Нетрадиционный взгляд
жүктеу/скачать 6.78 Mb. Pdf көрінісі
|
| раз, или гораз – древнерусское слово тюркского про-
исхождения. Превращением его в горазду мы, скорее всего, обязаны какому-то недобросовестному пере- писчику, который слову горазу по ошибке придал ту же форму, что и в начале поговорки. Убрав эту ошиб- ку, мы получаем логически безупречный текст: «Ни хытру, ни горазду, ни птицю горазу суда Божиа не минути». 25. «Сего бо ныне сташа стязи Рюриковы, а дру- зии Давыдовы, но рози нося им хоботы пашут, ко- пиа поют». Перевод: «Стали стяги его ныне Рюриковы, а другие Давыдовы, но врозь они веют, несогласно копья поют». При таком переводе остаётся непонятным, о ком вообще идёт речь: «Стали стяги его… Рюриковы, а другие Давыдовы». Кого «его»? Почему одна часть его стягов перешла к Рюрику, а другая к Давыду? Нет, господин Ерёмин неверно понял глагол «сташа». Это не «стали» в смысле «отошли к…», а «встали», то есть расположились. Но главным затруднением для переводчика ока- залось слово «хоботы», которые, к тому же, ещё и «пашут». Так и не сумев разобраться в этой абрака- дабре, он решил вообще исключить оба «тёмные» сло- ва из перевода. И правильно сделал! При чём тут хо- боты? Что, в Древней Руси тоже воевали с помощью боевых слонов, как во времена карфагенского полко- 222 водца Ганнибала? Это, согласитесь, маловероятно, ведь «известно, что слоны в диковинку у нас». 2 Разумеется, никаких хоботов в оригинальном тексте не было и быть не могло. Там значился обыч- ный для древнерусского языка тех лет тюркизм ка- батты – что-то в несколько рядов. Что касается слова «им» («…им хоботы пашут»), то это не русское ме- стоимение «они» в дательном падеже, а тюркское су- ществительное им – надежда. Поэтому, предположи- тельно, правильный перевод этой фразы может быть такой: «Потому что сегодня стяги Рюрика и Давыда встали отдельно, разнося надежду на единый, общий строй». Эта фраза заканчивается (по Мусину-Пушкину) словами: «…копиа поют». Я уж не говорю, что для общего смысла этой фразы – осуждение розни – такая концовка ни к чему. Но могут ли копья «петь» даже в метафорическом смысле? Петь может только ветер, пусть даже и в лесу копий, но не сами копья. Поэтому, в оригинальном тексте вместо «копиа» было, скорее всего, написано тюркское купия – тайный, сокровен- ный. В таком случае это слово могло стоять перед «надеждой»: «…разнося сокровенную надежду на единый, общий строй». жүктеу/скачать 6.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|