устасыдыр. Бу вяъд устасы РущЛАРЫ юз щюкмц алтына алараг юлцлярля, шейтан, ъин вя пярилярля ялагя йаратмаьа мцвяффяг олан сечкин инсандыр. Бу хцсусиййятляри иля инсанлар цзяриндя горху вя сайгы йарадан Шаман “Инсан РУЩунУН мцтяхяссиси” кими халг кцтляляринин мянявиййатына нязарят едян бир дин адамыдыр.

Бцтцн каинаты “Рущлар Алями” щесаб едян гядим Тцркляр Рущу – йахшы вя пис олмагла – ики група айырмышлар. Гядим Тцрк инанъына эюря йахшы Рущлар инсанлара хошбяхтлик, пис Рущлар ися бядбяхтлик эятирирляр. Тябиятдя инсан йашайышына йарайан щяр шейи, хцсусиля, Эюйц, Эцняши, Айы, Улдузу, Даьы, Дянизи тякъя мадди дейил, щям дя мяняви щесаб едян гядим Тцркляр бунлары да биряр Рущ гябул едяряк онлары “Тябият Танрылары” адландырмыш вя онлара гурбанлар кясмишляр. Тцрк хаганлары беля, эцндцз Эцняшя, эеъя Айа, Улдуза, Эюйя тязим етмишляр.

Дцнйанын бир чох гядим халгларында да мювъуд олан юлмцш бюйцкляря тязим, аталар култуна инам Тцрклярдя даща бюйцк мяна кясб етмишдир. Беля ки, Тцркляр йазда аталарын Рущуна гурбанлар кясяр, Тцрк мязарларына тяъавцз едян, онлары йаьмайанлара гаршы аьыр ъязалар веряр, бир сюзля, аталарын, аналарын ябяди дцнйада ращат йашамалары цчцн щяр ъцр фядакарлыьа баш вурардылар. Тарихдя “Танрынын Гырманъы” кими танынан Атилланын “Икинъи Балкан Сяфяри”нин мцщцм бир сябяби дя мящз Тцрк щюкмдар аилясиня мянсуб гябирлярин Бизансын Маргус йепископу тяряфиндян ачылараг сойулмасы иди. Тцрк тарихиндя беля шейляр чох олмушдур. Бунун башлыъа сябяби Тцрк юлцляринин силащлары, гиймятли яшйалары иля бирликдя эюмцлмяси иди. Аталар култуна йарымтанры сайьысы эюстярян гядим Йунан, Щинд, Сами, Словйан вя бир чох Авропа халгларындан фяргли олараг, Тцркляр щеч вахт ня аталар култуна, ня дя Танрыйа инсан гурбан кясмямишляр. Юз вящши щярякятляриня щагг газандырмаг цчцн Тцрклярин дя инсан гурбан кясдиклярини юз сахта тарихляриндя якс етдирмиш Иорданесдян тутмуш Ибн Фадлана вя нящайят бу сахта тарихчилярдян истифадя едян Бартолда гядяр – щамысы гырмызы йалана йол вермишляр. Яксиня, Тцркляр щаким олдуглары бцтцн йерлярдя инсан гурбан кясмяк адятини гадаьан етмишдир. Гядим Тцркляр бцтцн тарихляри бойу йалныз гойундан гоч, атдан айгыр, дявядян буьра гурбан кясмишляр ки, бу, сонрадан Сами халгларда да инсан гурбанынын щейванла явяз едилмяси (Исмайылын гурбан кясилмяси щадисяси) иля нятиъялянмишдир.

Бцтцн бунларла йанашы, Тцрклярин ян гядим вя ясил дини, Эюй Танры дини иди. Эюй Танры гядим Тцрклярдя тяк йарадыъы, там игтидар сащиби иди. Тцрк дини дцнйаэюрцшц системинин мяркязиндя дайанан Эюй Танры бцтцн Тцрклярин ана култу олмушдур. Гядим Тцрк йазылы абидяляриндя, щятта Эюй Танры “Тцрк Танрысы” кими дя гейд едиляряк “милли бир Танры”йа чеврилмишдир. Эюй Танрыны миллиляшдирян гядим Тцркляр щятта юзлярини дя илащиляшдиряряк “Эюй Тцркляр” адландырмышлар.

Тцрк дцшмянляри бу илащи ады да сахталашдырараг Эюй Тцркляри “голубийе Тйурки” кими тяръцмя етмиш вя бунунла да бюйцк бир тарихи алчаглыьа баш вурмушлар. Щалбуки Эюй Тцрк Хаганлыьындан бящс едян щеч бир тарихи мянбядя Тцрклярин “эюй” рянэдя олдуьу гейд едилмямишдир.

Эюй Танрыны “Тцрк Танрысы” олараг милли бир Танры кими гябул едян гядим Тцркляря эюря Эюй Танры йарадан, бцтцн варлыглара щяйат бяхш едян, юлдцрян, Юз ирадясиня эюря щюкм едян, инсанлара йардым едян, онлара билэи верян, йол эюстярян, онлары ъязаландыран улу бир Варлыгдыр.

Динляр тарихиндя сцбут едилмишдир ки, щеч бир дин, щеч бир дюврдя тяк етигад вя ямялдян ибарят олмамыш, щеч бир Танрыйа тяк башына итаят едилмямиш, сямави динлярдя беля Аллащ иля бярабяр мялякляря, пейьямбярляря, китаблара вя щятта язизляря иман эятирилмишдир. Эюй Танры дининдя ися мяляклярин, пейьямбярлярин, китабларын вя язизлярин йерини Эцняш, Ай, Улдуз, Эюй Тцрк Хаганлыьы дюврцндя Ися Йер вя Су инанълары тутмушдур. Фягят унудулмамалыдыр ки, гядим Бабилдя Самас, Мисирдя Амон-ре, Щиндистанда Варуно, Ромада Митщра вя с. кими танрылар Эцняши, Айы, Улдузлары тямсил етдийи щалда, Эюй Танры дининдя Тцркляр бунлара икинъи планда йер вермиш, Тяк Танры йалныз Эюй Танры сайылмышдыр. Эюй Танры динини бцтцн башга динлярдян фяргляндирян бу хцсусиййят, бу инанъ системи – Орхан китабяляриндя дя ифадя едилдийи кими - Ону Тцрклярин “милли” дини щалына эятириб чыхармышдыр. Эюй Танры дилиндяки «Танры» сюзцнцн тцркъя олмасы да бу фикри тясдиг едир. Гядим Кангар дилиндя (Шумер дили) дя бу сюз “Тингир” (гядим Тцркъядя “Тангры”) кими сяслянмишдир. Танры сюзц сонрадан Исламы гябул едян Тцркляр тяряфиндян “Аллащ”ы ифадя етмяк цчцн ишлядилир.

Гядим Тцрк дин адамларына цмумиййятля «Гам» дейилмишдир. «Бисутун» йазысында Гам Ата, Авропа Щунларында Ата Гам, Еш Гам адлары буну бир даща тясдиг едир.

Чох тяяссцфляр олсун ки, гядим Тцрклярин бу мцкяммял Эюй Танры дининин ня ибадят гайдалары, ня дя йазылы бир Китабы щаггында бу эцн ялимиздя тутарлы бир мянбя йохдур.

Тябиятля даим тямасда олан, бцтцн Каинаты «Рущлар Дцнйасы» щесаб едян Тцркляр Йер вя Су дейими иля ифадя етдикляри бу мцгяддяс Йер кцрясини бюйцк императорлуглар гурдуглары дюврлярдя бир Йурд, бир Вятян инанъы щалына эятирмишляр.

Башланьыъдан эцнцмцзядяк дцнйа тарихиндя ясаслы рол ойнайан Тцркляр тямасда олдуглары халгларын дини инанъларына щюрмятля йанашмагла бярабяр, щятта о халгларын мянсуб олдуглары динляри дя гябул етмиш, мцхтялиф Тцрк халглары бу эцн беля айры – айры динляря инанмагдадырлар.

