суть, а мы своих злых дел не останем. Пишет бо ся: богатество,
неправдою сбираемо извеется; и паки: сбирает, и
не весть, кому
сбирает я; и паки: луче малое праведнику, паче богатьства
грешных многа». Отсюда он выводит мораль: «Да отселе, братия
моя возлюбленая,
останемся от несытьства своего, нь довольни
будете урокы вашими, яко и Павел пишет: ему же дань, то дань;
ему же урок, то урок; никому же насилья творяще. . .»х
Составитель «Начального свода» совершенно четко противо
поставляет один более ранний период второму,
более позднему,
отдавая явное предпочтение первому за то, что князья и их мужи
тогда-воевали иные страны,
богатели за счет этих иных, стран,
свою же землю не обременяли тяжелыми поборами. Автору
«Свода» определенно не нравится новый порядок вещей. Лето-j
писец несомненно предпочитает военную добычу и дань с за-(
воеванных народов различным видам феодальной эксплоа^
тации.
Летописные факты говорят нам о том, что летописец дейст
вительно имел основание отделять один период от другого. Пер
вый период сложения большого
государства характеризуется
завоеваниями, беспрерывным и систематическим расширением
территории за счет соседних племен и народов, облагаемых в
итоге завоевания данью. Политические
события этого периода
главным образом сводятся к большим внешним военным пред
приятиям и к усмирению восстававших покоренных народов
против своих завоевателей.
Общественные отношения этого периода отразились в древ
нейшей «Русской Правде», где показаны те самые мужи, которые
вызывали восхищение у летописца. Но
и у этих воинственных
мужей имеются свои хоромы, имеется своя челядь, т. е. и
они живут на земле, в
своих усадьбах, живут от труда рук
своей челяди.
R-тррй
гораздо сложнее. Завоевания закончены. Пог
корять. больше некого. Идет
Достарыңызбен бөлісу: 