Илк юнъя чинлилярля ялагядя олан гядим Тцркляр Чин мифолоэийасы вя фялсяфясинин, хцсусиля, Чин Буддизминин тясири иля бцтцн «милли» хцсусиййятляринин йасаг едилмяси нятиъясиндя 495-ъи илдян етибарян тамамиля чинлиляшмишляр. Бешинъи ясрдян чинлиляшян бу Тцркляр Чин Буддист мядяниййятинин инкишафында мисилсиз хидмятляр эюстярмишляр. Мяшщур Йунг-Канг вя Лонг-Мян Будда щейкялляринин йарадыъысы да бу Тцрк Табгачларды.

Буддизми бцтцн Гярби Эюй Тцрк Хаганлыьында йаймаьа чалышан вя бунунла да Эюй Тцркляри дя чинлиляшдирмяйя сяй эюстярян Чинлиляр аьыр мяьлубиййятя дцчар олмуш вя Буддизм икинъи Эюй Тцрк Хаганлыьы тяряфиндян тамамиля рядд едилмишдир.

Щямчинин Уйьурларын щакимиййяти дюврцндя Баку хан тяряфиндян Манихеизм Тцркляр арасында йайылмыш, онларын Тцркцстандакы щакимиййятляри дюврцндя тамамиля йерляшмиш, бу дюврдя щятта Эюй Тцрк йазысы дяйишдириляряк йериня Соьди мяншяли вя тамамиля Тцркчяйя йад олан Уйьур йазысы ишлядилмишдир. Сонрадан Буддизмин дя тясири иля Манихеист вя Буддист ясярлярин Уйьур дилиня тяръцмяси нятиъясиндя зянэин бир дини ядябиййат йаранмышдыр. Бу ядяби-дини ясярляр Тцркляря мяхсус щеъа вязниндя йазылмыш илащиляр, манихей дуалары вя ян башлыъасы, Х ясрдя Уйьур дилиня тяръцмя едилян “Алтун Йарук”дур (=Алтун Ишыг).

Тарихдя Будда ады иля мяшщур олан Сиддщартща Гаутама вя йа Шакйа Мунийя тяряфиндян йарадылан Буддизм дцнйада ян эениш йайылмыш динлярдян бири щесаб едилир. Ерадан яввял ВЫ-В ясрлярдя Щиндистанда йаранмыш Буддизм Щиндистанда Бращманизм вя Щиндуизмля, Чиндя Даосизмля, Йапонийада Синтоизмля, Тибетдя ися йерли динлярля говушараг мцхтялиф ъяряйанларын мянбяйи олмушдур.

Буддизмя эюря Инсан щяйаты шяр вя язаблардан ибарятдир. Язаб вя шяри ися Инсанын арзу вя ещтираслары доьурур. Сон мягсяд бцтцн арзу вя ещтираслардан имтина едиб Рущун ниъатына наил олмагдыр. Бу ися мцтляг сакитлик шяраитиндя щяр ъцр ещтираса, худпясяндлийя лагейдликля, дцнйа немятляриня биэаняликля ялдя едиля биляр.

Буддизмин дини-фялсяфи мязмунуну ясасян шейлярин тябияти вя онларын дярк олунмасы щагда дини тялим тяшкил едир. Бу тялимя эюря мадди алямя мяхсус шейляр вя психи щадисяляр, даим щярякятдя, йаныб-сюнмякдя олан хырда щиссяъиклярдян-дщармалардан ибарятдир. Бу дини тялимя эюря варлыьын ясасы дярк едилмяз Рущ, илащи вцъуддур. Мадди алям – Тябият ися Илащи Вцъудун тязащцрцдцр.

Буддизмя эюря цч дцнйа мювъуддур:

1. 
   Инсан, щейван вя Рущлара мяхсус бу йашадыьымыз дцнйа;
   
2. 
   Танрынын мяскян салдыьы Сяма сялтяняти;
   
3. 
   Будданын йашадыьы мцтляг бошлуглар дцнйасы.
   

Тарихян Тцркляр Буддизм вя Манихеист дини мядяниййятинин дя ян цнлц тямсилчиляриндян олмушлар.

Ерадан яввял алтынъы ясрдя Чин мцтяфяккири Конфуси тяряфиндян йарадылмыш вя ики мин илдян артыг бир дювр ярзиндя Чинин иътимаи, сийаси вя мяняви щяйатында мцщцм рол ойнамыш, етик, сийаси, фялсяфи вя идеолоъи бир дини тялим олан Конфусизм вя йа Конфусичилик дя бу вя йа диэяр дяряъядя Тцрк дини щяйатына дахил олмуш, Тцрк дини дцнйаэюрцшц иля гайнайыб-гарышараг Тцрклцйя хидмят етмишдир.

Бу дини – фялсяфи дцнйаэюрцшцн ясас принсипи инсанпярвярликдир . Бу тялимя эюря Инсан талейини Сяма – Эюй мцяййянляшдирдийиндян инсанларын “няъибляря” вя “мискинляря” бюлцнмяси дяйишиля билмяз. Она эюря дя “няъиб” инсанлар “мискинляря” нцмуня олмалыдырлар.

Конфуси (Кунг Фу-тзу) яхлагынын ана хяттини йахшылыг, доьрулуг, ядяблилик, аьыллылыг вя инам тяшкил едир.

Бу тялимя эюря щяйат, юлцм, рифащ вя шяряф кими ярдямлярин щамысы Эюйдян эялир. Бу дини тялимин бир инанъ системи вя дини тяшкилаты олмайыб. Лакин бу дини тялим ики мин илдян артыг бир мцддятдя Чинин дювлят дини олмушдур.

Тцркляр тарихян бу дини тялими дювлят сявиййясиня галдырмасалар да онун беш ясас ана хяттиня – йахшылыьа, доьрулуьа, ядяблилийя, аьыллылыьа вя инама, щямчинин, аталар култуна даим ямял етмишляр.
“Зярдцштц дцшцн ! Фялсяфяси, ешги, дцщасы

Щяп Атяшя тапдырмаг иди зцмрейи – насы”

(Щ.Ъавид)
Тцрклярин Эюй Танры дининдян сонра бяшяриййятя бяхш етдийи ян бюйцк вя мцкяммял динлярдян бири дя АТЯШПЯРЯСТЛИКдир.

Атяшпярястлик дцнйанын ян гядим тякинанълы динляриндян сайылыр. Атяшпярястлик, адындан да эюрцндцйц кими, “Ода пярястиш”, Ода илащи гцввя кими сяъдя етмяк демякдир.

Ода пярястиш ибтидаи ъямиййятлярдя дцнйанын бир чох халглары арасында йайылмышды. Фягят Ода пярястлик илк дяфя Тцрк муьлар тяряфиндян Али Танры Щцрмцзя инамла монотеист сяъиййя дашымышдыр. Ерадан яввял ЫЫ-Ы минилликдя йашадыьы эцман едилян Тцрк Азярдцшт Пейьямбяр тяряфиндян йарадылан вя бязян тарихи мянбялярдя Азярдцштлцк кими гейд едилян бу дин бяшяр тарихинин илк монотеист дини сайылыр.

Тцркляри “динляри, китаблары, Пейьямбярляри олмайан” бир халг адландыранлар билмялидирляр ки, Тцрклярин Эюй Танры, Шаманчылыг вя Атяшпярястлик кими динляри, “Авеста” кими кутсал китабы, Нущ, Йафяс, Тцрк, Хызыр, Илйас, Азяр вя Азярдцшт (Зярдцшт) кими Пейьямбярляри олмушдур.

Дцнйанын гядим мядяниййятинин йарадыъыларындан сайылан Мисирлиляр Фиронлар вя кащинляр дюврцнц йашайанда Тцрклярин артыг Азярдцшт (Зярдцшт) кими Пейьямбяри, Атяшпярястлик кими дини, “Авеста” кими мцкяммял дини китабы вар иди.

Мцтяхяссисляр дини фялсяфянин йарадылмасыны мящз Атяшпярястликля баьлайырлар. Демяли, Тцркляр щям дя дини фялсяфянин йарадыъыларыдырлар.

Сонралар Тцрклярин йаратдыьы бу пак диня парслар юз чиркин адят-янянялярини дя гатараг илкин “Авеста”ны йандырдылар вя юзляриня уйьун икиаллащлы бир дин йаратдылар. Тарихдя мяшщур он ики мин ъамыш дярисиня йазылмыш гядим “Авеста”ны йандыран вя михи йазысыны Манна, Елам вя Мидйалылардан мянимсяйян парслар сонрадан юзляринин етник вя сийаси марагларыны якс етдирян йени бир «Авеста» тяртиб етдиляр ки, щямин парс «Авеста»сы да Македонийалы Искяндяр тяряфиндян йандырылды. Юз тарихи вандализмлярини юрт-басдыр етмяк цчцн бу тарихи щадисяни тарихдян тарихя ютцряряк бцтцнлцкля Македонийалы Искяндярин адына йаздылар. Парслар тяряфиндян йенидян йарадылан вя эцнцмцзя гядяр эялиб чатан “Зянди – Авеста” ися заман - заман парслашдырылараг сахталашдырылмышдыр. Бу парслашдырылмыш шовинист “Зянди – Авеста” да Туранлылар парсларын ябяди дцшмяни кими гейд едилмиш, “Авеста”нын илкин йарадыъылары олан Тцрк маглар ися ирандилли кими гялямя верилмишдир.

Тарихи сахталашдырмагда вя Щеродотун дяфялярля гейд етдийи кими “юзэя халгларын адятлярини гябул етмякдя уста” олан парслар юзлярини гядим Тцрк Мидйалыларын мядяниййятинин варисиня чевирдиляр. Юн Туранлыларын бцтцн мядяни, мадди вя мяняви дяйярлярини мянимсяйиб юзялляшдирян бу сахтакар шовинист парслар щятта онларын дини дцнйаэюрцшляриня дя сащиб чыхдылар. Парслар Тцрк юн Туранлы олан Мидйалылардан “арилийи” мянимсяйиб мязмунуну дяйишдирдийи кими, онларын Атяшпярястлик динини, мцгяддяс китаблары олан “Авеста”сыны вя щятта Азярдцшт (Зярдцшт) Пейьямбярлярини дя юзцнцнкцляшдирди. Парслар бцтцн бунларла да кифайятлянмяйиб Ассурлары тяглид едяряк Тцрклярин Али Танрысы Щюрмцзц (Ащурамазда) – Хейир Танрысыны инсан шяклиндя тясвир етди вя Шащы да онун Йер цзяриндяки тямсилчиси елан етди. Шаща Танры сялащиййятляри верян вя щятта Танрынын адыны беля мянимсяйян (бах: Щюрмцз – 579-590) бу парс щюрмцзчцлцйц щакимиййятляри алтында олан бцтцн халглары Шащын «бяндяси вя гулу» елан етди вя императорлуьун бцтцн халгларыны шаща Танры эюзц иля бахмаьа, она сяъдя етмяйя, онун вердийи бцтцн ямр вя фярманлары бир кюля кими йериня йетирмяйя мцкялляф етдирди.

Парслар тяряфиндян Атяшпярястлик дини тяяррцзя уьрадылараг Танрыйа Она йарашмайан йени бир кейфиййят – Шяр башланьыъы вериляряк бу монотеист дини даща чох дуализмя йахынлашдырды. Парслар тяряфиндян “Авеста”нын дяйишдирилмиш шякилдя бу эцн ялдя олан мятниндя ифрат дуализм щакимдир. Бу эцн ялдя олан “Авеста”йа, даща доьрусу, “Зянди – Авеста”йа эюря дцнйада щям мадди, щям дя рущи олан щяр шей хейир вя шяр башланьыъа малик олмагла ики гисмя айрылыр. Щюрмцз хейирхащлыьын, Ящримян ися шяр башланьыъын ифадяси вя рямзидир. Яслиндя Танры шяр башланьыъ ола билмяз. Танрыны шярляшдирмяк парс тяхяййцлцня хас ъящятдир. Дцнйайа вя Инсан ъямиййятиня хас олан бу ики язяли башланьыъын – Хейирля Шярин, Щягигятля Йаланын мцбаризясинин диня вя гаршылыглы олараг Танрыйа щеч бир аидиййяты йохдур. Хейрин Шяря, Щягигятин Йалана вя йа яксиня - Шярин Хейря, Йаланын Щягигятя галиб эялмяси яслиндя дцнйа просесляринин мязмунуну тяшкил едир ки, бу мцбаризядя Танрынын йох, Инсанын ролу фяалдыр. Ясас диггят реал алямя верилдийиндян Инсан Хейирля Шяр арасындакы мцбаризядя сярбяст олараг истядийи тяряфи тямсил едя биляр. Мящз Инсан Хейрин Шяр, Щягигятин Йалан цзяриндяки гялябяси цчцн фяал сяй эюстярмялидир. Бу мцбаризядя Инсанын башлыъа силащы хейирхащ фикир, хейирхащ сюз вя хейирхащ ямялдир.

Бцтцн бу садаланан динлярдян башга, Тцрклярин тарихян ишлятмядикляри диэяр политеист динляр дя вардыр ки, бунларын ян башлыъалары щаггында да гыса мялумат вермяйи эярякли сайырыг.

Бу чохаллащлы динлярдян бири Тотемизмдир. Доьрудур, гядим Тцрклярдя мцяййян тотемляря инам олмушдур. Фягят, бу, башга халгларда олдуьу кими дин шяклини алмамышдыр. Беля ки, гядим Тцрклярдя даща чох “Бозгурд”, даща сонра Оьуз Тцркляриндя “Гартал”, “Байгуш” вя с. кими онгонлар олмушдур. Бу ады чякилян вя йа чякилмяйян щейван вя гушлара сайьы эюстярмяк щеч дя онлары илащиляшдирмяк демяк дейилдир. Чцнки тотемчилик щяр щансы бир щейваны вя йа гушу садяъя ата кими танымагдан ибарят дейилдир. Бир инанъ системи олмаг цчцн онун бцтцн иътимаи вя щцгуги сащяляри дя вардыр ки, дини системин мювъудлуьу цчцн бу шяртлярин щамысынын олмасы ваъибдир.

Яслиндя Тотемизм мцяййян Инсан групу иля щейван вя йа биткилярин гощумлуг ялагясиня инамдыр. Тотемизмин Шимали Америка щиндуларынын дилиндя щярфи мянасы “онун нясли” демякдир. Она эюря дя щяр тайфа вя йа гябиля юз тотеминин адыны дашыйыр. Тотеми юлдцрмяк вя йа йемяк гадаьандыр. Яэяр Америка щиндуларынын Тцрк ясилли олдуьуну гябул етсяк, йалныз о заман Тцрклярдя дя Тотемизмин олдуьуну гябул етмялийик.

Тотемизм бир чох дцнйа халглары арасында эениш йайылдыьындан онун галыглары сонракы бцтцн дцнйа динляриндя горунуб сахланылмышдыр.

Бир клан дини олан Тотемчиликдя мцлкиййят ортаглыьы олдуьу щалда, Тцрклярдя тарихян хцсуси мцлкиййят бюйцк рол ойнамышдыр. Щямчинин Тотемчиликдя ейни тотемя баьлы оланлар бир–бири иля гощум сайылыр. Щалбуки Тцрклярдя ган гощумлуьу ясас шяртдир. Тотемизмя инанан халгларда щяр кланын “ата” щесаб етдийи айры-айры тотемляри вардыр. Тцрклярдя ися бцтюв бир гювмцн гутлу сайдыьы бир щейван вя йа гуш мювъуддур. Тотемчиликдя щяття бир даш парчасы, йаьыш суйу вя с. дя тотем ола биляр. Тцрклярдя ися беля бир дини инанъ йохдур.

Нящайят, тотемчиликдя Рущун юлмязлийиня инанылмадыьы щалда бцтцн Каинаты беля “Рущлар Дцнйасы” кими гябул едян гядим Тцрклярдя дини инанъын тямялляриндян бирини мящз Рущун ябядилийи тяшкил едир.

Бцтцн бунлара бахмайараг, “Бозгурд”, “Гартал” вя “Байгуш” Тцрк инанъында мцщцм йер тутмуш вя дцнйанын мцхтялиф халгларында тотемляшмяси мящз Тцрклярин тясири иля эерчякляшмишдир. Хцсусиля, Гарталын Бизанс, бир чох Авропа вя Словйан дювлятляриндя щакимиййят рямзи кими ишлядилмяси мящз Тцрк эяляняйинин нятиъясидир.

Тцрклярин мянсуб олмадыьы диэяр бир чохаллащлы дин Фетишизмдир. Фетишизм мадди яшйалары илащиляшдириб она ситайиш етмякдир. Даш, аьаъ парчасы, щейван бядянинин бир щиссяси вя с. кими фетишляшдирилян яшйалар дцнйанын мцхтялиф халгларында башга-башгадыр.

Дцнйа динляринин бир чохунда инди дя гуру ъясядляря, иконайа, мцгяддяс йерляря “Гара Даш”а пярястиш шяклиндя Фетишизм галмагдадыр.

Тцрклярдя тарихян ишлядилмяйян чохаллащлы динлярдян бири дя Синтоизмдир. Синтоизм тябият култуна, нясил вя тайфа танрыъыгларына инам вя мцхтялиф сещркарлыг адятляриня ясасланмагла Йапонийада мейдана эялмишдир. “Синто” йапонъа “аллащын йолу” демякдир. Бу дини тялимя эюря Инсанын мяншяйи сонсуз сайда Рущлардан, нцфузлу аллащлардан башлайыр. Бу аллащлар ичярисиндя Эцняш илащяси Аматерасу хцсуси йер тутур. Синтоизмин ясас ибадят нювц сафлашдырма, гурбан кясмя вя ещсан вермя, гыса дуа вя шяраб нязиридир.

Тцрклярин ишлятмядийи политеист динлярдян бири дя Ъайнизмдир. Ъайнизм яслиндя дини-фялсяфи тялим олуб, ерадан яввял алтынъы ясрдя Щиндистанда йаранмышдыр.

Ъайнизмин баниси Вардщамана сайылыр. Сонралар она “Мащавира” (Бюйцк гящряман) вя “Ъина” (Галиб) адлары верилмишдир ки, тялимин ады да “Ъина” иля ялагядардыр. Ъанлы вцъудлар вя онлара хас олан мцкяммял вя гейри-мцкяммял варлыгларын гябул едилмяси Ъайнизмин ясасыдыр. Рущи вя ъисмани цнсцрлярин бир-бириня мцнасибятляриндян асылы олараг бу мцкяммял вя гейри-мцкяммял варлыглар юзляриня мяхсус пилля йарадырлар. Ян ашаьы пиллядя гейри-цзвц шейляр вя биткиляр, ян йцксяк пиллядя ися щейван, Инсан вя Танрылар дайаныр. Бу тялимя эюря шещ дамласы, Инсан вя Танры принсипъя ейни варлыг нювляринин ващид системиндя бир пиллядирляр.

Ъайнизм дини-фялсяфи тялиминя эюря гуртулушун ясас йолу тярки-дцнйалыгдыр.

Тцрклярин ишлятмядийи чохаллащлы динлярдян бири дя Веда динидир. Веда дини дцнйаэюрцшц гядим щинд абидяляри олан “Ведалар” да юз яксини тапмышдыр. Бу чохаллащлы дин тябият гцввялярини илащиляшдирмиш, иътимаи бярабярсизлийя щагг газандырмыш, щятта Илащя Адитини аллащларын анасы щесаб етмишдир. Веда дининин дяйишиклийя уьрамасы нятиъясиндя Бращманизм йаранмышдыр.

Тцрклярин ишлятмядийи Бращманизм дини дя тябият гцввяляри иля йанашы иътимаи гцввяляри дя илащиляшдирян вя щятта анимистик етигада да ясасланан бир дини дцнйаэюрцшцдцр. Бращманизм тялими “Мащабщарата”, “Бращмана”, “Упанишада” вя с. кими дини китабларда юз яксини тапмышдыр.

Ъямиййятин вя дювлятин тябягяляря бюлцнмясини мцдафия едян Бращманизм ерадан яввял биринъи миниллийин биринъи йарысында мейдана эялмиш Буддизмя гаршы мцбаризядя вя онун тясири алтында ерамызын биринъи миниллийиндя Щиндуизм шяклиня дцшмцшдцр.

Щиндуизм дини дя Тцрклярдя ишлядилмямишдир. Щиндуизм яслиндя ислащата мяруз галмыш Бращманизм олуб ерадан яввял ВЫ-ЫВ ясрлярдя Буддизм вя Ъайнизмин йайылмасына гаршы мейдана эялмишдир. Щиндуизм йекъинс дин дейилдир. Бурада ващид ещкамлар, ващид айинляр, мцтяшяккил дини оъаглар йохдур. Щиндуизмдя Бращманизм цнсцрляриндян башга Веда вя диэяр йерли динлярин цнсцрляри – суйа, щейванлара ситайиш, яъдадларын култларына инам вя щятта мцбаризя апардыьы Буддизмин дя цнсцрляри вардыр.

Ведаларын “Ригведа”, “Самаведа”, “Йаъурведа” вя “Атхарваведа”нын мцггяддяс китаб кими гябул едилмяси, сансара тялими, карма ганунуна ясасян – юлцмдян сонра Рущларын кючяряк мцхтялиф ъанлы варлыгларда тяъяссцм тапмасы Щиндуизм дини – фялсяфи тясяввцрляри цчцн илащилилийин тязащцр етдийи Инсан Рущу “aтман” вя дцнйа Рущу “бращман” Тябиятя гаршы дуран Рущи мащиййятляр тялими сяъиййявидир. Щиндуизмя эюря Инсан щяйатынын мягсяди илащилилийин тязащцр етдийи Инсан Рущуну Тябиятдян азад етмяк вя “бращман”ла говушдурмагдыр.

Щиндуизмин башлыъа Танрысы цч мцщцм хцсусиййятя маликдир: 1. Йаратмаг-Бращма; 2. Горуйуб сахламаг – Вишну вя 3. Даьытмаг – Шива.

Бращмайа, демяк олар ки, ибадят олунмур.

Вишну вя Шивайа ибадят етмякдян асылы олараг Щиндуизмдя ики ясас истигамят – Вишнуизм вя Шиваизм йаранмышдыр. Вишнуизм даща чох Буддизмя уйьунлашдыьындан онун тяминатчысы Будда щесаб олунур ки, бу дини тялимин Тцрклярдяки тязащцр формасы щаггында яввялки йазымызда мялумат вермишик.

Дцнйадакы дин алимляринин фикриня эюря монотеист, йяни тякаллащлы дин илк олараг ерадан яввял биринъи миниллийин орталарында Йерусялимдя Йащвя мябядинин кащинляри тяряфиндян йарадылмыш вя бунунла да щяр шейя гадир олан тяк Танры щаггында бахышлар мейдана чыхмышдыр.

Дцнйада Иудаизм, Христианлыг вя Ислам монотеист – тякаллащлы динляр щесаб едилирляр. Лакин монотеизм анлайышы да нисбидир. Чцнки бу динлярин щяр цчцндя дя ибтидаи гябиля танрычаларына – яъдадлара, ъанлы мцгяддясляря етигад изляри вардыр. Щямчинин бу динлярин щеч бири бцтцн бяшяриййяти ящатя едя билмядийиндян щеч бир милли тяяссцбкешлийя йол вермядян бир бяшяри Тякаллащлы диня ещтийаъ дуйулур.

Дилимиздя “Мусявилик”, “Йящудилик” кими дя адландырылан Иудаизм гядим йящуди гябиляляринин политеизминдян йаранмыш, ерадан яввял йеддинъи ясрдян башлайараг монотеист дин олмушдур. Ващид Танры Йащвяйя, “Товрат”ын мцгяддяс сямави Китаб олдуьуна, ахирят вя “Гийамят эцнц”ня, юлцлярин дириляъяйиня, Рущун варлыьына, талейя инам вя Мясищин (Йаьланмыш кимсянин) зцщур едяъяйиня инам Иудаизм вя йа Йящудилийин ясас етигад ещкамларындандыр.

Бу дин Муса Пейьямбярин Танрыдан Сина Даьында алдыьы ямрляр топлусудур. Щязряти Мусайа Сина Даьында вящй едилян “Он ямр”. Танры тяряфиндян эюндярилян “Товрат”ын щям “Ъыкыш” щям дя “Тяснийя” бюлцмляриндя йер алмышдыр. Йящудиляр бу мцгяддяс “Китаб”ларына “Танащ” вя йа “Тора”, мцсялманлар “Товрат” вя йа “Ящди-ятиг”, христианлар ися “Инъил”ля бирликдя “Библийа” дейирляр. “Танащ” вя йа “Тора” йящудиъя «Ганун, тялим» демякдир.

“Товрат” “Ящди-ятиг”я дахил “Библийа”нын илк беш Китабы олуб, цч бюлцмя айрылыр: 1) Тора (щям “Товрат”ын бир бюлцмц, щям дя бцтцнц); 2) Нябим вя 3) Кятубим.

Бу илк беш Китаб “Варлыг”, “Ахирят”, “Рущани”, “Рягям” вя “Икинъи Ганун”дур.

Мусайа Сина Даьында Танры тяряфиндян вящй едилян “Он Ямр” гыса шякилдя ашаьыдакылардыр:

1. 
   Сяни (йяни Муса Пейьямбяри) Мисир дийарындан, ясирлик евиндян чыхаран Танрын Йещова Мяням. Гаршымда башга Танрыларын олмайаъагдыр.
   
2. 
   Юзцн цчцн ойма бцт йапмайаъагсан.
   
3. 
   Танрын Ряббин адыны бош йеря аьзына алмайаъагсан.
   
4. 
   Сябт Эцнцнц (Шянбя эцнцнц) анмаг цчцн ону хатириндя сахла.
   
5. 
   Атана вя анана сайгы эюстяр.
   
6. 
   Юлдцрмяйяъяксян.
   
7. 
   Зина етмяйяъяксян.
   
8. 
   Оьурламайаъагсан.
   
9. 
   Гоншуна гаршы йаланчы шащидлик етмяйяъяксян.
   
10. 
    Гоншунун евиня эюз дикмяйяъяксян.
    

Йящуди миллятиня эялдийи цчцн Мусявилийя Йящудилик дя дейилир.

Йящудиляр инандыглары тяк Танрыйа “Йащвя” вя йа “Елощим” дейирляр. Лакин бу ады тяляффцз етмяз, бунун явязиня “Адонай” (Рябб) сюзцнц ишлядярляр.

Бу дини дцнйаэюрцшя эюря Танры тякдир, щяр шейин сащибидир, щяр йердя щазырдыр, инсан тясяввцрцня сыьмадыьындан рясми чякилмяз, щейкяли йапылмаз. Алями вар едян, илк инсаны йарадан, миллятляри, бцтцн тябият щадисялярини идаря едян Одур. Йящудиляри – Исраил оьулларыны Юз халгы олараг сечян Одур. О, Йящудилярин Танрысыдыр. Мусайа вя диэяр Пейьямбярляря вящй верян Одур. Танры Юз ирадясини инсанлара Пейьямбярляри васитясиля билдирир. Инсана да йахшы ишляр эюрмяк цчцн азадлыг вермишдир.

Йящудиляр Ибращим Пейьямбяри бюйцк бир Пейьямбяр кими гябул едирляр. Йящуди дининдя гадын Пейьямбярляр дя вардыр. Бунлар Щязряти Мусанын баъысы Мярйям вя Деборащдыр. Щям щюкмдар, щям дя Пейьямбяр олан Давуд вя оьлу Сцлейманы да щюрмятля йад едярляр.

Йящудилярин мцгяддяс Китабы олан «Товрат»ын гяти редактяси вя системя салынмасы ерадан яввял дюрд йцз гырх дюрдцнъц илдя дини-сийаси ислащатчы Езра (Цзейир) тяряфиндян баша чатдырылмышдыр. “Икинъи Ганун” Китабы ися ерадан яввял алты йцз ийирми икинъи илдя Йудейа чары Йосийа заманында йаранмышдыр.

Эюрцндцйц кими Мусявилийин тямялини тяшкил едян бу мцгяддяс Китаб заман-заман ялавя вя дяйишикликляря уьрамышдыр. Бцтцн бунларын нятиъясидир ки, сямави дин олан Мусявилик сийасиляшмишдир. Йящуди иргинин бцтцн дцнйа халгларынын аьасы олдуьуна инанан йящудиляр динляриня дя бяшярилик йох, милли бир кейфиййят газандырмышлар. Щятта онларын инамына эюря Йящуди иргиндян олмайан бир кимсянин бу диня эирмяси дя йасагланмышдыр.

Йящудиляр Шщавра вя йа Синагог адыны вердикляри йердя ибадят едярляр. Онлар дин адамларыны “хахам” адландырырлар.

Ясрляр бойу дяйишикликляря уьрайыб сийаси анлам кясб едяряк сямавилийини итирян “Товрат”да Йящудилярин Танры тяряфиндян “цстцн” йарадылмасы фикри заман – заман Йящудиляр тяряфиндян йанлыш тяфсир едилмишдир. Беля ки, яслиндя бу цстцнлцк о анда Йящудиляр ичярисиндян чыхмыш Пейьямбярлярин чохлуьу иля баьлы цстцнлцкдцр. Вя бу цстцнлцк щям дя Йящудилярин Танры тяряфиндян сорумлулуьуну даща да артырмалыйды. Яксиня Йящудиляр бу сорумлулуьу унудуб юз милли вя ирги “цстцнлцклярини” габартдылар вя сямави бир дини милли диня чевиряряк миллятляр арасында вя бунунла дя тарихи бир кибря сапланыб галдылар. Яслиндя ися бцтцн сямави Китабларда “цстцнлцк” миллятлярин вя халгларын бир – бириндян цстцнлцйц дейил, йалныз Танры щюкмляриня ямял едиб – етмяйянляря аиддир.

Йящудилярин Танры сюзлярини “биля – биля дяйишдирдиклярини вя тящриф етдиклярини” (Бягяря, 75), “Танры дярэащындан олмайан бир Китабы биля – биля охудуглары”ны (Али Имран, 78) вя бунунла да “Танрынын гязябиня уьрады”гларыны (Бягяря, 61) Гурани Кярим дюня-дюня гейд етмиш, айры-айры гайнаглар вя дин алимляри дя бу фикирляри дястяклямишляр. Йящудилярин бу тарихи “кяшфи” иргчилийин ясасыны гоймуш вя бу иргчилик нязяриййясиндян ян чох язаб чякян дя еля Йящудилярин юзляри олмушдур. Беля ки, Бабиллиляр, Асурлар, Персляр, Йунанлар, Ромалылар вя нящайят, фашистляр тяряфиндян тяяррцзя мяруз галан Йящудиляр Танры гязябиня дцчар олараг дцнйанын щяр йанына сяпяляндиляр вя Тапынагларыны, дювлятлярини итиряряк йалныз ики мин илдян сонра, даща доьрусу, 1948-ъи илдя юзляринин Исраил дювлятини гура билдиляр.

Дювлятлярини итирдикдян сонра тарихян дцнйанын мцхтялиф йерляриня сяпялянян Йящудиляр йашадыглары юлкялярдя бцтцн эцълярини, истедад вя баъарыгларыны зянэинляшдирмяйя, игтисади “щакимиййят” гурмаьа сярф етмишляр. Фягят вар-дювлятляри ялляриндян алынынъа эизли “игтисади щакимиййятляри” дя ортадан галхмыш, юзляри дя сяфалятя сцрцклянмишляр. Чцнки зянэинлик дцшмянчилик истещсал едян ян башлыъа сябябдир. Тябиидир ки, игтисади щакимиййятин архасында щярби эцъ вя сийаси щакимиййят олмайанда о, даим ифласа уьрайар. Адятян, игтисади щакимиййят технолоэийайа эцвяняряк мядяниййят тарихиня юз дамьасыны мцвяггяти вурса да, сонда кюлялик йарадыр вя ону йараданын ичини бошалдыр, яслиндя ону «мядяни кюля» едир.

Йящудилярин динляриндян эялян бу иргчи «цстцнлцк» иддиалары вя онларын зянэинлик символу сайылан Щязряти Сцлеймандан сонра мин илляр бойу давам едян зянэинляшмя ещтирасы ясрляръя онлары сийаси щакимиййятдян вя гаршылыглы олараг дювлят вя мядяниййятдян мящрум етмишдир. Она эюря дя Тцрклярдян фяргли олараг Йящудилярин сийаси вя мядяни тарих китабларында адлары анылмыр.

Яэяр бу эцн дцнйада сийаси вя мядяни тарих явязиня ящатяли бир “Тиъарят тарихи” йазыларса, онларын императорлуглар, дювлятляр, ъцмщуриййятляр гуран, тарихин щеч бир дюняминдя сийаси щакимиййятдян мящрум олмайан танрысал эцъя малик Тцрклярин явязиня баш рол Йящудиляря вериляр.

Сахталашдырылмыш “Товрат”да Йящудилярин “цстцнлцйц”нц вя эуйа Танры тяряфиндян “сечкин миллят” олдуьуну тялгин едян Йер цзцндя олан бцтцн гювмлярдян цстцн олараг Исраил оьулларыны» сечдийини вя онларын “Аллащын гювмц” олдуьуну вя ян яъаиби – Муса Кялимуллащын дилиндян: “Мящз индии билдим ки, битцн дцнйада Аллащ йохдур. О анъаг Исраилдя вардыр” кими “Тюврат”ын юзцня дя зидд фикир вя ифадяляр вардыр.

Бу сахталашдырылмыш “Тюврат”да щямчинин Йящудиляри башга халглара гаршы гойан “… онларла анлашма йапмайаъаг вя онлара мярщямят эюстярмяйяъяксиниз. Онларла евлянмяйяъяк, гызынызы онларын оьлуна вермяйяъяк, онларын гызыны дя оьлунуза алмайаъагсыныз… Онлары юлдцряъяк вя бцтцнлцкля йох едяъяксиниз… Онлара мярщямят эюстярмяйяъяксиниз” – кими фикирляр вардыр.

Езра (Цзейир) тяряфиндян “Тюврат”а едилян дяйишикликлярдян бири дя фаиз вя йа сялямдир. Беля ки, бу мясялядя дя Йящудиляр башгаларындан фяргляндирилир. Сахта “Тюврат”да ачыг шякилдя эюстярилир ки, “Пара фаизи олсун, ярзаг фаизи олсун, йахуд да боръ верилян щяр шейин фаизи олсун, фаизля гардашына боръ вермяйяъяксян. Йабанчыйа фаизля боръ веря билярсян, фягят гардашына фаизля боръ вермяйяъяксян”.

Бцтцн бу иргчи тяфяккцря сюйкянян, щятта Танрыны беля юзялляшдирян сахта «Тюврат»ын мцддяалары ян аьыр зярбяни еля Йящудилярин юзляриня вурмуш, онлары мин иллярля йурд-йуваларындан дидярэин салмыш, “юзэяляря газдыглары гуйуйа юзляри дцшмцшляр”. Онлар щятта беля бир фикир дя иряли сцрмцшляр ки, “Яэяр Танры истясяйди башгаларыны да Йящуди йарадарды”.

Бцтцн бу гадаьалара бахмайараг дцнйада мювъуд олан бцтцн халглара, онларын динляриня вя мядяниййятляриня йарадыъы йанашан Тцркляр тарихин мцяййян дюняминдя Мусявилийи дя гябул етмиш вя тарихдя мяшщур Хязяр Тцрк Императорлуьуну гурмушлар.

Хязяр Тцркляринин мцстягил бир сийаси варлыг кими тарих сящнясиня чыхмалары ерамызын алтынъы ясриня тясадцф едир. Аз заман ичярисиндя Императорлуьун яразисиня дахил етдикляри эеосийаси бахымдан чох мцщцм ящямиййятя малик яразилярдя бюйцк тиъарят мяркязляри – шящярляр салмышлар. ВЫЫ-ЫХ ясрлярдя Хязяр Тцркляринин щакимиййяти даща да эенишляняряк Шярги Авропанын ян бюйцк Императорлуьу сявиййясиня йцксялмишдир. Щеч тясадцфи дейилдир ки, илк ады тцркъя Самбат олан Кийев шящяри Хязяр Тцркляринин тиъарят мяркязляриндян бири иди. Сонракы Кийев Рус дювлятинин йаранмасында Хязяр Тцркляринин мцщцм ролу олмушдур.

988 – ъи илдя христианлыьы гябул едян илк Рус Кнйазы Владимир Мономарх Хязяр Хаганларыны тяглид едяряк юзцнц “Хаган” адландырмышдыр.

Илк юнъя Хязяр дювляти, даща сонралар ися Хязяр Хаганлыьы (Императорлуьу) адланан Тцрк дювлятинин башында Хаган дурурду. Мусявилийи Йящуди гялбиндян чыхарыб Тцрк тюря вя адятляри иля бязяйян Хязяр Тцркляри “щяр кяс юз инамына эюря Танрыйа улаша биляр” фикрини ясас тутараг там бир виъдан щцррийяти мейдана эятирмиш, дюврц цчцн “модерн” бир ъямиййят гурмушдулар. Бунун нятиъяси иди ки, Императорлуьун яразисиндя дюрд-беш дин йан-йана сярбяст шякилдя йашайа билмишдир. Хязяр Тцрк Хаганлыьы игтисади ъящятдян йцксялдикъя Императорлуьун мцдафияси цчцн мцхтялиф юлкялярдян эятирилян вя чоху мцсялман олан “муздлу” ясэярлярдян ибарят орду тяшкил етмишдиляр. Илк заманлар бунларын файдасы олса да, игтисадиййат зяифлядикъя Хязяр Тцркляри йени бир Тцрк бойунун тарих сящнясиня чыхмасы иля ЫХ ясрин сонларындан зяифлямяйя башлады вя нящайят Х ясрин сонунда Печенеклярин, Рус вя славларын щцъумлары нятиъясиндя тамамиля сарсылды. Дювлят тарих сящнясиндян силинся дя, онун тямсилчиси олан халг бу эцн дя йашамагда, бюйцк бир гисми Ислам динини гябул ется дя, аз бир гисми бу эцн дя Азярбайъанда Тцрк, мцсялман адлары иля Йящуди динини йашатмагдадырлар. Бу эцн “Губа ъущудлары” вя Йящуди иъмасы сайылан бу халг етнос олараг Хязяр Тцркляринин тямсилчиляридирляр. Онларын бцтцн адят-яняняляриня сайгы эюстярмяк, дини инанъларына щюрмят етмяк щяр бир Азярбайъан вятяндашынын шяряф, виъдан вя ляйагят боръудур.

Ян гядим Тцрк бойларындан олан Караимляр дя Йящуди дининин бир мязщябиня инанырлар. Бц эцн Караимлярин бир гисми Крымда, диэяр бир гисми ися Украйна, Полша, Литва вя Исраилдя йашамагдадырлар. ЫЫ Дцнйа Савашында фашистляр тяряфиндян Йящуди кими мящвя мяруз галмышлар. Дцнйадакы сайлары ъями алты миня йахындыр.

Кырымчаглар да йящуди дининя инанан Тцрк сойларындандырлар. Дцнйада ъями ики миня йахын Кырымчаг вардыр.

Тцрклярин тарихян ишлятдийи динлярдян бири дя Христианлыгдыр. Христианлыг Иса Мясищ тяряфиндян ерамызын биринъи ясриндя йарадылмыш дцнйяви динлярдян биридир. Бу динин йарадыъысы Иса Мясищ дя йящуди иди. Иса Мясищ Фялястиндя Нясиря (Нязарят) адлы гясябядя дцнйайа эялмиш, 33 йашында йящуди дин адамларынын фитфасы иля Ромалы вали Пилат тяряфиндян Дейтун даьында щявариляриндян биринин хяйаняти иля тутулмуш вя едама мящкум едилмишдир. Онун чармыха чякиляряк юлдцрцлмяси вя цч эцн сонра дириляряк щяварилярин йанына эялмяси, онларла гырх эцн бир йердя олмасы, щятта бязи христианларын Ону эюрмяси, даща сонра ися эюйя йцксяляряк, “гийамят эцнц”ня йахын йенидян гайыдаъаьы мцгяддяс Китаб “Инъил”дя гейд едилмякдядир. Ислам инанъына эюря ися чармыха чякилян Иса Мясищ дейил. Ону яля верян щяварисидир.

Христиан ифадяси илк юнъя ерамызын гырх – яллинъи илляриндя Рома Императорлуьунун ян мцщцм цч шящяриндян бири олан Антакйада ишлянмяйя башламышдыр. Бу да ону эюстярир ки, Христианлыг да Буддизм кими йарандыьы юлкядя дейил, башга юлкялярдя даща чох йайылан динлярдяндир.

Христианлыгда бцтцн илащи динлярдя хцсуси анлам дашыйан Танры, вящй, Мцгяддяс Китаб, Пейьямбяр, ахирят, мяляк, шейтан вя с. щаггында билэиляр вардыр. Христианлыг Исус Христосун бакиря Мярйямдян – Рущ васитясиля дцнйайа эялдийиндян Ону Аллащын Оьлу кими гябул етмяйи тялгин едир. “Исус Христос” йунанъа “Аллащдан хейир-дуа алмыш Иса” демякдир.

Бу дин Иса Мясищин эцнащлары баьышлама миссийасы, “гийамят гопаъаьы”, Исанын “Гийамят эцнц”ндя зцщур едяъяйи, Танрынын явяз веряъяйи вя илащи гурулуш йарадаъаьы, Ата Аллащ, Оьул Аллащ вя Мцгяддяс Руща инам кими инанълар цзяриндя гурулмушдур.

Иса Мясищин заманында чох аз тяряфдары олан Христианлыьы даща сонра Онун щявариляри йаймышлар. Бу ишдя илк юнъя Христианлыьын амансыз дцшмяни олан, даща сонра ися щявариляря гошулан Павелин чох бюйцк ролу олмушдур. Буэцнки Христианлыг онун йозумларына ясасланыр.

Христианлыг ещкамлары вя ибадятинин ясасында “Библийа” - йахуд Мцгяддяс Китаб дурур. “Библийа” сюзцнцн щярфи мянасы “Китаб” демякдир. Христиан килсяси бурайа отуз доггуз китабдан ибарят «Ящди-ятиг» дя дахил етмиш вя беляликля, “Библийа” “Ящди-ятиг” вя ийирми йедди китабдан ибарят “Ящди-Ъядид”дян мейдана эялмишдир.

Танрынын Иса Мясищя эюндярдийи Мцгяддяс Китаб “Инъил” адланыр. Инъил дюрд Мцъдя, Щяварилярин ишляри, ийирми бир Мяктуб вя Вящйдян ибарятдир. Бу Мцгяддяс Китаб да, “Тюврат” кими, бир чох дяйишикликляря уьрамышдыр. Бу дин ятрафа йайылдыгъа эетдийи йерлярдяки инанъ, фикир вя ъяряйанлардан да бящрялянмишдир. Бу дини тялимин формалашмасында Шярг дини тяфяккцрцнцн вя йунан – Рома фялсяфясинин вя щятта Тцрк вя щинд динляринин дя бюйцк ролу олмушдур. “Инъил” бир нечя яср ярзиндя формалашмыш вя сонда Бизанс Императору Константинин ямри иля 325- ъи илдя Изникдя Бюйцк Кился Мяълиси топланмыш вя «Инъил» лярин сайы дюрдя ендирилмишдир. Бунлар “Маттанын Мцъдяси”, “Маркосун Мцъдяси”, “Луканын Мцъдяси” вя “Йущаннанын Мцъдяси” олуб, бу вя йа диэяр дяряъядя бир-бириндян фярглянирляр. Христианлыьын бц Мцгяддяс Китабында Мцъдялярля йанашы, Щяварилярин ишляри, Йягуб вя Щявари Павелин мяктубларында да Иса Мясищдян сонра мейдана эялян щадисяляря йер верилдийиндян “Инъил” санки сямавилийини итирмиш, Танры кяламы олмагдан сыйрылмышдыр. Бу щягигятляри ачыг-айдын щисс едян вя диэяр щяварилярдян фяргли олараг эениш билийя сащиб, савадлы Павел бцтцн бунлары мящз Аллащын инсанлар васитясиля вердийи мяслящятляр кими гиймятляндирир вя: “Эюйц, Йери вя ичиндяки щяр шейи йарадан Щюкмдар Аллащ… Сян Мцгяддяс Рущ васитясиля гулун атамыз Давудун аьзы иля данышдын” кими айяляри “Инъил”я еткиляйир.

Беляликля, ерамызын биринъи миниллийи Мцгяддяс Китаб, инанъ вя дини мярасим мясяляляриня чюзцм арамагла кечмиш, Шярг вя Гярб христианлыьы арасындакы мцбащисяляр нящайят, ХЫ ясрдя гяти бир айрылма иля нятиъялянмишдир. Гярб Килсяси Католик, Шярг Килсяси ися Ортодокс адланды. ХВЫ ясрдя Рома килсяси ичиндя бир Протестант щярякаты баш галдырды. Бу, Шярг-Гярб парчаланмасында олан дини парчаланма иля йанашы, щям дя сийаси бир парчаланма олду. Рома килсяси артыг башгаларына басгы йапмагла йанашы, диэярляриндян верэи алмаьа башлады вя ян башлыъасы, “Инъил”ин башга дилляря тяръцмя едилмясини йасаглады. Бцтцн бунлар ися Христиан дининдя бир чох дяйишик мязщяблярин ортайа чыхмасына зямин йаратды вя Христианлыг Католик, Православ вя Протестантлыг кими цч бюйцк мязщябя айрылды.

Христиан дини Танрыны цчляшдирян “Ата Аллащ, Оьул Аллащ вя Мцгяддяс Рущ” инанъына дайаныр. Бу цчляшмядя щятта иш бюлцмц дя мцяййянляшдирилмишдир. Беля ки, Ата Аллащ йарадыр, Оьул Аллащ гуртарыр, Мцгяддяс Рущ ися йараныша щяйат вя гайда эятирир. Башга сюзля, Христиан дини тялиминя эюря Ата Аллащ йарадыр, гуртулуш ишини йериня йетирмяк цчцн Оьлуну эюндярир, Оьул ися Мясищин йериня йетирдийи иши инсанлара чатдырмаг вя буна инам эятирмяк цчцн Мцгяддяс Рущу эюндярир. Христиан доктринасы бундан ибарятдир ки, Аллащ Юз варлыьы етибариля тякдир. Фягят бу “Илащи варлыг” цч нюв вя цч формада тязащцр едир ки, онларын дя щяр бири Шяхсиййят тяшкил едир вя “Илащи варлыг” бцтцн тамлыьы иля бу цч Шяхсиййятин щяр биринин дахилиндя олур. Башга сюзля, Танры тяк Варлыгдыр, лакин О, цч Шяхсдя мювъуддур. Она эюря дя Христианлар дуа едяркян вя ъоъуглары “хач суйу”на чякяркян: “Атайа, Оьула вя Мцгяддяс Руща щямд олсун” дейирляр вя бунунла да цч айры-айры Варлыьа тапынмыш олурлар.

Христианлыьын щяр цч мязщябиндя “Хач суйу” вя “Чюряк-Шяраб айини” йеэаня бирляшдириъи амилдир. Беля ки, Католикляр вя Православлар йедди айини гябул вя иъра етдикляри щалда Протестантлар йалныз “Хач суйу” вя “Чюряк – шяраб айини”ни иъра едирляр.

Христианлыгдакы бу йедди айин ашаьыдакылардыр:

1. 
   Хач суйу – Дуалы су иля Мцгяддяс Рущдан инайят алма;
   
2. 
   Чюряк – Шяраб айини – Иса Мясищин щяварилярийля сон ахшам йемяйинин хатырланмасы.
   
3. 
   Мцгяддяс Рущун кюмяйини йаьлама иля мющкямлятмяк.
   
4. 
   Тювбя.
   
5. 
   Сон йаьлама – Тягдис едилян йаьын хястяйя сцртцлмяси.
   
6. 
   Йерархийа – Мцгяддяс Ращиб силсиляси.
   
7. 
   Ниэащ – Бошанмамаг.
   

Христианлыьын ибадят йери Кился, дин хадимляри папаз вя ращиб (ращибя)лярдир.

Ислам дини Иса Мясищи Пейьямбяр, “Инъил”и дя Мцгяддяс Китаб щесаб едир.

Танрыны цчляшдирмя инанъынын Тцрк дини дцнйаэюрцшцня йад олмасына бахмайараг, ЫВ ясрин яввяляриндя Рома Императору Константинин фярманы иля Христианларын тягибинин дайандырылмасы вя бцтцн мязщябляря сярбястлик верилмяси иля ялагядар, Азярбайъан вя Албанийада Христиан миссионерляринин тяблиьаты нятиъясиндя Христианлыг аз да олса йайылмаьа башлайыр. Ики йцз иллик тяблиьатын нятиъясидя, нящайят, ВЫ ясрин яввяляриндя Албанийада ЫЫЫ Баъаганын дюврцндя Христианлыьын монофизит етигады гябул едилир. Бу «бир мащиййятли» христиан дини тялими 499-ъу илдя Ефес мяълиси тяряфиндян тясдиг едилмишди. Бу тялимя эюря Христос илащи вя инсани мащиййятя йох, йалныз илащи мащиййятя маликдир. Бцтцн бунларла йанашы албан христианларынын бир гисми дя Бизанс щакимиййятини таныйыр вя диофизит етигадына мейл эюстярирдиляр. Дюврцн сийаси шяраитинин Албанйада христиан дининин тяблиьиня имкан вердийиндян бир чох килсяляр тикилди вя ВЫ ясрин орталарында Бярдя шящяри христиан дини мяркязиня чеврилди. ВЫЫЫ ясрин яввяляриндя ися Бизанс Императору Ираклинин Албанйайа йцрцшц иля ялагядар олараг дини мяркяз Бярдядян Арсаха кючцрцлцр. Бу дюврлярдя Албанйа яразисиндя тикилян бцтцн килсяляр мящз Азярбайъан Тцркляриня аид мадди мядяниййят нцмуняляридир.

Азярбайъан христианлыьы ися даща чох несториан тяригятиня ясасланыр. Христианлыьын бу тяригяти дин хадими Несторун ады иля баьлыдыр. Бу дини тялимя эюря Христос инсан олмуш, сонра Мцгяддяс Рущ тяряфиндян Мясищя чеврилмиш вя Танры Онун симасында ъямляшмишдир. Бу тяригят дя деофизит проваслав етигадына ясасланыр вя Христосу “Аллащын Оьлу вя Исус” ады алтында инсан щесаб едир.

Азярбайъанда христианлыг щяля ерамызын биринъи ясриндян Йерусялим христиан мяркязиня баьлы олан апостол Фаддей тяряфиндян тяблиь олунмуш, о, шящид едилдикдян сонра шаэирди Йелиса бу иши давам етдирир. Бу мягсядля о, тяблиьатыны давам етдиряряк Дярбянд йахынлыьындакы Ъолла (индики Ъуллу), Ити вилайяти вя нящайят, Кцр чайынын сол сащилиндя Гябяля йахынлыьындакы Гыс (индики Киш) кяндиня эялир вя бурада кился тикдирир. Эери гайыдаркян атяшпярястлярин ибадятэащы олан Зергун дярясиндя шящид едилир. Онун Киш кяндиндя тикдирдийи кился о дюврдя «Шярг килсяляринин анасы» щесаб едилирди.

Азярбайъан христиан дини мяркязи Артаз (Маку) сайыларды.

Христиан дини Албанйа вя Азярбайъан яразисиндя ясасян йунан, йящуди вя яряб дилиндя тяблиь едилдийиндян йерли ящали даща чох тяръцмячилярин кюмяйиндян истифадя едирди.

Гядим албан, гробар, картли ялифбаларынын йарадыъысы сайылан Месроп Мастос вя шаэирдляри Йерусялимдян хейир-дуа алараг Албанйайа эялир вя Йухары Гарабаьда мяскян салырлар. Лакин Тцрк щунларын Албанйайа эялиши онларын бу фяалиййятини дайандырыр. Эюй Танры инанъына сащиб олан Тцрк щунлар цч Танрылы бир дцнйаэюрцшц гябул етмядикляриндян бу динин тяблиьатчыларыны юлцмя мящкум едирляр.

Христианлыьын Азярбайъан тцркляринин мяняви дцнйасына там тясир едя билмямяси, нятиъядя, йаратдыьы бцтцн христиан мадди мядяниййят нцмуняляриндян имтинайа эятириб чыхарды. Бундан максимум йарарланан христиан гоншуларымыз сяккиз йцз илдя зярря-зярря йаратдыьымыз мадди мядяниййят абидяляримизя сащиб чыхды, онлары юзцнцнкцляшдиряряк, дцнйайа юз мядяниййятляри кими тягдим етмяйя башлады. Вя бунунла да биз Тцркляри бу яразиляря эялмя, юзлярини ися йерли халг кими эюстярмякля юз чиркин ямяллярини сепаратчылыгла щяйата кечирмяйя наил олдулар.

Шцкцрляр олсун ки, Азярбайъан Тцркляри йалныз мадди мядяниййят абидялярини итирмякля йетиндиляр. Диэяр Тцркляр няинки мадди мядяниййят нцмунялярини, щятта юзлярини беля итириб чинлиляшди, славйанлашды, авропалашды, ярябляшди. Бунлара мисал олараг, Буддизмин тясири иля чинлиляшян Табгачлары, Христианлыьын тясири иля славйанлашан Болгарлары, Печенегляри, Куманлары, бцтцн Тцрк мядяниййятиндян узаглашан Маъарлары, Ислам дининин тясири иля ярябляшян Тулуниляри, Ихшидиляри, Иудизмин тясири иля йящудиляшян «Губа ъущудлар»ыны, Караимляри вя Крумчаглары эюстярмяк олар.

Бунлардан ялавя юз Тцрклцклярини итирмясяляр дя, христиан олан Чувашлар, Гадаузлар вя башга Тцрк халглары мювъуддур.

Бцтцн бу дейилянляр ону сцбут едир ки, юзэяляшмяк юзцнц итирмяк демякдир. Мювзуну бир щинду гябиля башчысынын сюзляри иля тамамлайырам. О дейир: “Башланэыъда христианлыьын Исасы вар иди, бизим ися алтунларымыз. Сонда гызыллар онларын, Иса да бизим олду”.

Тцрклярин Эюй Танры вя Шаманизмля йанашы заман, мякан вя кцтлявилик бахымындан ян чох етигад етдийи дин Ислам динидир.

Ислам дини Мящяммяд Пейьямбяр(с) тяряфиндян йеддинъи ясрин биринъи йарысында Ярябистан Йарымадасында йарадылмыш, даща сонра Асийа, Африка вя гисмян дя Авропада йайылмыш тякаллащлы дцнйяви динлярдяндир.

Ислам дининин идейа мянбяйи Иудизм, Христианлыг, Атяшщпярястлик вя гядим Шярг дцнйаэюрцшцдцр. Мцгяддяс айядя буйурулдуьу кими «Танры Нуща етдийи тювсийяни диндя Сизин цчцн дя ганун етди. Сяня (Мящяммяд Пейьямбяря А.М.) вящй етдийимиз Ибращимя, Мусайа вя Исайа тювсийя етдийи будур: ”Дини горуйуб сахлайын вя онда парчаланмайын”.

Ислам дини беш сцтун цзяриндя гурулмушдур: